关于李清照的生平，谢谢！ 李清照的生平及有关事迹
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李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉.
李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。
婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:
昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒
试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦
另一首:《如梦令》
常记溪亭日暮 沈醉不知归路 兴尽晚回舟
误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩欧鹭
她因赵明诚外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说:
薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透
东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦
构思新颖，意趣高雅，不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情:
花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
此情无计可消除 才下眉头 却上心头
她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」，又无所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促，情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。下片写到:
中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿
捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓
怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语
全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情，后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁「为之唳下」。
李清照的词独具一家风貌，被后人称为「易安体」。李词的主要特点有:一是以其女性身分和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
宋代才媛李清照
李清照是山东济南人，她出生于贵族书香世家，父亲李格非曾任官礼部侍郎，提点京东刑狱，是位身上带点风雅气息的官员。据宋史本传说，李格非工于词章，文字活泼，叙述传情生动清洵，生平祈慕陶渊明，带点出世之人的倾向。可惜他的作品失传，我们已无缘见到。清照的母亲，是王拱辰的孙女，王拱辰是状元，据说也很渊博，因此，李清照所承籍家学可说是十分渊博。
她的丈夫赵明诚（德甫），对考古学极下功夫，以“金石录”一书名满天下。赵明诚的父亲赵挺之曾作宰相，山东诸城人。他和清照同年，他们是二十岁结婚的。当时的赵明诚还是太学生，虽然是宰相之子，但略无纨裤气习，他们的闺房之乐在于学问方面的共同研究。明诚编著的“金石录”，便是由两人集先秦及汉唐彝器石刻等加以考诠而完成的，全书共三十卷，大约花去他们夫妇很长的时间。李清照替这部写了一篇后记，主要是叙述编书的情形，同时也间接叙述了他们夫妇的生活。内容大略是说：他们夫妇每夜工作以点完一支蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签，有时相互批评前代的书画彝鼎，并不时还在工作中加入某种竞赛。譬如，某一件事出在某书某页甚至某行，如果谁说错了，必须要煮茶献奉，这种赌赛有时会把茶杯倾翻于怀中，大笑而更衣。从这别具风趣的闺中乐事，应该不难看出他们夫妇都是极聪明的人，而且学识相仿。
李清照是多才多艺的，她能词，能诗，能文，能作画，她的一幅“琵琶行图”，一直到明朝还留存着。不管走得多远，关键时刻还得回来，清照所处的年代，正好处于江南大变的乱世，北宋皇朝已濒临末日，北方的金人不断南侵，这就是历上有名的靖康之难。但是越是乱世越需要女性，因此也总是在乱世，李清照的词一次次对整个中国发挥着独特的功能。与当时迷恋名妓李师师的道君皇帝相比较，显然起了提纲挈领式的点化作用。他们夫妇两人开始与灾难周旋，试图让灾难洗刷掉只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
