教是什么意思？ “教”在古文里是什么意思？读什么音?
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-17
指导和培养；介词，使，让；宗教。
“教”字除了“教育”这个本义之外，还有古代诸侯王公的文告一类的文体也称为“教”。古人说过：“教，效也。”“教”也有“效法”或“学习”的意思。
上级的命令下达以后，百姓要照办，所以“文告”也可以称“教”，如在萧统《文选》中有傅亮为南朝宋刘裕所作的《修张良庙教》等。从“教育”又可以引申为“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罢能教善才服。”也就是说：乐曲奏完了，能使乐师都非常佩服。
教；教室，用在这里就是一个提供学习的场所。教育；教师，教别人怎么学东西。
教字的组成是左孝又文。本意是用文化的手段引导（教育）人们产生尊老敬老（孝）的行为。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗与教
它指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。
宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
概分为三类
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
具有多种功能
宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。
与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为‘法’（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关系之合理性。
（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完成人格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行项目，即为达成此最高理想之根本途径。
教是多音字
它读两个音
读音不同意义就不同
不如你去百度里搜索
自己看是什么意思
“说教”是什么意思？有什么特点？~
#鄢纪命# 岂可教人枉度春中的教是什么意思 -
(18042654298)： 教:让、使.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.出自古训《增广贤文》意思是:美丽的花都会害怕时光流逝自己慢慢变老,怎么可以教人虚度光阴呢.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人.红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫.在家不会迎宾客,出外方知少主人.
#鄢纪命# 为什么这个“教”字,它的左边是个“孝”字?它所体现的含义是什么?以及这个“教”字如何组成的? -
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#鄢纪命# 宗教的意义是什么?宗是什么意思,教是什么意思? -
(18042654298)： 宗是宗旨,全心全意为众生服务;教是教育,学习明心见性觉悟解脱的方法!宗教的意义既是找到一条适合自己回家的道路,并且把这条道路告诉与此道路有缘的朋友!
#鄢纪命# 打教是什么意思是什么? -
(18042654298)： 汉语词汇里无“打教”,应是“打醮”.[ 打醮 ] dǎ-jiào僧道设坛诵经,超度鬼魂.《红楼梦.第二九回》:因说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约著宝钗、宝玉、黛玉等看戏去.
#鄢纪命# 唐代诗人王昌龄的诗出塞中不教胡马度阴山的教是什么意思 -
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(18042654298)： 教使者谓单于的教意思是 使,令.
#鄢纪命# 子不教,父之过什么意思?教是孝的意思吗?
(18042654298)： 原文: ＂养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.＂ 【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了. 为人子女如果不用心学习,是不对的;年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢? 即.教是＂教育＂的意思,
#鄢纪命# 西江月苏轼莫教踏碎琼瑶的＂教＂是什么意思?
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#鄢纪命# 文言文中“条教”是什么意思?(逐字翻译) -
(18042654298)： 条 释义 tiáo ①<名>枝条;树枝.《与朱元思书》:“疏~交映,有时见日.” ②<名>条理.《屈原列传》:“明道德之广崇,治乱之~贯,靡不毕见.” ③<名>条款;项目.《战国策?秦策》:“科~既备,民多伪态.” ④<动>通达;通畅....
