中国有《别》这个性吗？
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-16
别（Bié）姓源流纯正，源出有一：
按《辞海》解释：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》：“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。古代封建宗法制度中，次子以下为小宗，小宗的又次子称之为别子，与嫡长子一系的宗子相区别。古时别子不得以祖上姓氏为姓，而另为一族，故称“别子为祖”，以祖父字、官、封邑、爵、谥号为姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位为姓，遂有别姓。
得姓始祖
别成子。据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。《姓氏寻源》所说别成子之后，或即别子之误。由此可见，这个家族当初也是发源于我国西北地区。望族居京兆郡（今陕西省长安东）。故别成子就是别姓的始祖。
迁徙分布
别姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据古书姓氏考略上记载，古时候有个人叫别成子，这是关于别姓的最早记述。别成子的后代，就以别为姓氏，世代相传，就形成了今天的别姓。湖北别姓当是别姓迁徙出京兆最早的一支。应在南宋前。湖北别姓入鄂的始祖，据沔阳《别氏宗谱》载“原始祖为之杰公，原籍郢洲大宗，嘉定二年赐进士出身，出仕河南参知政事，卒赠少师”。此文确定沔阳别姓原始祖系别之杰。然宋代名人还有别仝，别仝乃别之杰之父。故别之杰是否为入鄂别姓始祖待考。湖北别姓应不少于两支：一支为郢州本源，即别之杰宗族。此支别姓应分布在今荆门、钟祥、宜城、宜昌、沙市、枣阳等地，本支别姓起源与发展分布情况待查。另一支为别之杰后裔别妙祖明初迁徙至沔阳所发，属郢州别姓分支。这一支另成体系---另修宗谱，另排辈份，另立祠堂，为沔阳别姓。主要集中于仙桃（前沔阳）、天门、潜江、洪湖、汉川、武汉等地，其中仙桃市别姓最多，1992年修谱统计约3500多人。仙桃市原为沔阳，因沔水（今称汉水、襄河）流经而得名，历代建制为州、府治所。元末，沔阳人红巾军领袖陈友谅称帝号大汉，与朱元璋于鄱阳湖交战被射杀，明太祖朱元璋血洗沔阳并大举移民。沔阳别氏始祖妙祖公于此时（洪武二年）迁徙沔阳，定居于沔阳西陲沔水支流通顺河南侧之毛嘴珠玑寺（即古竟陵南乡流泗河），至今已逾六百年。
光绪十四年阖族同订六十四派为统一正派：
妙兴仲季，思良述志，崇应嘉芝，字正心遂，材可行道，业必传世，体用以立，明新克治；
化育至理，成全大义，华国文章，匡时经济，守泽承先，达孝善继，光生上代，允遵宗志。（余略）
历史名人
别惨：唐代陕西省朝邑人。天宝年间安禄山起兵造反时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。
别之杰：宋朝郢州（今湖北省钟祥）人，嘉定年间进士，先后知澧州及德安、江陵知府，湖北安抚使。官至端明殿学士，加兵部尚书，淳佑年间，擢参知政事。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
别的因：元朝人，父抄思方领兵平金，与其祖母康里氏在三皇后宫庭。戊申，父抄思卒，母张氏迎别的因以归。祖母康里氏卒。张尝从容训之曰：“人有三成人，知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则禽兽而已。”别的因受教唯谨。甲寅，世祖以宗王镇黑水，有旨谕察罕那颜，命别的因袭抄思职，为副万户，镇守随、颍等处。丙辰冬十有二月，世祖复谕征镇军士悉听别的因等号令。别的因身长七尺余，肩丰多力，善刀舞，尤精骑射，士卒咸畏服之。明年，庚申，世祖即位，委任尤专。癸亥正月，召赴行在所。冬十一月，谒见世祖于行在所，世祖赐金符，以别的因为寿颍二州屯田府达鲁花赤。时二州地多荒芜，有虎食民妻，其夫来告，别的因默然良久，曰：“此易治耳。”乃立槛设机，缚羔羊槛中以诱虎。夜半，虎果至，机发，虎堕槛中，因取射之，虎遂死。自是虎害顿息。至元十三年，授明威将军、信阳府达鲁花赤，佩金符。时信阳亦多虎，别的因至未久，一日，以马裼置鞍上出猎，命左右燔山，虎出走，别的因以裼掷虎，虎搏裼，据地而吼，别的因旋马视虎射之，虎立死。十六年，进宣威将军、常德路副达鲁花赤。会同知李明秀作乱，别的因请以单骑往招之，直抵贼垒，贼轻之，不设备。别的因谕以朝廷恩德，使为自新计，明秀素畏服，遂与俱来。别的因闻于朝，明秀伏诛，贼遂平。三十一年，进怀远大将军，迁池州路达鲁花赤。之官，道经颍上。颍近荆山，有野豕时出害民禾稼，民莫能制。闻别的因至，迎拜境上，告以其故。别的因曰：“毋虑也。”遂至荆山，以狼牙箭射之，豕走数里。大德十三年，进昭勇大将军、台州路达鲁花赤。卒，年81岁。
