岳阳楼记自然景物，作者情感，写作手法 岳阳楼记中作者运用怎样手法来表达作者的意图？
本文主要通过写景，描写了“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情”，并由此过渡到议论，从而表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。
对比 虚实结合 互文 比喻 拟人 借景抒情
岳阳楼记第三四段中的景物描写对作者情感的抒发有什么作用~
岳阳楼记第三四段中的景物描写对作者情感的抒发作用：一悲一喜的自然景物，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人”不以物喜，不以己悲“这种更高境界的议论。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。
更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
扩展资料：
这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
参考资料：百度百科-岳阳楼记
岳阳楼记中作者运用怎样手法来表达作者的意图？
当然是借景抒情，岳阳楼记中，作者并没有对岳阳楼的具体构造等做很具体的描述，因为作者认为“前人之述备矣”，第2、3、4自然段都是写景，通过写景来引出“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，反村古代贤人的“不以物喜，不以己悲”。第5自然段，作者写了自己羡慕古代贤人那种高尚的情操，从而来表达自己“先天下之，后天下之乐而乐”的理想。
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(13352052060)： 表达了作者不为外物所动,以天下人为己任,忧国忧民的胸襟和抱负.
#茹文奚# 岳阳楼记登楼者面对两种不同景色产生了悲和喜的感情作者写这一内容的?
(13352052060)： 前面写景为后面的抒情服务,美景见出情真,看出悲、喜是一种真实的审美感受,是一种美好的情感,悲、喜情的美好进而衬托出先“忧”后“乐”之情的更加美好与高尚.