这次流亡，让他们由山东入苏南，渡江到金陵，但对赵明诚的健康是有着损害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守着他，风景不殊，举目有河山之异，心情的低沉可想而知。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。明诚死后，清照陷入悲苦的困境中。二十九年的夫妻，感情弥笃。追忆从前，她抱憾终天的是过去值得回忆与悼惜的往事，是和明诚一起度过的二十九年的日子，最令她伤心的是在流亡途中痛失了知心丈夫。
她晚年的生活非常凄苦，可以说是居无定所，但大致以金华为多。她的祖父、丈夫及家翁等皆是名人，她自己，也负一时重誉。但她的暮年仍是孤独的，南渡臣，到绍兴之后已逐渐安定下来，大家在山明水丽的临安享乐。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思考，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。李清照开始行吟双溪，不与当时的权贵同调。而且，还受着这批人的污蔑。在这种环境中，她不噤感叹地吟出“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”令人感慨深沉。
李清照是被南渡的权贵们遗忘的，甚至她的卒年，在史书中亦无可考，据一般推断，她大约活了六十岁。一个伟大的作家，他之获致成功，必须具有三个优越的条件：第一、要有丰富的情感；第二、要有超奇的理想；第三、要有独特的创造力。因为没有丰富的情感，无异丧失文学的生命；没有超奇的理想，不易达到空灵博大的境界；没有创造的能力，只是模仿前人，绝不能树立特有的作风。在北宋词人中，情感、理想、创造力，三者俱备，而能独往独来而自
成一体系的，只有苏轼和秦观；其次应该数到的，那只有李清照了。
李清照故居
在济南 趵突泉公园内漱玉泉北侧，有近年所建中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表李清照的纪念堂。李清照，号易安居士，济南人。
因她有《漱玉集》在世，后人便依此确定她的故居就在漱玉泉畔。纪念堂系仿宋建筑，大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额，堂前还有她题定的楹联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”陈列厅里展陈着女词人的画像和著作，还有他父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片，以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、藏克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。
李清照生于一人充满书香气息的家庭，父亲李格非经精通经史，长于散文。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”宋时，济南城西确有“溪亭。”
李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客、废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓后南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚病死于建康(南京)。
李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？
李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。借项羽的宁死不屈反刺徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓。
李清照是宋代有名的文学家，也是中国文学史上占有重要地位的伟大作家。她天才横溢、睥睨当时。她的词，无论是在意境上、在风格上，都可说是“前无古人，后无来者”了。在词体的演变中，她戛然特立，独创一格，超绝於两宋词人之上，闪烁著她特有鲜明的文学生命；而后更深受辛稼轩喜爱，为之折服。其词论更是对当时的文坛前辈所填之词，做了一番总检讨；这是相当了不起的成就，又岂是泛泛空言的文章可与之比拟的。不幸遭逢靖康之乱，颠沛流离；先丧其夫赵明诚，而后又飘零於江湖之中。其金石收藏，荡然俱尽，百不存一。叫人不得不悲叹她才华之高而生命之蹇，为她洒下一掬同情之泪。
对於这样一位旷古的的女作家，如今能为后人所知的，只有一些由零碎记载拼凑而成的模糊影像，这是很可惜的一件事。她一生的欢乐、悲苦与离愁；他一生的心路历程，只杂乱的分散在一些记载中。后世只能从这些零散的典籍中，想像她的生活片段。这也是后世研究李清照者所遇到的最大困难：资料少而零散、收集整理不易。
所以自宋朝以降，研究李清照者，多侧重於事迹的考证以及其作品的真伪辑佚，这也是因为时代风气使然。直到近人龙沐勋、夏承焘诸公，精研词学，才开始用文学欣赏的角度，对她的词作给予适当的评价。