别廷芳：字香斋（1883-1940），原河南省内乡县丹水镇张堂村（今西峡县阳城乡）人。宛西自治首领，历任内乡县民团第二团团长、宛属十三县联防司令、河南省第六区抗战自卫团司令等职。别廷芳由一个屠杀共产党人的刽子手，最终成为由接受共产党的联合抗日的主张，同共产党联合抗日，直至拥护共产党的开明人士。别廷芳的势力扩大到宛西四县后，利用手中的大权，在政治、军事、经济、文化教育等方面，采取一系列强硬措施，实行地方自治，军事上，人枪共计2万余；在政治上，别廷芳实行保甲制度；在教育上，他广办学校235所，强制推行民众扫盲教育措施。在经济上，创办工业，大办农业，植树造林，兴修水利，治河改地，他执法不徇私情，信奉“治乱世用重典”信条，坚定实施苛政政策。凡违反政令者，轻则棍责，重则枪杀。平民与官员在别氏法律面前一律平等。使内乡社会秩序井然有序，路不拾遗，夜不守户。冯玉祥给别廷芳的评价是“怪人伟业”。抗日战争爆发后，别廷芳任宛属十三县联防司令，拥有10万人枪，成为鄂豫陕边的一支举足轻重的地方民团武装势力。一段时间内派一个团的武装驻防确山县竹沟新四军八团队留守处一带，同新四军联合设防，准备抗击入侵日军。1939年5月，在第一次新唐抗战中，别廷芳亲率精锐民团武装7千余人，配合国民党军队英勇作战，大破日军，累计毙伤日军3千余人。
别廷峰:男，1929年7月生，吉林省和龙市人。承德民族师范高等专科学校教授。中共党员。1958年毕业于东北师范大学中文系。古代文学教授。曾任承德师专中文系主任。现任全国大专古代文学研究会副会长、中国《三国演义》学会会员。多年从事中国古代文学教学、科研及古籍整理工作。应国家教委邀请，参加高校教材编写。已出版11部书，包括全国卫星 电视教育教材《中国古代文学》和全国师专推荐教材《中国古代文学教程》等；在6部书任副主编，开承编撰写书稿共65万字；有8部书由高等教育出版社出版，师专教材《中国古代文学教程》获全国高等学校优秀教材奖。在省级以上报刊发表古代文学科研论文40篇。在《三国演义》研究中，于1982年最早提出了全书出场人物为1183人的研究成果，对全书55名 女性形象进行了全面分类研究，并分析了作者的妇 女观；撰写的《谈〈三国演义〉里的童谣》，首次对全书引用的8首童谣的谶语性及其成因进行了全面研究。在教材编写方面，首次将明代词作家、作品写入了高校教材，同时发表了《试谈明词的历史地位和创作成就》。事迹被收入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》、《中国教育专家名内典》、《澳大利亚及远东国际名人录》。
别刻检:1942年11月生，陕西潼关人。毕业于辽宁刊授党校。现任渭南市委党史研究室副处级研究员，艺术讲师。陕西省戏剧家协会常务理事，渭南市文联常委，渭南市戏剧家协会主席，渭南市电视艺术家协会艺术顾问。主要担任戏剧团团长，从事艺术教育，培养艺术人才。1969—1988年培养戏剧专业及业余学员约千名。曾任澄城县文化馆馆长，组建了澄城县剧团并担任团长书记、渭南地区秦腔二团团长书记。曾组织编写了《演员脚步练习》、《演员顶功和腰功练习》等教材。自写的论文《探索艺术规律培养艺术人才》国获金奖。1971—1982年间，先后5次出席省地先代会，1981年出席省政府文化工作先进集体、先进个人表彰大会，并介绍了经验。所领导的剧团，1982年赴省演出，被省电台、电视台录音录像播放，全国、省市级6种报刊发表了评论文章和剧照，受到省党政领导的接见。1984—1986年参加地省艺术教育汇报评比演出及艺术节，被评为全地区第一名、全省第二名，20多名新秀获奖，4个折子戏被省电台电视台录音录像播放。先后被评为市直机关先进个人、党史系统先进工作者、市见义勇为积极分子（并获奖金）、优秀共产党员及党务工作者。合作编拍了电视剧《毛泽东的秘使》、《雄兵东渡》，剧协被评为先进协会。荣获世界文化名人成就奖，业绩入编《中国专家人名辞典》、《二十一世纪人才库》（中国专家人才卷）一书。
郡望堂号
1、郡望
据《姓苑》上记载：“别氏，京兆人，望出天水、京兆”。
京兆郡：即国都直辖区。汉武帝太初元年设置京兆，相当于今
天的陕西省西安市以东至华阴县一带。
天水郡：西汉置。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区。
长安郡：唐代置郡。治今陕西省西安市西北。
2、堂号
别姓的主要堂号有：“京兆堂”等。
---
【别姓宗祠通用对联】
〖别姓宗祠四言通用联〗
姓启别子；
望出长安。
——佚名撰别姓宗祠通用联
全联典指别姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
义除叛逆；
大树声威。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代别惨（Cān 音餐），陕西省朝邑人。天宝年间安禄山起兵造反时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。下联典指宋朝别之杰，郢州（今湖北省钟祥）人，嘉定年间进士，先后知澧州及德安、江陵知府，湖北安抚使。官至端明殿学士，加兵部尚书，淳佑年间，擢参知政事。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