“教”字除了“教育”这个本义之外，还有古代诸侯王公的文告一类的文体也称为“教”。古人说过：“教，效也。”“教”也有“效法”或“学习”的意思。
上级的命令下达以后，百姓要照办，所以“文告”也可以称“教”，如在萧统《文选》中有傅亮为南朝宋刘裕所作的《修张良庙教》等。从“教育”又可以引申为“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罢能教善才服。”也就是说：乐曲奏完了，能使乐师都非常佩服。
教；教室，用在这里就是一个提供学习的场所。教育；教师，教别人怎么学东西。
教字的组成是左孝又文。本意是用文化的手段引导（教育）人们产生尊老敬老（孝）的行为。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗与教
它指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。
宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
概分为三类
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
具有多种功能
宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。
与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为‘法’（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关系之合理性。
（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完成人格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行项目，即为达成此最高理想之根本途径。
教是多音字
它读两个音
读音不同意义就不同
不如你去百度里搜索
自己看是什么意思
“说教”是什么意思？有什么特点？~
1，“说教”的意思是：
口头表达的语言进行教育，是教育的一种方式。或生硬地、机械地空讲道理。
2，“说教”的特点是：
具有一定的抽象性。
【读音】：[shuō jiào]
【英文】：mechanically
【释义】：
①（动）宗教信徒宣传教义。
②（动）比喻生硬地、机械地空谈理论。
【出处】：宋 朱熹 《性理六·仁》：“说教分明。” 萧乾 《随想录》：“特写应让人物和事件本身去说教，容许读者从中准确地得出结论，找出教训。”
【例句】：
1，说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。
2，再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
3,家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。
4,虽然人们早就听腻了这套说教,但是他仍然强聒不舍。
5,这种灌输不是一种空洞的说教行为，而是根据大学生的思想特点，因势利导，循循善诱。
“教”在古文里读【jiào，jiāo】
【jiào】①教化；教育。《礼祀·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。”
②教导；教诲。
【jiāo】使、让，【教成】教化成功。【教坊】朝廷管理歌舞杂技的机构。唐初始设，至清代废除。【教化】教育感化。
教（jiào/jiāo），中国汉字。其读音为“jiāo”时，意思是把知识或技能传给人。读音为“jiào”时，意思是教导、教育；宗教。
基本解释
指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。
使，令：风能～船走。
指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。
姓。教姓。
#鄢纪命# 岂可教人枉度春中的教是什么意思 -
(18042654298)： 教:让、使.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.出自古训《增广贤文》意思是:美丽的花都会害怕时光流逝自己慢慢变老,怎么可以教人虚度光阴呢.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人.红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫.在家不会迎宾客,出外方知少主人.
#鄢纪命# 为什么这个“教”字,它的左边是个“孝”字?它所体现的含义是什么?以及这个“教”字如何组成的? -
(18042654298)： 教的一半是“孝” 甲骨文的“教”:有学无孝 秦始皇统一文字后的“教”:学教结合 汉代的教:通“效”,“上所施,下所效也.教是一种上下两代、上下两级、师生之间、自然与人之间的一种传递与继承性行为的现象类似于遗传学中的遗传、...
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(18042654298)： 宗是宗旨,全心全意为众生服务;教是教育,学习明心见性觉悟解脱的方法!宗教的意义既是找到一条适合自己回家的道路,并且把这条道路告诉与此道路有缘的朋友!
#鄢纪命# 打教是什么意思是什么? -
(18042654298)： 汉语词汇里无“打教”,应是“打醮”.[ 打醮 ] dǎ-jiào僧道设坛诵经,超度鬼魂.《红楼梦.第二九回》:因说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约著宝钗、宝玉、黛玉等看戏去.
#鄢纪命# 唐代诗人王昌龄的诗出塞中不教胡马度阴山的教是什么意思 -
(18042654298)： 读第四声.意思是“使……;令……;让……”.名句“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”出自唐代诗人王昌龄的《出塞》出塞 作者:王昌龄 年代:唐 秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.赏析: 这是一首...
#鄢纪命# 日语汉字＂教＂是什么意思?句子翻译是山仔告诉我的.请问是哪几个平假名组成? -
(18042654298)： 1)日语汉字＂教＂是什么意思? 「答え」教え(おしえ)=和中文的「教」意思一様.也有「告诉」的意思. 2)句子翻译是山仔告诉我的.请问是哪几个平假名组成? 「答え」言叶(ことば)の訳(やく)は山仔(やまこ)さんが教(おし)えてもらった.
#鄢纪命# 教使者谓单于的教是什么意思 -
(18042654298)： 教使者谓单于的教意思是 使,令.
#鄢纪命# 子不教,父之过什么意思?教是孝的意思吗?
(18042654298)： 原文: ＂养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.＂ 【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了. 为人子女如果不用心学习,是不对的;年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢? 即.教是＂教育＂的意思,
#鄢纪命# 西江月苏轼莫教踏碎琼瑶的＂教＂是什么意思?
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(18042654298)： 条 释义 tiáo ①<名>枝条;树枝.《与朱元思书》:“疏~交映,有时见日.” ②<名>条理.《屈原列传》:“明道德之广崇,治乱之~贯,靡不毕见.” ③<名>条款;项目.《战国策?秦策》:“科~既备,民多伪态.” ④<动>通达;通畅....