伟大的人物势必将从历史的帷幕中跨出，去散放他们生命的光芒的。即使在他的一生中，曾经遭受过巨大的磨难，但他仍会以各种方式去印证生命的可贵。对於一位文学家而言，文学作品正是他生命中最好的生存验证。而李清照正是如此，她用她的笔，表现她一生的遭遇，也诉说了时代变异下的悲欢离合，将社会情况与她的遭遇紧紧相合，在文学史上卓然独立。
贰、李清照的生平
李清照(1084～约1151)号易安居士，宋朝人，生於今济南历城柳絮泉。父李格非出於韩琦门下，官任礼部员外郎。母为状元王拱辰的孙女，家学渊博。她生长在这种学术气息浓厚的家庭里，对她后来在文学上的成就，自然有很大的帮助。她十八岁嫁给赵明诚。赵的父亲赵挺之，官至尚书右丞。她们结婚之后，由於兴趣相投，把整个生活都建立在艺术的基础上，因此是相当幸福的。除了诗、词唱和之外，就是收集和研究古代的金石艺术。在《金石录后序》中，她叙述她两人的生活说：
(赵明诚)年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归。夫妻相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日将月就，渐益堆积……后屏居乡里十年，仰取俯给，衣食有余。联手两俊，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即共同勘校，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否胜负，为饮茶先后，中则举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷而志不屈……於是几案罗列枕籍，意会心谋，目往神受，乐在声色狗马之上。
她热爱生活、热爱自然、热爱文化艺术，又具有丰富的智慧和才情。他们夫妻这种艺术化的生活方式，不是一般人能想像和拥有的。她们的光阴和金钱，都贡献在搜求金石文物的工作上。
可惜不久之后，宋朝遭受“靖康之难”，金人的兵火，毁灭了他们美满的家庭生活和艺术空气。钦宗、徽宗被掳回金国，宋室也南迁了。他们不得不把收集的历代金石书画抛弃了大部分，只带了最精要的一小部分，匆匆的逃难到江南。而赵明诚就在旅途中罹患热病而死，留下李清照孤单一人。昔日的神仙眷侣，到头来只剩孤雁单飞，李清照心中所受的打击和悲痛，是无法用言语形容的。加以战火日渐迫近，社会一片离乱，几乎不容许她落泪伤心。她只好带著一颗破碎的心，无依无靠的生活在贫困悲苦的环境中，东飘西泊，不知流浪过多少地方，却始终找不到一个安身之所。她就这样遥望著沦陷的故乡，思念著死去的丈夫，而抑郁的在江南的旅居中寂寞的死去了。
由此看来，李清照的生活可分为美满快乐的前期，和国破家亡后流浪时悲苦的后其。前期的作品，是热情的、明快而又活泼天真的；后期则是缠绵凄苦，而入於低沈的伤感。
参、李清照的词论
李清照不仅是一位杰出的女词人，而且是一位有名的词论家。她在词的创作实践中累积了丰富的经验，把它提升为理论，写成一篇著名的《词论》，留存於《苕溪渔隐丛话》、《词苑丛谈》和《诗人玉屑》中。向这样独抒己见的词论，在她以前的宋代词坛和文学史上，还没有见过。这是采用传统观点并结合她早期创作经验的词论专著，也是我国封建社会词坛第一篇著名的词论专著。她有系统地评论了唐至北宋诸词家创作的得失与倾向，较她为早的晁补之、李之仪，以及比她略晚的王灼，虽然也评过词，但都不及她的全面和系统。
一、《词论》的创作年代
在介绍李清照的《词论》之前，我们必须先知道这篇文章的写作时代，一方面可以了解时代背景对《词论》一文的影响，一方面也可以推想作者当时写作的心态，以方便对词论产生更明确的认识。
关於《词论》的创作年代，历来各家研究者众说纷纭，在此采俞正燮、夏承焘、郭绍虞、王仲文、洪昭诸位先生的看法，认为这篇《词论》可能是李清照早期之作。原因是考据上的佐证较为可信，理由如下：
(一)、词论批评北宋词家，计有柳永(生卒年不详)、张先(西元九九零～一零七八年)、晏殊(西元九九一～一零五五年)、宋庠(西元九九六～一零六六年)、宋祁(西元九九八～一零六一年)兄弟、沈唐(生卒年不详)、欧阳修(西元一零零七～一零七二年)、元绛(西元一零零八～一零八三年)、曾巩(西元一零一九～一零八三年)、王安石(一零二一～一零八六年)、晏几道(西元一零三零～一一零六年)、苏轼(西元一零三六～一一零一年)、黄庭坚(西元一零四五～一一零五年)、晁端礼(西元一零四六～一一一三年)、秦观(西元一零四九～一一零一年)、贺铸(西元一零六三～一一二零年)等十六人，始於柳、张(西元九九零年)而止於晁、贺(一一二零年)，无任何评论涉及靖康乱后的词坛。
(二)、文章开头叙述了唐代开元、天宝年间李八郎唱歌的一段承平逸事，当中又说：“逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年……”。北宋自太祖建隆元年(西元九六零年)至钦宗靖康二年(西元一一二七年)，共一百六十七年。所谓“涵养百余年”，当指靖康事变以前。