---
〖别姓宗祠六言通用联〗
唐代讨贼牙将；
宋时护国尚书。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代朝邑人别惨，天宝年间安禄山叛乱时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。下联典指南宋郢州人别之杰，字宗才，嘉定年间进士，仕宁宗、理宗两朝，历官德安，江陵、建康知府，沿江制置使，兵部尚书兼淮西制置使等，淳年间任参知政事（宰相）。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
---
〖别姓宗祠七言通用联〗
署牙将可锄叛逆；
任参政能树声威。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代朝邑人别惨事典。下联典指南宋郢州人别之杰事典（见上联联释）。
宗开京兆传名远；
秀毓郢州播惠长。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典出别姓的望族居京兆郡。下联典指宋代别之杰，郢州（今湖北省钟祥）人。
灵钟秀毓川之北；
源远根深陕以西。
——佚名撰别姓宗祠通用联
此联为四川省巴中别宗祠联。全联典指此支别姓现居住在山川秀丽的四川省北部，但须记住来源于陕西省西边。此乃一副寻根联，表明此支别姓现在住地方甚好，告诫后人不要忘记自己的发源地。
---
〖别姓宗祠七言以上通用联〗
惩虺蛇而威闻参政；
除虎害而绩美兴歌。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指宋别之杰事典。下联典指元别的因，袭父职为副万户，多力，善刀舞，尤精骑射。
别氏属地
天水郡，今甘肃通渭西南；
《百家姓》注居京兆郡，今陕西长安东。
别姓起源，古籍记载不详。然别姓起源之说有二：
其一，“别子为祖，继别为宗”说。
何为“别子”？《辞海》P419页解释：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》：“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”
《礼记·丧服小记》有“别子为祖，继别为宗”记载。大意为，诸侯国国君嫡长子当继承父位，长子的弟辈谓庶子，均称别子，别子无权继承君位，须分离出宫自立一家，另赐新氏。出宫别子为新赐姓氏之始祖，此谓“别子为祖”也。
与诸侯国宗法同制：别子之嫡长子、嫡长孙继承新氏家支为大宗，此谓“继别为宗”。嫡长子之外庶子属小宗，小宗依宗法各继承其第一代庶子。别子不得以祖上姓氏为姓，只能以祖父字、官、爵、谥为姓，其中亦有以宗法制度中长幼、嫡庶、地位为姓，遂有别姓。
《百家姓考略》亦载：“古诸卿大夫长子，世为宗子，宗子之次子，世为小宗；小宗之次子，为别子。不敢姓祖父之姓，而别为一族之祖，以祖父之官爵字谥，别为姓氏。此别氏之义。”
由此，有关姓氏研究专家认为，《姓氏寻源》所说别姓为别成子之后，或即别子之误。
其二：“别成子之后”论。
此说出于《姓氏考略》，乃关于别姓最早之记述。曰：别成子后代，以别为姓氏，世代相传，乃成今之别姓。
别成子传说：《百家姓姓氏起源》载，传上古之时，有一隐士姓别名成子，喜为人排解忧难，甚受百姓拥戴；不少诸侯贵族亦闻其名，欲请为官，均遭拒绝。一贵族嫉杀之，陨其首，弃于终南山中一深潭。百姓闻之，如丧考妣，于其家中设灵堂，将无头尸置于棺椁，选精通水性后生下深潭觅其首，不料打捞之首却系贵族之首，众人惊诧不已。着人往贵族家打探，果闻在别成子遇难翌日贵族亦被人枭首。众人甚感蹊跷，疾返别成子灵堂，却见棺椁空空如也。自此，无人复见别成子，传已得道成仙矣。据传汉初名臣张良之师赤松子，乃别成子之徒。别成子之后人，以其名号为姓，乃为别氏。
别成子为阴阳家并有著作：《汉书.艺文志》记载著作目录中列：阴阳家“《别成子.望军气》六篇。图三卷。”当代宗亲别廷峰先生著《寻根求源，认祖归宗——别氏族源流考》述：阴阳家是战国时期，阴阳五行学说的一个学派。阴阳说和五行说是具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。这个学派的代表人物是邹衍（公元前305--公元前240年）。他们认为人类社会的发展受木、火、土、金、水五种势力的支配。这个学派的学说，为新兴的封建统治者统一政权提供了理论根据。由于年代久远，文章佚失，今天我们已经看不到别成子所撰写的《望军气》六篇文章和三卷图的原文，但别成子是这个学派中的一位有见解有著作的重要成员，是我国在“诸子蜂起，百家争鸣”，思想十分活跃的战国时代的一位大思想家和大学者，这一点是无可置疑的。
别姓发祥
别姓起源，望出何处？即何处为别姓初居发祥地？
《姓苑》曰：“别氏，望出天水（今甘肃通渭西南）、京兆人。”
《通志·氏族略五》载：“别氏，《姓苑》云：京兆人。宋有别仝，望出天水、京兆。”
《二十四史》载：“别参，朝邑（今陕西）人，安禄山叛，尚衡举义兵计贼，置参为牙将。”
