女娲后人家族吧的本吧吧歌——娲后缘（原曲：咫尺相思）
忆别归期 尘世无华 风霜不减赤子牵挂（紫焱怀朔） 若墨一笔 瑾瑜匿瑕 美人泪歌尽仙崖（信息考试完蛋 女娲后人瑕妹） 少时遗韵 恭毕桃花 榣山路远何处是家（调料） 御水流光挽韶华 长槊傲指孤天下（女娲后人凌波 夜叉族君主龙溟） 仙途苦做筏 轩辕古道望天涯（仙古轩仙儿） 君子他凌平青云与谁听（凌平听云） 元风曾起落红缤（混元风） 烟锁重楼月影 暮时共向晚长亭（女娲后人重楼 女娲后人暮菖兰） 一生云淡风轻 不过烟花散尽（女娲后人紫英 女娲后人小紫英） 龙腾长空且看往幽语梦清 仙子娇蛮昨笑语如颦（360防毒卫士 夜叉族少妃小蛮）
一生殇惘 千古寂徨 双魂缱绻多少思量（双魂殇） 三国纷纭愁断肠 自古道莫为帝王（二帝） 碧落黄泉怅（女娲后人碧瑶） 晚风抚兮人悲凉（晚兮） 几回相思青木悠又何妨（女娲后人结萝） 哪堪逍遥雨后棠（女娲后人李逍遥 女娲后人阿奴） 剑啸长离未离（剑啸长离） 红衣水袖舞成姬（女娲后人红姬） 任我一生被弃 却有倩影如伊（女娲后人姜承 女娲后人欧阳倩） 万般皆琉璃芳华看 无埃菩提（琉璃仙yi） 青灯夜半熄魂归故里（鬼市夜半）
琼华巅 笑云天 恸天贯日有谁念（恸天贯日） 九代路转锋回（九代桐人） 一身剑气如炎（女娲后人谢沧行 女娲后人谢大叔） 凭栏拍遍了虚缘一池孤莲（女娲后人重莲） 镜里观旧颜 恍若隔年（女娲后人镜花姑 女娲后人孙奶娘 女娲后人奶娘）
为求宿命宽恕 轮回问情反误 寻仙问道未尽 心愿牵绊何足 我愿千山万里寻找 重生路 凤凌长空诛仙缘不苦 【仙剑 古剑 轩辕剑 诛仙】
传说女娲出生时像个“娲”~
娲
wā
古神女名 [name of a goddess]。古代神话中的女娲、女帝王
娲,古之神圣女化万物者也。从女,呙声。——《说文》。按,女娲在大庭柏皇前,亦古皇之号,非必妇人也。
女娲氏练五色石以补天阙。——《列子·汤问》
如:娲皇(女娲氏。古女帝王)
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicA8ZdicB2.htm
女娲与青蛙
http://www.xiwa.org/bgwh/ArticleShow.asp?ArticleID=59
女娲补天
女娲是中国古代神话中最伟大的一位女性，关於她最早的纪录见於《楚辞‧天问》：「女娲有体，孰制匠之？」意思是：「女娲作了别人的身体，那他又是谁作成的呢？」所以汉代民间开始传说：「传言女娲人头蛇身，一日七十化」，确实地描写出女娲外型及多变的神力。
在《太平御览》中记载：「俗话开天辟地，未有人民，女娲抟黄土作人，具务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。」这是说女娲手捏泥土，制作人类，但是作得太慢，於是用绳子搅和泥浆，向地面挥洒，那些泥点一样可以变成人类－这就是有关女娲造人的故事。
但是大家最熟悉的，应该还是女娲补天的神话。《淮南子‧览冥篇》记载：「往古之时，四极废、九州列，天不兼覆、地不周载。……於是女娲鍊五色石以补苍天，……苍天补，四极正；淫水涸，冀州平……」。这是描述女娲在宇宙发生大变动、天崩地裂的时候，为了拯救人类，毅然运用神力，和大自然灾害作斗争，辛辛苦苦鍊五色石补天，终於将灾难平息，使沈溺在痛苦深渊的人类得到苏生。因此，女娲被认为是生育之神。但这到底跟我们的主角＂青蛙″有什麼关系呢？
月轮有蟾蜍
女娲跟青蛙的关系绝对不仅只有「娲」、「蛙」同音，要介绍它们的关系就要说到「伏羲」。相传伏羲和女娲为兄妹，后来结为夫妻（关於这段乱伦的故事，有很多传说！），而根据王延寿在《鲁灵光殿赋》的记载：「伏羲鳞身、女娲蛇躯」，再加上先前所述的《天问》为屈原被放逐时，见楚国先王之庙的壁画的心得，所以两者的形象被塑造成＂人身蛇躯″。
但是，楚庙及鲁灵光殿的壁画早已不复存在，而今所能看到较早伏羲女娲人首蛇身的画像，是西汉时期的墓葬及帛画，如马王堆的汉墓帛画。而稍候的就是就是南阳汉墓的石刻画。这些壁画中的伏羲女娲像，腰身以上通做人形，穿袍子、带冠帽；腰身以下则蛇躯。有的两尾相交成交配状，有的两尾分离，各据壁画的两端。
而要大家注意的是，部分伏羲女娲像会分别手举「日轮」及「月轮」，日轮中画著一只金乌－日落，让人联想到鸟飞、或是古人观测到太阳黑子的联想；亦有太阳、金乌象徵雄性的说法。而月轮里面，住的是一只蟾蜍，相对於金乌，是象徵雌性，认为蛙类的体型像是怀孕的妇女。由此可知，古人也跟我们一样－白天赏鸟，晚上赏蛙喔！
因为中国古代神话中女娲和伏羲是人首蛇身的神。
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