(三)、《词论》在批评北宋诸词家时，要求倚声需协律、铺叙、典重、主情致、尚故实等主张，与李清照南渡后词作的风格并不完全相同。
(四)、没有论及周邦彦(西元一零五六～一一二一年)。陆游《老学庵笔记》云：“易安讥弹前辈，既中其病。”《词论》既为李清照讥弹前辈之作，而周邦彦与李清照同时，并非李清照的前辈，故词论不涉及他，此为原因之一。所谓“盖棺论定”，前人每发议论，多不论及时人。因为赞誉有阿谀之嫌；诋毁又变为雠敌，因此只好缺而不论。李清照的《词论》当如此例。
由以上数项理由可知，《词论》当为李清照新婚后、南渡前所作，其时李清照尚年轻，故免不了具有少年人的锐气和较强烈的批判精神，所以在措辞上免不了较为尖锐，而在批评前辈词作时也是直指其病，不加修饰。
二、《词论》全文
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士，开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此必李八郎也。”
自后郑、魏之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”等词；语虽奇甚，然“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称於世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，然破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不齐之诗尔；又往往不协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵、又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦则专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄则尚故实而多庛病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷卅三)
三、《词论》观点的探讨
(一)、重视声律
李清照论词，首重声律。故《词论》开宗明义曰：“乐府声诗并著，最盛于唐。”继而又不惜费辞屡述李八郎逸事。一是说明唐世乐歌之繁荣，但最主要的目的则是显示出唐以后乐歌与词曲之密切关系，并为《词论》的主要观点“词别是一家”预立根据。李八郎即李衮。李肇《唐国史补》卷下记载说：
李衮善歌，初于江外而名动京师。崔昭入朝，密载而至，乃邀宾客，请第一部乐及京邑之名倡，以为盛会，绐言表弟，请登末座，命衮蔽衣而出，合坐嗤笑。顷命酒，昭曰：“欲请表弟歌。”坐中又笑。及啭喉一发，乐人皆大惊曰：“此必李八郎也。”遂罗拜阶下。
词体本身与诗文不同的最大特点，就是词具有的音乐性。诗可吟、文可诵，但最富有变化、适合音乐表现的却是词。李衮虽然“衣冠故敝，精神惨沮”，丝毫不能引起他人的注意，甚至屡遭讪笑；但是他却用歌声打动所有人，更因而揭穿了自己本来面目。这段故事便是李清照用来强调词体中声律重要性的最佳佐证。
李清照论词重视声律，故期评晚唐词，则谓“郑、卫之声日炽”；论江南李氏君臣词，则曰“亡国之音哀以思”。柳永乐章集有“词语尘下”之弊，而李清照仍称誉之，谓其词“协音律”，能“变旧声做新声”，晏殊、欧阳修、苏轼所为之词不协音律，李清照便以“句读不葺之诗”讽刺之；王安石、曾巩以文为词，不顾声律，李清照便直接指摘他们的词“不可读”，并且说如果读了他们的词，则“人必绝倒”。这是因为李清照认为诗与词、文不同科，晏殊、欧阳修、苏轼之以诗为词，王安石、曾巩之以文为词，追究其根源，都是因为不重视词的先天条件。
那么，究竟诗、文、词三者的同异之处到底是什么呢？李清照提出了以下的见解：
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵、又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。
根据李清照这一段文章的叙述，可知她不只说明了词与诗、文的不同；为了说明起见，更讨论到词的字声与押韵等问题。
词体作法是：先有词牌，而后倚声填词，所以必须详加考虑到五音、五声、六律以及清浊轻重等等用词遣字的问题。李清照的意思是：诗律宽而词律较严，所以倚声填词仍必须要严守法度，奉为圭臬；绝不宜轻于宜易，而破坏词体，令词不能披以管弦、从容而歌，却去“拗折天下人嗓子”。就这点而言，李清照之说似甚为保守，但其恪守声律，对欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、晏殊的批评，却是入情入理。究其目的乃是为了救弊补偏；将当时以诗为词，以文入词的风气扭转过来，求能裨益词林，功劳实在不可轻易抹煞。徐师曾说：“诗余为之填词，则调有定格，字有定数，韵有定声。至於据知长短，虽可损益，然亦不当率意而为之。譬诸医家加减古方，不过因其方而稍更之，一或太过，则本方之意失矣。”(《文体明辨序说》，诗余)也是此意。
(二)、《词论》对前人的批评