《姓韵》载：“熊潇南昌别侯重修儒学记云：别侯讳建奇，字树宇，陕西富平人。催科而存抚字，折狱而称明允，城邑加饬，保甲维严。”
湖北仙桃别姓分支族谱封面与菲页题字：“别氏宗谱 京兆堂”。
清末儿童启蒙读物《幼学歌》卷三 “姓氏考源”，以韵歌形式，介绍我国姓氏主要祖籍。[京兆]包括26个姓，即：“韦、酆、史、计、米；宋、杜、於、宗、段，家、康；车、全、黎、扈、雍、寿；扶，浦、别、夔、晁、冷、申、屠。”
湖北别道林先生珍藏其父别行栖手抄农历与气象内容书一册，书册无作者与抄录者姓氏，仅封面题有四字：“家世京兆”。
笔者祖父别文才生前记事本上，均写着“京兆氏”三字，而不直写其姓名。
综观别姓资料，别氏家族起源最初居住地应为京兆。
何为“京兆”？《中国古今地名大辞典》权威解释：所谓“京兆”，即相当于现在的首都，京兆尹，汉置，为三辅之一。今陕西长安以东至华县一带。
据此断定：别氏家族发源地应在当时京城（即当今陕西西安市）附近。
陕西别姓土著为别姓发祥于陕西佐证：
笔者入川始祖别维汉墓志载：四川巴中别姓祖先原“在陕西安府富平县东河里麦子店”，后在清朝康熙年间“由秦入蜀”，落业在“巴州中二甲柏顶子山下”（即今四川巴中市巴州区光辉乡宋兴村三社）。
有资料显示：今陕西省富平县隶属渭南市，距西安市69公里。现富平县觅子乡别家村，有别姓1000人左右。
另据家住西安市宗亲别鑫奇先生近期的走访调查，西安市雁塔、碑林区和咸阳市武功县，有别姓319户，共计1266人。此外，西安市的灞桥、临潼、长安、闫良区，宝鸡市的歧山、扶风、凤祥县，渭南市的大荔县，也有别姓居住，人数不详。西安市郊别姓多为土著。
据此而论，陕西当为别姓发祥地。
有啊.我同学叫别林森,他的姐姐叫别林娜
有
没有
中国有《死》这个性吗~
#舌背逄# 中西饮食的相同点和不同点 -
(15963943213)： 中西饮食文化的异同中西餐桌上的礼仪研究 了解中西用餐方式及餐具 了解中西餐桌的摆设 了解中西餐上菜顺序 了解中西餐用餐礼仪用餐方式在中国,无论什么宴席,都是大家团团围坐,共享一席,美味佳肴放在桌子中间,它既是一桌人享用的...
#舌背逄# 红楼梦中人物繁多,他们的性格有些什么特点? -
(15963943213)： 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他...
#舌背逄# 元杂剧中写唐玄宗与杨贵妃故事的是《汉宫秋》吗 -
(15963943213)： 《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事. 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构,把汉和匈奴的关系写成衰...
#舌背逄# 钱钟书的《围城》中精彩句子有哪些? -
(15963943213)： 《围城》中精彩句子 1.把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子.交际的微妙不外乎此.反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸. 2. 有一...
#舌背逄# 和别人不一样叫个性吗? -
(15963943213)： 简单的说,个性就是一个人的整体精神面貌. 个性一词最初来源于拉丁语Personal,开始是指演员所戴的面具,后来指演员——一个具有特殊性格的人.一般来说, 个性就是个性心理的简称,在西方又称人格. 由于个性结构较为复杂,因此,...
#舌背逄# 妹妹过十八岁生日,成人礼,礼物送什么好啊?
(15963943213)： 送礼最好是送“四不掉”的东西,即:吃不掉,用不掉,送不掉,扔不掉.这样的礼物最适合表达心意,也最容易让收礼的人产生愉悦之感,从而对你感激倍增并久久难以忘怀.从接受礼物的人的角度来讲,对他们有用的东西并不一定是能让他们高兴的东西,而从赠礼人的角度讲.送礼的目的不是要给接受礼物的人带来多大的实用价值,而是要让他们感激你,记得你. 第二,独一无二的、有创意的、有个性的礼物更佳.这样的礼物不仅能够给收礼物的人一份惊喜和感动,而且也能让他感受到你花了很多心思、很多精力给他准备这份礼物,送礼物的目的正在于此. 别有创作性的照片油画,抓住美丽顺间的油画礼物让您满意 (北京黄昏艺阁纯手工艺油画工作室)百度
#舌背逄# 论述中国传统设计思想的美学价值? -
(15963943213)： 你好,这个问题我有回答过! 首先就要说一下中国传统美学的价值,从美学视角论中国传统心理护理思想及其现代价值 从美学视角看,中国传统心理护理思想具有美学的特征,表现在儒家＂下学上达＂、道家＂照之于天＂、医家＂以情制情＂...
#舌背逄# 红楼梦为什么是经典 -
(15963943213)： 因为《红楼梦》第一部揭发人生悲剧的名著 之前好象没有敢于象《红楼梦》这样切近悲剧的. 历来被人研究与褒贬的最多的,也是因为在于它是部指出悲剧的巨作. 名家解说的《红楼梦》,也是当时名盛一极的大家,如王国维的《红楼梦评...
