孟子告子全文诵读
来源：志趣文 时间： 2024-06-02
一、《孟子·告子》原文及拼音：shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng，fù yuè jǔ yú bǎn zhù zhī，jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，guǎn yí wú jǔ yú shì，sūn shū áo jǔ yú hǎi ，bǎi lǐ xī ...
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孟子 告子上篇:告子曰:「性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。 以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。」孟子曰:「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!」告子曰:「性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。 人性之无...
全文：告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人...
告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。”<\/FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”主 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于...
学弈孟子告子上拼音版如下：《学xué弈yì》孟mènɡ子zǐ〔先xiān秦qín〕弈yì秋qiū，通tōnɡ国ɡuó之zhī善shàn弈yì者zhě也yě。使shǐ弈yì秋qiū诲huì二èr人rén弈yì，其qí一yì人rén专zhuān心xīn致zhì志zhì，惟wéi弈yì秋qiū之zhī为wéi听tīnɡ；一yì人rén虽suī听tīnɡ...
《孟子告子》战国时期·孟子 原文：天子适诸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也，诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。白话译文：天子（帝王）巡行视察诸侯们为（替）自己所守的疆土。秋天视察收获情况，救济缺粮农户。进入某个诸侯国，（那里）土地开垦得多，田野整治得好，老人得到赡养，贤人受到尊敬，...
孟子·告子上 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分...
孟子告子上原文及翻译内容如下：原文：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，...
告子章句上原文及翻译如下：公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说： ‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当 朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有 人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样 善良的人做天子却...
15116821241： 《孟子.告子下》 -
寿畏婵 ______ 任人有问屋庐子曰:“礼与食孰重?” 曰:“礼重.” “色与礼孰重?” 曰:“礼重.” 曰:“以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲 迎,则不得得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎乎?” 屋庐子不能对,明日之邹以告孟子. 孟子曰:“于答是也何有?不揣其本,而齐其末,方寸之木可 使高于岑搂.金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?取食 之重者与礼之轻者而比之,奚翅食重?取色之重者与礼之轻者而 比之,奚翅色重?往应之曰:'紾兄之臂而夺之食,则得食;不 紾,则不得食,则将紾之乎?逾东家墙而搂其处子,则得妻;不 搂,则不得妻,则将搂之乎?”
15116821241： 孟子之告子章句上的翻译 -
寿畏婵 ______ 《孟子》 告子上 原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.” 孟子曰:“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天...
15116821241： 《孟子告子》这本书的介绍. -
寿畏婵 ______ 《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇. 孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(即人生下来本性是善良的),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关...
15116821241： 《孟子·告子上》孟子曰:“无或乎王之不智也.”中,王是谁? -
寿畏婵 ______ 战国时,齐宣王妄自尊大,施政不当,国家内外交困.面对他人将“王之不智”归咎于自己辅政不力的责难,作为齐国客卿的孟子说了这样一番话:“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之.未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣.吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.”这一段完整的文字,无论从难度还是深度来看,其份量都要比课文节选的部分来得沉.
15116821241： 《孟子·告子下》 -
寿畏婵 ______ (1) <>--生于忧患,死于安乐 翻译 舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位. 所以,上天将要下达重大使命给这样...
15116821241： 《孟子·告子上》 -
寿畏婵 ______ 1、课件出示孟子格言: 鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 利用文言文的阅读方法试着学习,达到理解背诵. 2、运用文言文的阅读方法试着学...
15116821241： 《孟子 告之》原文和翻译是什么啊? -
寿畏婵 ______ 【原文】 公都子①曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善.是故以尧为君而有象②,以省瞽瞍(3)为父而有舜,以纣为兄之子,且以...
15116821241： 《孟子·告子》是谁写的 -
寿畏婵 ______ .告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇. 孟子与告子都是战国时人,孟子持性善说,告子持性恶说,《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于性善及其相关理论. 《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子“性善论”思想较为完整的体现.连带的是仁义道德与个人修养的问题.对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及.全篇共20章.
15116821241： 孟子·告子下·生于忧患,死于安乐 -
寿畏婵 ______ 人要有所作为是要经历艰难困苦的 是没有安闲平顺的道路可走的 要正视矛盾 经受折磨 奋勇前进 不在任何困难和失败下低头 经得起考验 才能锻炼出担当大任的力量和本领 而客观环境对自己的矛盾正是培养锻炼自己的 苟且偷安就是自取灭亡
