为什么说太平天国运动冲击力孔子和儒家思想的正统地位 为什么太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的权威
但是太平天国是以基督教为基础的，虽然学得不是很透彻，估计为了适应中国国情也会有更改或者说侧重，但怎么说也是一个正统的宗教，其哲学上的造诣比五斗米教什么的简直天壤。基督教在西方也是千余年的历史了，跟儒家的岁数差不多，在底蕴上不输。被太平天国引进以后，自然是可以和儒家争一争
另外西方和东方文化是商业文明和农耕文明的区别，宗教或者说思想上的差异真的很大。中国文化虽然讲究包容，但儒家和基督恐怕找不到太多的共同点。不然以儒家的信仰基础，恐怕还是能分分钟同化掉。。。。
因为孔子提倡礼，崇尚和谐等级的文明制度，反对非和谐的暴力造反战争。后来统治者把这些思想演变为忠君爱国，按部就班的遵守统治规则就是正理。太平天国革命运动以下抗上，发动战争来推翻统治者，对其和谐思想和所要求的秩序进行了冲击
其实，太平天国与儒家思想是一种比较矛盾复杂的心态，就是在太平天国的高层，看法都不一致。他们比较向往古代儒家那种比较纯粹的儒家，如大同思想、华夷之辨等；又抨击儒家的另一面，为异族服务，没骨气，奴才心态等。太平天国奉天讨胡檄“予总料满洲之众不过十数万，而我中国之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔之丑矣！”，就是痛恨腐儒甘心为异族效劳而自残本族，归咎于孔子思想丑陋的一面。
因为孔老二的既得利益信徒利益受到了损害，欧也。
长毛信不伦不类的拜上帝教啊。
为什么说太平天国运动冲击力孔子和儒家思想的正统地位~
儒家正统以后的各个民间起义的口号都是很现实的，比如李自成就是跟着我有粮食之类的。当然也有虚的，比如张角的黄天当立，但那时候个人认为儒家思想还没有鼎盛，思想又不是这点时间就能普及到全国的。而且张角撑死一个投机分子，他搞出来的东西不能算哲学，看上去像宗教或者说哲学，跟儒学实在无法抗衡。 但是太平天国是以基督教为基础的，虽然学得不是很透彻，估计为了适应中国国情也会有更改或者说侧重，但怎么说也是一个正统的宗教，其哲学上的造诣比五斗米教什么的简直天壤。基督教在西方也是千余年的历史了，跟儒家的岁数差不多，在底蕴上不输。被太平天国引进以后，自然是可以和儒家争一争 另外西方和东方文化是商业文明和农耕文明的区别，宗教或者说思想上的差异真的很大。中国文化虽然讲究包容，但儒家和基督恐怕找不到太多的共同点。不然以儒家的信仰基础，恐怕还是能分分钟同化掉。。。。
这句话是对的，但是真相是太平天国起义用简单粗暴的手段毁灭儒家经典、杀害知识分子、焚烧孔庙祠堂来冲击了孔子和儒家经典的权威，引起曾国藩等文官的反扑，导致覆灭。
与中国历史上其他以宗教迷信发起的农民起义不同，太平天国信奉的是经过洪秀全改造的洋教——拜上帝教。拜上帝教的基本教义为上帝是唯一 神，人人应拜上帝；反对一切偶像，不拜邪神；除了阎罗妖，天下一家，尽是兄弟姐妹等。这个教义因其违背中国的传统伦理道德而遭到了当时儒生的普遍质疑和反对，有汉阳秀才马生公然与“讲道理”的太平军头目激辩，结果当场丧命。
壬子十二月贼陷武昌。初十日于猎马场设高台，贼目登其上曰讲道理，鸣锣于市，命阖城人往听。内有汉阳生员马生者挤出人丛，挨至台下，云有要言关白。贼目令其前，问有何说，马生云:“尔才所说之言，一派伤天害理，犬吠之声，何道理之有？试问自有人即有五伦，尔贼头于群丑皆称兄弟，是无君臣；父子亦称兄弟，姑媳亦称姊妹，是无父子；男女分馆不准见面，是无夫妇；朋友兄弟离散，是无朋友兄弟，可谓五伦俱绝。即依尔所述亦只有兄弟一伦，况舍亲兄弟不认而别呼他人为兄弟乎？如此悖谬，是真无用之狂贼也。”于是骂不绝口。贼目大怒，传令将马生五马分尸，四肢各驾一马，辫发系一马，用鞭棰之，讵五马四蹄攒跃，皆不肯前，而马生肆詈如故，贼不得已用刀分裂其尸。
除了宗教信仰外，太平天国因其文化政策极其专制，也同样引起儒生的愤恨。太平军“所陷之处，凡学宫正殿两庑木主亦俱毁弃殆尽，任意作践，或堆军火，或为马厩，江宁学宫则改为宰夫衙，以璧水圜桥之地为椎牛屠狗之场”。把供奉孔子的读书育人之所改为马厩和屠宰场，表明了太平军对孔子的蔑视和厌恶，如果说这是他们一以贯之的反对偶像的做法，尚情有可原的话，那么，他们恨屋及乌，把诸子百家书籍视作“妖书”而采取焚书的政策，就不可理喻了。太平天国宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。于是，一场文化劫难开始了，太平军“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇”，对书籍大加破坏和糟蹋。太平天国的主要活动区域是三江两湖地区，这里人文荟萃，文化发达，因而知识分子对太平天国的上述野蛮文化专制措施十分痛恨，有个士人就愤然记述道:“至可恨则莫过残毁书籍，贼教目我书为妖书，近日沿江各郡邑藏书之家如汉阳叶云素先生，扬州阮文达公，秦敦夫、程穆堂两先生各第，皆牙签万轴，多人间未见书，不啻琅嬛福地，而逆贼一至，非付之一炬，即用以薰蚊烧茶，甚至遗矢后用字纸擦之。”