按《辞海》解释：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》：“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。古代封建宗法制度中，次子以下为小宗，小宗的又次子称之为别子，与嫡长子一系的宗子相区别。古时别子不得以祖上姓氏为姓，而另为一族，故称“别子为祖”，以祖父字、官、封邑、爵、谥号为姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位为姓，遂有别姓。
得姓始祖
别成子。据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。《姓氏寻源》所说别成子之后，或即别子之误。由此可见，这个家族当初也是发源于我国西北地区。望族居京兆郡（今陕西省长安东）。故别成子就是别姓的始祖。
迁徙分布
别姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据古书姓氏考略上记载，古时候有个人叫别成子，这是关于别姓的最早记述。别成子的后代，就以别为姓氏，世代相传，就形成了今天的别姓。湖北别姓当是别姓迁徙出京兆最早的一支。应在南宋前。湖北别姓入鄂的始祖，据沔阳《别氏宗谱》载“原始祖为之杰公，原籍郢洲大宗，嘉定二年赐进士出身，出仕河南参知政事，卒赠少师”。此文确定沔阳别姓原始祖系别之杰。然宋代名人还有别仝，别仝乃别之杰之父。故别之杰是否为入鄂别姓始祖待考。湖北别姓应不少于两支：一支为郢州本源，即别之杰宗族。此支别姓应分布在今荆门、钟祥、宜城、宜昌、沙市、枣阳等地，本支别姓起源与发展分布情况待查。另一支为别之杰后裔别妙祖明初迁徙至沔阳所发，属郢州别姓分支。这一支另成体系---另修宗谱，另排辈份，另立祠堂，为沔阳别姓。主要集中于仙桃（前沔阳）、天门、潜江、洪湖、汉川、武汉等地，其中仙桃市别姓最多，1992年修谱统计约3500多人。仙桃市原为沔阳，因沔水（今称汉水、襄河）流经而得名，历代建制为州、府治所。元末，沔阳人红巾军领袖陈友谅称帝号大汉，与朱元璋于鄱阳湖交战被射杀，明太祖朱元璋血洗沔阳并大举移民。沔阳别氏始祖妙祖公于此时（洪武二年）迁徙沔阳，定居于沔阳西陲沔水支流通顺河南侧之毛嘴珠玑寺（即古竟陵南乡流泗河），至今已逾六百年。
光绪十四年阖族同订六十四派为统一正派：
妙兴仲季，思良述志，崇应嘉芝，字正心遂，材可行道，业必传世，体用以立，明新克治；
化育至理，成全大义，华国文章，匡时经济，守泽承先，达孝善继，光生上代，允遵宗志。（余略）
历史名人
别惨：唐代陕西省朝邑人。天宝年间安禄山起兵造反时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。
别之杰：宋朝郢州（今湖北省钟祥）人，嘉定年间进士，先后知澧州及德安、江陵知府，湖北安抚使。官至端明殿学士，加兵部尚书，淳佑年间，擢参知政事。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
别的因：元朝人，父抄思方领兵平金，与其祖母康里氏在三皇后宫庭。戊申，父抄思卒，母张氏迎别的因以归。祖母康里氏卒。张尝从容训之曰：“人有三成人，知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则禽兽而已。”别的因受教唯谨。甲寅，世祖以宗王镇黑水，有旨谕察罕那颜，命别的因袭抄思职，为副万户，镇守随、颍等处。丙辰冬十有二月，世祖复谕征镇军士悉听别的因等号令。别的因身长七尺余，肩丰多力，善刀舞，尤精骑射，士卒咸畏服之。明年，庚申，世祖即位，委任尤专。癸亥正月，召赴行在所。冬十一月，谒见世祖于行在所，世祖赐金符，以别的因为寿颍二州屯田府达鲁花赤。时二州地多荒芜，有虎食民妻，其夫来告，别的因默然良久，曰：“此易治耳。”乃立槛设机，缚羔羊槛中以诱虎。夜半，虎果至，机发，虎堕槛中，因取射之，虎遂死。自是虎害顿息。至元十三年，授明威将军、信阳府达鲁花赤，佩金符。时信阳亦多虎，别的因至未久，一日，以马裼置鞍上出猎，命左右燔山，虎出走，别的因以裼掷虎，虎搏裼，据地而吼，别的因旋马视虎射之，虎立死。十六年，进宣威将军、常德路副达鲁花赤。会同知李明秀作乱，别的因请以单骑往招之，直抵贼垒，贼轻之，不设备。别的因谕以朝廷恩德，使为自新计，明秀素畏服，遂与俱来。别的因闻于朝，明秀伏诛，贼遂平。三十一年，进怀远大将军，迁池州路达鲁花赤。之官，道经颍上。颍近荆山，有野豕时出害民禾稼，民莫能制。闻别的因至，迎拜境上，告以其故。别的因曰：“毋虑也。”遂至荆山，以狼牙箭射之，豕走数里。大德十三年，进昭勇大将军、台州路达鲁花赤。卒，年81岁。
别廷芳：字香斋（1883-1940），原河南省内乡县丹水镇张堂村（今西峡县阳城乡）人。宛西自治首领，历任内乡县民团第二团团长、宛属十三县联防司令、河南省第六区抗战自卫团司令等职。别廷芳由一个屠杀共产党人的刽子手，最终成为由接受共产党的联合抗日的主张，同共产党联合抗日，直至拥护共产党的开明人士。别廷芳的势力扩大到宛西四县后，利用手中的大权，在政治、军事、经济、文化教育等方面，采取一系列强硬措施，实行地方自治，军事上，人枪共计2万余；在政治上，别廷芳实行保甲制度；在教育上，他广办学校235所，强制推行民众扫盲教育措施。在经济上，创办工业，大办农业，植树造林，兴修水利，治河改地，他执法不徇私情，信奉“治乱世用重典”信条，坚定实施苛政政策。凡违反政令者，轻则棍责，重则枪杀。平民与官员在别氏法律面前一律平等。使内乡社会秩序井然有序，路不拾遗，夜不守户。冯玉祥给别廷芳的评价是“怪人伟业”。抗日战争爆发后，别廷芳任宛属十三县联防司令，拥有10万人枪，成为鄂豫陕边的一支举足轻重的地方民团武装势力。一段时间内派一个团的武装驻防确山县竹沟新四军八团队留守处一带，同新四军联合设防，准备抗击入侵日军。1939年5月，在第一次新唐抗战中，别廷芳亲率精锐民团武装7千余人，配合国民党军队英勇作战，大破日军，累计毙伤日军3千余人。
