佛说一切皆是虚妄
来源：志趣文 时间： 2024-06-01
「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合...
一切皆虚妄，是大乘佛教智慧的精髓，即所谓“法无我”。法，这里指现象，无我指没有实质、本质、实际存在。并非指无常。所谓无常，指现象不能永久安立，例如寿命无常，即寿命不可能得到保证，随时都可能会因为各种原因死掉。但无常，却首先是承许“存在”，只不过这个“存在”不能长久安立而已。而“法无...
出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。白话译文：众生能成佛觉，是靠自己的真如本性。佛度化众生，是指路明灯。实际能...
出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。故曰：“是实相者，则是非相。”达到这...
「凡」，这个举凡一切有形有相的，「皆是虚妄。」这有相都是假的，都会坏的，有形相终归毁灭的。「若见诸相非相」：你要能看见这一切的相，这个相上你就没有相，即相离相。在这个相上就没有相，「即见如来」：这你也就见著如来的法身了。如来的法身是无形无相的，所以你要以相来见如来，...
这句话是指精神世界而言的。一切相都是虚妄，是相对于真实不变的自性（或者灵魂永生）而言的。不是说大千世界都是虚妄没有，而是要辨证地看问题，在两边看问题。同时，须知：当你看一个事物，看到的不再是这个事物外表形象的时候，就距你看到这个事物最本原面貌的时候不远了。三、我花了一些时间来...
凡是人感觉到的，都是虚假的 凡是人所做的，都象梦、象泡影、象露水、电光一样，是短暂的 应该这么看问题、看世界。
应该说“一切相皆虚妄”，而不是一切皆虚妄。《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法如梦幻泡影”，“相”，“有为法”是虚妄的，执着于“相”，执着于“有为法”是凡夫的毛病，不是佛的毛病，“虚妄”这是针对凡夫的境界说的。佛是无相的，是无为法。但并不是说佛的心中是一...
金刚经第五品的主要中心就是四句:“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”金刚经这段话是站在众生位上来说的，你要勇于否定眼前的一切相，它都是虚妄不实的，刹那生刹那灭，因为众生执实有法可得，故佛为了打破我们对"相"执为实有，故言——“凡所有相，皆是虚妄”。但是我们也要...
所有的相，存在虚妄的本质，是因为所有的相，都在不停地在发生着变化。比如我们用木柴生火，觉得那是火，但是当木柴烧烬后，火就不存在了。也就是说，火并不是永恒的。所以在佛经中就讲“是日已过，命亦随减”，就是指的娑婆世界的一切，都容易发生变化的这种根本法则。虽然说事物“皆是虚妄”，...
14710459336： 佛说一切皆虚妄,应该怎么分辨这句话之真假呢? -
芝韦会 ______ 本来就是虚妄的啊,都是我们的感官创造的世界,除了感官以外,并没有真正的世界.而我们的感官是极不可靠的.
14710459336： 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来是什么意思 -
芝韦会 ______ 所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果. 阿弥陀佛! 相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字.这个“空”不是说睁着眼睛说没有,视而不见.而是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的.所以爱情,事业,亲人...等一切你现在看见的认为“真实”的东西最终会消亡,一切归于空寂.
14710459336： 佛说凡所有相,皆是虚妄,我学佛多年从字面能理解,但无法证悟这句话的意思,比如说?佛说凡所有相,皆是虚妄,我学佛多年从字面能理解,但无法证... - 作业帮
芝韦会 ______[答案] 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.”前一句话用后一句话可以悟出道理.当我们在修行中遇到想不明白的事时(业障),这些事情的真实情况未必是我们用五官能彻底了解的,三世因果经里说一切皆有因...
14710459336： 佛曰,一切皆为虚妄,也就是说没有实的?不着两边,不在中间,那么你在哪? -
芝韦会 ______ 一、本人最简明扼要地回答你:给你个特写镜头更容易理解:你就在当下,你站在中间,你来回看着两边(的人物),既真实、清晰,又模糊、虚幻.你的意识和潜意识在来回摆动着!你能够这样对待生气、名利等身外之物就好了,你就无无明...
14710459336： “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解 -
芝韦会 ______ 这段是《金刚经》中的,这是说,世间一切诸相,都是生灭无常的虚幻忘相.如果修行人明白这个道理,见诸法相,不起执着心,离一切相,即是见如来清净本性.就是见性了.
14710459336： 一切都是虚幻的意思 -
芝韦会 ______ “一切都是虚幻的”,这是典型的唯心论的说法. 即世间万事万物、你眼见、耳闻的一切,都是你“心”里想出来的,实际并不存在.
14710459336： 凡所有相 皆是虚妄,为什么菩萨还说法相庄严 -
芝韦会 ______ 虚妄是说一切事物,无自体、无自性,而不是否定事物现象的存在.法相庄严,是善根福德因缘的外在表现,没有具足的善根福德因缘,是不能成就佛身的.
14710459336： 一切皆虚妄,那佛也是虚妄,那还修什么佛 -
芝韦会 ______ 应该说“一切相皆虚妄”,而不是一切皆虚妄.《金刚经》所谓“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法如梦幻泡影”,“相”,“有为法”是虚妄的,执着于“相”,执着于“有为法”是凡夫的毛病,不是佛的毛病,“虚妄”这是针对凡夫的境界...
14710459336： 《金刚经》有谒:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来. 什么意思. -
芝韦会 ______ 我自己的理解:一切你所能见的相,都是虚妄.如果能守住本心,不被虚妄所迷,也就能达到如来的境地了.