面对及此，以曾国藩为首的湘军领导层的拒斥反应自然更加强烈了。但与一般儒生只知道口诛笔伐不同的是，他们敏锐地看到了太平天国异质文化对传统文化的破坏和危害:首先，搞乱了纲常伦理，太平军从上到下皆以兄弟相称，“谓惟天可称父，此外，凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也”；其次，用夷变夏，剥夺士子阅读诗书的权利，“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、新约之书”；再次，不敬神祗，大肆破坏，所到之处，焚毁学宫，砸烂孔子塑像、牌位，“以至佛寺道院、城隍社坛，无庙不焚，无像不灭”。总之，太平天国“窃外夷之绪，崇天主之教”，制造了文化浩劫，“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变”，比历史上任何穷凶极恶的乱臣贼子还要可怕，所以曾国藩率先高举卫道旗帜，号召广大士人为维护道统、名教而战，“不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之丑，而且为上下神祗雪被辱之憾”。
#蓟标徐# 为什么儒家思想成为中国封建社会的正统思想 - 作业帮
(18027457746)：[答案] 儒家思想是中国传统文化思想的核心,是中华文明的优秀文化遗产.这一思想对巩固封建统治,维护国家统一曾经发挥过重要作用;封建统治者为了控制人们的思想而推行愚昧政策,阻碍了社会生产力和科学技术的进步,对历史发展产生过消极影响....
#蓟标徐# 封建统治阶级为什么把儒家学说定为正统思想
(18027457746)： 汉武帝时代,一方面国力日盛,“无为而治”的统治思想已经不适应时代需要,另一方面,社会也潜伏着危机.而新儒学恰恰适应了汉武帝的政治需要.适应了君主中央集权的需要,巩固了国家统一.
#蓟标徐# 为什么儒家思想在中国几千年来都被作为正统思想
(18027457746)： 很深就对了~ 儒家思想对中国文化的影响 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的...
#蓟标徐# 儒家思想为什么会成为正统思想? -
(18027457746)： 儒家思想作为正统是一个变化的过程,先秦时期儒家只是诸子百家之一,比杂家或者小说家之类的相对完备,但儒法之争和儒墨之争中,儒家并没有体现出比其他哲学思想更特别的地方,儒家作为正统是在汉朝董仲舒之后才确立起来的,而在之后各代都略有变化,并不是一概而论的,总体来说,很多人认为儒家作为治国的正统思想之后,是儒家忠恕的外皮,而内在却是法家的法术势,李宗吾在《厚黑学》里说,一个死孔子,一手拿着官爵,一手拿着钢刀,那个敢不称万世师表.说的就是这个意思.就是说,儒家的思想,包括孔孟在内,有表面上缓和阶级矛盾的作用,所以作为正统思想是易于被人们接受的,也可以使统治阶级免于诟病,而实际上是怎么样,个人就有个人的看法了.
#蓟标徐# 儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因? -
(18027457746)： 适应了当时封建大一统和中央集权的需要,符合历史发展的要求,具有积极作用;儒家思想从此成为封建正统思想,对后世影响深远;主张建立太学和地方教育系统,有利于封建教育的发展;独尊儒术长期束缚人民的思想,不利于科学文化的发展.
#蓟标徐# 儒家学说的核心思想是什么?什么事件确立了儒家思想的正统地位 - 作业帮
(18027457746)：[答案] 1儒家思想的核心是“礼”.孔子一生追求的目标是“礼治”,即复周礼.上面各楼所说“仁”是“礼”的部份内容,其仁也是为礼服务的. 在战国时期各诸侯国纷纷要坐大,所以孔子的政治主张不为人接受,孔子颠沛流离“累累如丧家犬”.后来...
#蓟标徐# 阅读材料,完成下列要求. 材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认... - 作业帮
(18027457746)：[答案] (1)第一小问不同点,分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想,孔孟思想要求统治者施行仁政,以民为本,以道德教化民众;汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常,为专制主义中央集权提供理论依据.第二小问发展,宋明理学“...