别廷峰:男，1929年7月生，吉林省和龙市人。承德民族师范高等专科学校教授。中共党员。1958年毕业于东北师范大学中文系。古代文学教授。曾任承德师专中文系主任。现任全国大专古代文学研究会副会长、中国《三国演义》学会会员。多年从事中国古代文学教学、科研及古籍整理工作。应国家教委邀请，参加高校教材编写。已出版11部书，包括全国卫星 电视教育教材《中国古代文学》和全国师专推荐教材《中国古代文学教程》等；在6部书任副主编，开承编撰写书稿共65万字；有8部书由高等教育出版社出版，师专教材《中国古代文学教程》获全国高等学校优秀教材奖。在省级以上报刊发表古代文学科研论文40篇。在《三国演义》研究中，于1982年最早提出了全书出场人物为1183人的研究成果，对全书55名 女性形象进行了全面分类研究，并分析了作者的妇 女观；撰写的《谈〈三国演义〉里的童谣》，首次对全书引用的8首童谣的谶语性及其成因进行了全面研究。在教材编写方面，首次将明代词作家、作品写入了高校教材，同时发表了《试谈明词的历史地位和创作成就》。事迹被收入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》、《中国教育专家名内典》、《澳大利亚及远东国际名人录》。
别刻检:1942年11月生，陕西潼关人。毕业于辽宁刊授党校。现任渭南市委党史研究室副处级研究员，艺术讲师。陕西省戏剧家协会常务理事，渭南市文联常委，渭南市戏剧家协会主席，渭南市电视艺术家协会艺术顾问。主要担任戏剧团团长，从事艺术教育，培养艺术人才。1969—1988年培养戏剧专业及业余学员约千名。曾任澄城县文化馆馆长，组建了澄城县剧团并担任团长书记、渭南地区秦腔二团团长书记。曾组织编写了《演员脚步练习》、《演员顶功和腰功练习》等教材。自写的论文《探索艺术规律培养艺术人才》国获金奖。1971—1982年间，先后5次出席省地先代会，1981年出席省政府文化工作先进集体、先进个人表彰大会，并介绍了经验。所领导的剧团，1982年赴省演出，被省电台、电视台录音录像播放，全国、省市级6种报刊发表了评论文章和剧照，受到省党政领导的接见。1984—1986年参加地省艺术教育汇报评比演出及艺术节，被评为全地区第一名、全省第二名，20多名新秀获奖，4个折子戏被省电台电视台录音录像播放。先后被评为市直机关先进个人、党史系统先进工作者、市见义勇为积极分子（并获奖金）、优秀共产党员及党务工作者。合作编拍了电视剧《毛泽东的秘使》、《雄兵东渡》，剧协被评为先进协会。荣获世界文化名人成就奖，业绩入编《中国专家人名辞典》、《二十一世纪人才库》（中国专家人才卷）一书。
郡望堂号
1、郡望
据《姓苑》上记载：“别氏，京兆人，望出天水、京兆”。
京兆郡：即国都直辖区。汉武帝太初元年设置京兆，相当于今
天的陕西省西安市以东至华阴县一带。
天水郡：西汉置。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区。
长安郡：唐代置郡。治今陕西省西安市西北。
2、堂号
别姓的主要堂号有：“京兆堂”等。
---
【别姓宗祠通用对联】
〖别姓宗祠四言通用联〗
姓启别子；
望出长安。
——佚名撰别姓宗祠通用联
全联典指别姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
义除叛逆；
大树声威。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代别惨（Cān 音餐），陕西省朝邑人。天宝年间安禄山起兵造反时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。下联典指宋朝别之杰，郢州（今湖北省钟祥）人，嘉定年间进士，先后知澧州及德安、江陵知府，湖北安抚使。官至端明殿学士，加兵部尚书，淳佑年间，擢参知政事。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
---
〖别姓宗祠六言通用联〗
唐代讨贼牙将；
宋时护国尚书。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代朝邑人别惨，天宝年间安禄山叛乱时，尚衡举义兵讨贼，署别惨为牙将。下联典指南宋郢州人别之杰，字宗才，嘉定年间进士，仕宁宗、理宗两朝，历官德安，江陵、建康知府，沿江制置使，兵部尚书兼淮西制置使等，淳年间任参知政事（宰相）。为人忠厚，居官清廉，不畏权贵。
---
〖别姓宗祠七言通用联〗
署牙将可锄叛逆；
任参政能树声威。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指唐代朝邑人别惨事典。下联典指南宋郢州人别之杰事典（见上联联释）。
宗开京兆传名远；
