佛 菩萨 阿罗汉都是男的 男众学佛 有方向有目标 女众学佛她的结果就没人知道了 为何如今学佛的女众比男众多，该怎么解决素
说法很多，宗派教义各异。很多师傅独钻一门，没有时间精力研究佛教史，对别的教派了解不多，误解也多，禅宗就有几大家临济、曹洞等等，不可能都懂，自古没有人敢说禅宗各门都懂一半。
而按照佛门规矩，任何僧人师傅的解释都是对的，哪怕矛盾多多，你疑心就是犯戒，提出异议就是拔舌头下地狱。所以你以后会看到无数正确答案。
我只能说浅显易懂的参考，但是最终以任何僧人师傅的所有答案为准。呵呵
一、佛菩萨罗汉，圆满者没有性别之分，只是表相男女。大慈大悲观音菩萨，也不是女的，只是在中国的传统文化的背景下，都是男性形象的不方便，菩萨就幻化为女士形象。比如妇女求送子观音菩萨的心理。
二、女性修行有特殊的障碍，源于心地的情，包含男女、家人、亲戚朋友等等人情天生就浓厚、比如说长道短、喜怒不定、狭隘自私、喜爱攀比、割舍不下等。女人的虚荣做作就是自己修行的障碍。
总体压制俗心不如男性稳定和精进。 这个佛或道家修行都特别忌讳。
三、女性出家人有特殊规矩来由，佛学专有论述。我们在家人，此处不方便多论。
只说女性居士修行的不足，就决定教门中的地位。
有个法师总结的很好，摘录如下。 “女身是业果，岂能再不自重”丑恶的女人态。难得的警示，良药苦口。
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女居士应该避免的8种女人态
良因法师
学习佛教的教义佛法本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今学佛的人多是女性，习气的深重时时表现出其丑恶的女人态。
1、攀缘。很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚集家中请求开示，过几日再求新缘，荒废时间及精力，不参究半点佛法，并乐此不疲。
2、赶场。逢迎法师，趋近向外，不惜钱财精力护持外地道场，并且遍跑名寺，争抢与名师合影。
3、傲慢。游历参学本来是佛门的修行之一，如今却成为挑剔自己家门前道场的资本，挑剔师父的资本。有“没有令我生欢喜心的师父”一说，甚为傲慢。在道场中不随众，不听教导，嗔心时起。
4、嫉妒。见同修长进心生嫉妒，轻言嘲讽，冷语诽谤。见同修出家，不随喜分毫功德，妒火中烧，无明烦恼，损人名誉，谤人尊师。见同修护持师父，心生气恼，挑拨离间，搬弄是非，欲霸占师父为己有。坏人供养，障人求法，不思解脱专营世俗之情执，实非修道人，真障道人，坏道人，业果甚可畏惧。
5、用情。遇见师父不思恭敬，护持百般皆为世间俗情。惦念师父容貌，思念师父远行，数日过日，胜过恋情。电话短信，寒暄寄语无不昭示感情浓厚，全无修道寸心。与同修争宠，以俗情揣摩师父用心，扰乱师父修行，如此何谈解脱。
6、唠叨。去道场求师问法，理应以佛法为重，闲话少说。现实是师父成为听述闲话的垃圾桶，家务事，工作事等等埋怨、牢骚一并提起，不顾师父的感受，不分时间地点，浪费他人时间。
7、痴笑。女众喜欢嬉笑、哄笑毫无节制，不分年龄大小，即使在寺院，也充满笑声，毫无半点威仪。小事大笑，无事痴笑，实不知其笑何来。若真问是法喜否？则噶然。
8、说是非。下课聚集，坐下就论彼人长短，师父长短或家人长短。悄言低语，述说不休，匆忙之间还要叮嘱“莫外传！”岂不知声传法界，有谁不知！
女身是业果，岂能再不自重。人身难得，佛法难闻，莫误人误己，莫做障道人。欲改女人态请看《大爱道比丘尼经》中之“女人八十四态”，要心生惭愧，莫枉费“修行”二字。
首先圣人没有男女之分。
第二，你说出家就为了当方丈，这是世俗想法。出家为了弘法利生，为了真正的解脱。如果追求名利，那不是真的佛弟子。明白吗？出家是为了断烦恼，开大智慧，得大自在。
不知道您是从哪里得知的这个事情，在目前佛教寺院中，尼师做主持方丈的，很多啊，登坛说法的，也是有的。
只不过因为出家众中，男的比较多，所以比较起来看，似乎是男法师一统的情形，O(∩_∩)O~
另外，在佛陀时代，证得罗汉果位的女众是很多的，这个只要翻阅经典即可得知。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
好像是可以做住持的，不能当方丈。
当成庄稼生长的首要条件是月亮的照耀吗？不是。而太阳才是。
众生 既非众生 是名众生 一切都不要执着 南无阿弥陀佛
声闻、辟支、阿罗汉、菩萨等果位与佛有哪些差异？这四个不都是觉悟得道的人吗？~
你在人间行菩萨道，你就是菩萨；你在人间行佛道，你就是佛；你学声闻、缘觉道，你就是能够遵纪守法，保住自己干干净净不受污染，那也是阿罗汉果（您开示一下用佛道的这个心来做功德吧，怎么叫佛道的标准）同样做一件事情，比方说今天开法会，你在门口做义工，你说“我今天用阿修罗道的想法来讲，我做点善事”；如果你用声闻、缘觉道，那就是“我要好好修自己，人家挤我，我要忍耐”；如果你是菩萨的话，“来了这么多的众生！他们看到我们这么庄严，我要多做功德啊”；如果你是佛站在那里，你就想：“苦海无边，众生回头是岸。我要好好度他们！”同样站在那里，你的思维不一样，当然你得到的功德也不一样了（明白了。师父，您开示得太好了。这个意念、这个思维真的太重要了）对。