秀毓郢州播惠长。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典出别姓的望族居京兆郡。下联典指宋代别之杰，郢州（今湖北省钟祥）人。
灵钟秀毓川之北；
源远根深陕以西。
——佚名撰别姓宗祠通用联
此联为四川省巴中别宗祠联。全联典指此支别姓现居住在山川秀丽的四川省北部，但须记住来源于陕西省西边。此乃一副寻根联，表明此支别姓现在住地方甚好，告诫后人不要忘记自己的发源地。
---
〖别姓宗祠七言以上通用联〗
惩虺蛇而威闻参政；
除虎害而绩美兴歌。
——佚名撰别姓宗祠通用联
上联典指宋别之杰事典。下联典指元别的因，袭父职为副万户，多力，善刀舞，尤精骑射。
别氏属地
天水郡，今甘肃通渭西南；
《百家姓》注居京兆郡，今陕西长安东。
别姓起源，古籍记载不详。然别姓起源之说有二：
其一，“别子为祖，继别为宗”说。
何为“别子”？《辞海》P419页解释：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》：“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”
《礼记·丧服小记》有“别子为祖，继别为宗”记载。大意为，诸侯国国君嫡长子当继承父位，长子的弟辈谓庶子，均称别子，别子无权继承君位，须分离出宫自立一家，另赐新氏。出宫别子为新赐姓氏之始祖，此谓“别子为祖”也。
与诸侯国宗法同制：别子之嫡长子、嫡长孙继承新氏家支为大宗，此谓“继别为宗”。嫡长子之外庶子属小宗，小宗依宗法各继承其第一代庶子。别子不得以祖上姓氏为姓，只能以祖父字、官、爵、谥为姓，其中亦有以宗法制度中长幼、嫡庶、地位为姓，遂有别姓。
《百家姓考略》亦载：“古诸卿大夫长子，世为宗子，宗子之次子，世为小宗；小宗之次子，为别子。不敢姓祖父之姓，而别为一族之祖，以祖父之官爵字谥，别为姓氏。此别氏之义。”
由此，有关姓氏研究专家认为，《姓氏寻源》所说别姓为别成子之后，或即别子之误。
其二：“别成子之后”论。
此说出于《姓氏考略》，乃关于别姓最早之记述。曰：别成子后代，以别为姓氏，世代相传，乃成今之别姓。
别成子传说：《百家姓姓氏起源》载，传上古之时，有一隐士姓别名成子，喜为人排解忧难，甚受百姓拥戴；不少诸侯贵族亦闻其名，欲请为官，均遭拒绝。一贵族嫉杀之，陨其首，弃于终南山中一深潭。百姓闻之，如丧考妣，于其家中设灵堂，将无头尸置于棺椁，选精通水性后生下深潭觅其首，不料打捞之首却系贵族之首，众人惊诧不已。着人往贵族家打探，果闻在别成子遇难翌日贵族亦被人枭首。众人甚感蹊跷，疾返别成子灵堂，却见棺椁空空如也。自此，无人复见别成子，传已得道成仙矣。据传汉初名臣张良之师赤松子，乃别成子之徒。别成子之后人，以其名号为姓，乃为别氏。
别成子为阴阳家并有著作：《汉书.艺文志》记载著作目录中列：阴阳家“《别成子.望军气》六篇。图三卷。”当代宗亲别廷峰先生著《寻根求源，认祖归宗——别氏族源流考》述：阴阳家是战国时期，阴阳五行学说的一个学派。阴阳说和五行说是具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。这个学派的代表人物是邹衍（公元前305--公元前240年）。他们认为人类社会的发展受木、火、土、金、水五种势力的支配。这个学派的学说，为新兴的封建统治者统一政权提供了理论根据。由于年代久远，文章佚失，今天我们已经看不到别成子所撰写的《望军气》六篇文章和三卷图的原文，但别成子是这个学派中的一位有见解有著作的重要成员，是我国在“诸子蜂起，百家争鸣”，思想十分活跃的战国时代的一位大思想家和大学者，这一点是无可置疑的。
别姓发祥
别姓起源，望出何处？即何处为别姓初居发祥地？
《姓苑》曰：“别氏，望出天水（今甘肃通渭西南）、京兆人。”
《通志·氏族略五》载：“别氏，《姓苑》云：京兆人。宋有别仝，望出天水、京兆。”
《二十四史》载：“别参，朝邑（今陕西）人，安禄山叛，尚衡举义兵计贼，置参为牙将。”
《姓韵》载：“熊潇南昌别侯重修儒学记云：别侯讳建奇，字树宇，陕西富平人。催科而存抚字，折狱而称明允，城邑加饬，保甲维严。”
湖北仙桃别姓分支族谱封面与菲页题字：“别氏宗谱 京兆堂”。
清末儿童启蒙读物《幼学歌》卷三 “姓氏考源”，以韵歌形式，介绍我国姓氏主要祖籍。[京兆]包括26个姓，即：“韦、酆、史、计、米；宋、杜、於、宗、段，家、康；车、全、黎、扈、雍、寿；扶，浦、别、夔、晁、冷、申、屠。”
湖北别道林先生珍藏其父别行栖手抄农历与气象内容书一册，书册无作者与抄录者姓氏，仅封面题有四字：“家世京兆”。
笔者祖父别文才生前记事本上，均写着“京兆氏”三字，而不直写其姓名。
综观别姓资料，别氏家族起源最初居住地应为京兆。
何为“京兆”？《中国古今地名大辞典》权威解释：所谓“京兆”，即相当于现在的首都，京兆尹，汉置，为三辅之一。今陕西长安以东至华县一带。
据此断定：别氏家族发源地应在当时京城（即当今陕西西安市）附近。
陕西别姓土著为别姓发祥于陕西佐证：
笔者入川始祖别维汉墓志载：四川巴中别姓祖先原“在陕西安府富平县东河里麦子店”，后在清朝康熙年间“由秦入蜀”，落业在“巴州中二甲柏顶子山下”（即今四川巴中市巴州区光辉乡宋兴村三社）。
有资料显示：今陕西省富平县隶属渭南市，距西安市69公里。现富平县觅子乡别家村，有别姓1000人左右。