佛是无上正等正觉，菩萨是正等正觉。菩萨分为十地，从一地，二地。。。到十地。十地菩萨就是佛了。前几地菩萨到六道来不断救度众生，直至成佛。
发心修学声闻缘觉菩萨，是圣者的出世修行境界。圣者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿罗汉果位后，不是太多的圣者会下来救人？因为他们下来后怕万一回不去了，就会再重新落入六道轮回。第九法界的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。只有佛下来了，永远不会在人间沉沦，不会落入六道轮回。因为佛是大彻大悟者，是无上正等正觉。
给大家讲讲声闻法界，就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。有关“四圣谛”师父以前给你们都讲过，今天就不多讲了。四圣谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。你们如果不想轮回最起码要修到四圣谛的圣果。
缘觉法界，是第八层，缘觉法界也叫辟支佛，辟支佛里面有一个叫缘觉，还有一个叫独觉。独觉是靠自己慢慢修行，是靠前世的善根。因为前世修得不错，今世又继续做好事做善事，学菩萨，才能成为独觉。缘觉，缘是碰到菩萨了，你们有菩萨做你们的师父，做你们的老师，你们跟随这个菩萨有这个缘，所以你们才可以上去。比如，你们读研究生，是不是一定要有一个导师？有了导师就容易学成硕士、博士、教授等。还有一种就是从小学习一直很好，学习很优秀，被导师看中，特别破格提拔拉上来。辟支佛就是缘觉，你们现在最大的福气就是你们可以走缘觉，而不用走独觉，因为独觉靠的是过去，前世所做的很多好事，累积的功德。缘觉就是一定要有一个缘分，然后跟随菩萨修行。缘觉还有一句话叫生在佛的世间，就是这个世间已经转到有佛菩萨的世间，就是有活佛，这里指的是真正的活佛，真正的活佛就是真正开悟的人，真正放得下的人，真正乘愿再来救度众生的活菩萨。
你能够修出去的道，就说你虽然业障很少，但是如果你这个人修的是保住自己的，那你肯定声闻道、缘觉道了。你这个人上辈子没做多少坏事，这辈子也没做坏事，业障很少，只是在10%以内，但是你这辈子从来不度人的，就自己吃斋念经，你最后成为罗汉菩萨、罗汉果位，那么就到声闻道、缘觉道了；如果你这辈子在人间拼命地救人，然后又把自己身上的业障修掉，那你肯定做菩萨了，就是这样。
在人间有一句话叫“富贵学佛难”，很多有钱、有名、有利的人，你叫他去学佛是很难的。为什么要出家？就是让你有钱的人，突然之间开悟，变得什么都没有，你才肯出家，你才知道修行的艰难。苦了才知道要进，不苦的人，他是永远不会努力的。印度的一个塑料大王，把上千个亿全部都捐掉出家了，他为什么要出家啊？出家就是让你抛开人间一切的假相，让你感受到自己真的什么都没有，一切都是空的，这个时候你才心无罣碍，才能无罣碍故。
师父举个不好听的例子，很穷的人跟很穷的人离婚，很快就离掉了；有钱人为了争家产，不停地吵架，离不了，不就是因为人间的这点财物吗？所以富贵学佛难，人道有苦乐才能修行啊。我们现在在这个人间，因为有苦有乐，我们才知道，苦的时候我们要修啊，快乐的时候感恩菩萨保佑让我这么快乐，你才会修。就像一个人一样，从小泡在蜜糖当中，他知道什么叫甜吗？他是不知道的。只有吃过咸东西的人，才知道什么叫甜，对不对？在人间充满甜酸苦辣。
天道比人道享福，所以修行就难，这就是为什么观世音菩萨要到人间来度人。佛陀到人间来度人，佛陀在人间吃了多少苦？观世音菩萨到人间来，为了显化慈悲，她父亲的药引子里缺少一味药，人家有意地刁难她，说是要眼珠子，观世音菩萨把自己的眼珠子挖出来做药引子，来孝顺自己的父母亲，让大家感受到，人间什么叫慈悲，观世音菩萨随后就生出千眼来了。这些菩萨下来，他们的每一个举动就是让我们来感受到菩萨的慈悲、佛法的伟大，让我们脱离生老病死的苦。所以有钱人能够修心是非常难能可贵的，他修到后来干干净净，没有钱、没有家室、没有孩子，死的时候没有牵挂，一点都不痛苦。
因为是末法时代，所以出现学佛的女众就比男众多，女人精进学佛，出家的情况。
《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众，人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱；恶人转多，如海中沙；善者甚少，若一若二。”意思是说：正法将灭之时，女人精进修行，经常会作功德；男子懈怠傲慢，不肯遵循法语，眼中看待沙门，就好像是粪土，没有一丝信心。正法将要灭绝，在这种背景下，诸天哀哭流泪，水旱不调，五谷不熟，瘟疫瘴气横行，因此而死亡者为数众多；人民勤勉辛劳反而受苦，官员竭尽能力盘剥平民，不会遵循正道真理，都想骄奢淫乐犯上作乱；在这种时代中，恶人数量剧增，如同海中之沙；善人越来越少，千百人中才出现一两位。
想要佛法不灭，大家都精进修行，严格持戒，读诵《楞严经》，
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