另据家住西安市宗亲别鑫奇先生近期的走访调查，西安市雁塔、碑林区和咸阳市武功县，有别姓319户，共计1266人。此外，西安市的灞桥、临潼、长安、闫良区，宝鸡市的歧山、扶风、凤祥县，渭南市的大荔县，也有别姓居住，人数不详。西安市郊别姓多为土著。
据此而论，陕西当为别姓发祥地。
有啊.我同学叫别林森,他的姐姐叫别林娜
有
没有
中国有《死》这个性吗~
死姓据说是倒数第二小姓。死姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。截至2013年人数呈减少趋势。
死姓源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部、氏部族，属于以部族名称汉化为氏。南北朝时期，代北鲜卑拓拔部中有自、独、膊四个氏族部落，其部族以部落名称为姓氏，后汉化分称口氏（口氏）、自氏、独氏、膊氏，并世代沿传至今。
在古代，“（口）”字就是“死”的古体字，因此，口氏（口氏）就是死氏。在北魏孝文帝拓拔口宏（元宏）于北魏太和十七～二十年（公元493～396），北魏孝文帝将都城由平城（今山西大同）迁往洛阳（今河南洛阳）入主中原之后，口氏（死氏）与大多数鲜卑民族一样，皆逐渐融入汉族。
隋、唐以后，有口氏（口氏、死氏）族人嫌其姓氏用字不雅，遂改为谐音的思氏、肆氏、口氏、亖氏等，但原本的口氏（口氏、死氏）仍世代相传至今。其后，肆氏、口氏、亖氏皆简化为四氏，世代沿传至今。
按：近有学者认为死氏是由“自口独膊氏”复姓演化而来，这是错误的。自、口（口）、独、膊分别是鲜卑拓拔部中各自独立的四个小氏族部落，不是一个复姓部落。
中国一共有多少姓氏?不同时期的统计数字不一样：
汉代应劭《风俗通》收录近500个。
唐代林宝《元和姓纂》收录1232个。
宋代郑樵《通志·氏族略》收录1745个。
元代马端临《文献通考》收录3736个。
明代王圻《续文献通考》收录4657个。
今人陈历甫最近编写出的《中华姓氏书法大辞典》收录10129个，其中汉族姓氏8000多个，少数民族姓氏2000多个。据《中国新闻出版报》2001年1月15日的最新报道，如今陈历甫掌握的古今中华姓氏数目已达到15142个，创下了姓氏收集数量之最!!!..
#舌背逄# 中西饮食的相同点和不同点 -
(15963943213)： 中西饮食文化的异同中西餐桌上的礼仪研究 了解中西用餐方式及餐具 了解中西餐桌的摆设 了解中西餐上菜顺序 了解中西餐用餐礼仪用餐方式在中国,无论什么宴席,都是大家团团围坐,共享一席,美味佳肴放在桌子中间,它既是一桌人享用的...
#舌背逄# 红楼梦中人物繁多,他们的性格有些什么特点? -
(15963943213)： 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他...
#舌背逄# 元杂剧中写唐玄宗与杨贵妃故事的是《汉宫秋》吗 -
(15963943213)： 《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事. 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构,把汉和匈奴的关系写成衰...
#舌背逄# 钱钟书的《围城》中精彩句子有哪些? -
(15963943213)： 《围城》中精彩句子 1.把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子.交际的微妙不外乎此.反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸. 2. 有一...
#舌背逄# 和别人不一样叫个性吗? -
(15963943213)： 简单的说,个性就是一个人的整体精神面貌. 个性一词最初来源于拉丁语Personal,开始是指演员所戴的面具,后来指演员——一个具有特殊性格的人.一般来说, 个性就是个性心理的简称,在西方又称人格. 由于个性结构较为复杂,因此,...
#舌背逄# 妹妹过十八岁生日,成人礼,礼物送什么好啊?
(15963943213)： 送礼最好是送“四不掉”的东西,即:吃不掉,用不掉,送不掉,扔不掉.这样的礼物最适合表达心意,也最容易让收礼的人产生愉悦之感,从而对你感激倍增并久久难以忘怀.从接受礼物的人的角度来讲,对他们有用的东西并不一定是能让他们高兴的东西,而从赠礼人的角度讲.送礼的目的不是要给接受礼物的人带来多大的实用价值,而是要让他们感激你,记得你. 第二,独一无二的、有创意的、有个性的礼物更佳.这样的礼物不仅能够给收礼物的人一份惊喜和感动,而且也能让他感受到你花了很多心思、很多精力给他准备这份礼物,送礼物的目的正在于此. 别有创作性的照片油画,抓住美丽顺间的油画礼物让您满意 (北京黄昏艺阁纯手工艺油画工作室)百度
#舌背逄# 论述中国传统设计思想的美学价值? -
(15963943213)： 你好,这个问题我有回答过! 首先就要说一下中国传统美学的价值,从美学视角论中国传统心理护理思想及其现代价值 从美学视角看,中国传统心理护理思想具有美学的特征,表现在儒家＂下学上达＂、道家＂照之于天＂、医家＂以情制情＂...
#舌背逄# 红楼梦为什么是经典 -
(15963943213)： 因为《红楼梦》第一部揭发人生悲剧的名著 之前好象没有敢于象《红楼梦》这样切近悲剧的. 历来被人研究与褒贬的最多的,也是因为在于它是部指出悲剧的巨作. 名家解说的《红楼梦》,也是当时名盛一极的大家,如王国维的《红楼梦评...