由於李清照本身通晓音律，了解作词的艰苦，因此对於词的批评，提出了一些颇可贵的见解。李清照之词论，评骘前人词作的部分占了相当大的篇幅。但她却直接批评其利病得失，不稍假借颜色。又从她历举当时有名词人，多所揭短而少所称许这一点来看；可知她自视甚高，对作词的要求有自己的一套见解。这是相当难以令人接受的，因为受到批评的几乎都是后代公认的名词家。因此自来前人对《词论》的评价便极不一致。有关她词论的批评，大部分也都与此有关。
胡仔说：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。’正为此辈发也。”(《苕溪渔隐丛话》后集卷卅三)
裴畅也说：“易安自视其才，藐视一切，本不足存。第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。”(《词苑萃编》卷九)
二人都相当贬抑“词论”的价值。但与胡仔几乎同时的陆游则认为李清照词论卓有见地，绝非好为大言者。其《老学庵笔记》说：“易安讥弹前辈，既中其病。”对词论却又相当推崇。在众说纷纭的情况下，到底《词论》所评是否中肯，李清照是否“好为大言”，在此作一分析：
1、论晚唐词
李清照论词，首重声律，所以她评晚唐词则说“郑、卫之声日炽，流靡之变日烦”。这两句话虽是在概述花间词风，其中便隐含温庭筠在内。温庭筠是花间派词人之首，《旧唐书，温庭筠传》说他：“能逐弦吹之音，为侧艳词。”从《花间集》看他的词，绮罗香泽之态、绸缪婉转之度，皆不出绮怨之思。但觉镂金铺采，炫人耳目，但却缺乏深远情韵。
2、论五代词
李清照评论五代词，说：“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。”盖因五代(梁、唐、晋、汉、周)之际，政治局势动汤，社会离乱，在这样动乱的时代中，文艺自然得不到足够的滋养成长，乐府诗歌便毁颓丧坠了，近人林大椿所辑《唐五代词》亦仅得作者卅余人，词数百阕而已，与北宋词坛百花烂漫的情形比较之下，便有如天地之别般悬殊，所以“斯文道熄”形容之，实是恰当不过。
3、论江南李氏君臣
李清照论江南李氏君臣词，则说：“独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词。语虽奇甚，所谓‘亡国之音哀以思’也。”江南李氏君臣，乃指李景、李煜父子和冯延巳而言。
“小楼吹彻玉笙寒”见於李景《摊破浣溪纱》；“吹皱一池春水”则见於冯延巳《谒金门》。其词义用语皆为前人所未曾用过，所以李清照评为“奇甚”。至於其后的“亡国之音哀以思”一语，则应该是用来评后主的词。如李煜后期作品：《破阵子》、《清平乐》、《浣溪沙》、《子夜歌》、《望江南》四首、《乌夜啼》三首、《虞美人》二首、《浪淘沙》二首，皆是婉转悱恻、凄凉怨慕，充满了故国黍离之悲，正与其亡国之身，朝不保夕、动辄得咎的境遇相互呼应。
4、论柳永词
柳永是第一个创作大量长调慢词的词人，对於词调的发展相当有贡献。柳词的主要内容是在叙述下层人民的生活和城市繁华的景象。语言通俗、情景交融、善於铺叙是柳永词的主要特点。尤其善於描写羁旅行役、离愁别恨和同情妓女之作。他的词在当时极为流行，甚至到了“有井水饮处，即能歌柳词”的地步，但是有些作品的用语、意境鄙俗低下。李清照相当不满意他用通俗的市井语言写词，因其与她所主张的用语须奇、措词高雅相悖。陈振孙批评柳永词说：“格固不高，而音律谐婉、语意妥贴，承平气象，形容曲尽，尤工於羁旅行役。”(《直斋书录解题》卷廿一)
所以《词论》评论柳永词，谓其“变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称於世；虽协音律，而词语尘下。”《乐章集》所辑，虽不全然如此论，但也大体不差。
5、论张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺等六人词
李清照虽然在此一口气批评六个人，但主要著眼於张子野(先)、宋子京(祁)身上；其余宋庠、沈唐、元绛、晁次膺四家则因词风相似，所以牵连谈论到。张先，以乐章擅名一时，他生平最得意的句子有所谓“三影”之说：《天仙子》中“云破月来花弄影”、《舟中闻双琵琶》的“柳径无人，坠轻絮无影”及《归朝欢》“娇柔嫩起，廉幙卷花影”，细密轻丽，的确是用心锻练出的好句子，但却是连碎不成篇，无法贯穿全词的意境。宋祈虽著有《宋景文公长短句》流传於世，但著名的也只有“红杏枝头春意闹”一句而已。
李清照在此批评了张先等人“虽时时有妙语，然破碎何足名家”，就是反对一篇词中只有个别的佳句妙语，而与全篇不相称。她认为这种玩弄支离破碎的文字游戏是应该受到指责的，词的风格需要通篇一气，浑然天成，方为上品。
6、论晏元献、欧阳永叔、苏子瞻词
李清照在此批评晏元献(殊)、欧阳永叔(修)、苏子瞻(轼)三人“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不齐之诗尔。又往往不协音律……”
李清照相当反对以诗为词，特别将著眼点放在音律上面。因为词律较严而诗律较宽，拿作诗的音律填词，自然有许多地方“不可歌”了。此段应该为针对苏轼而发的议论，因为晏殊、欧阳修本来填词就属於传统的婉约派，此处应是牵连偶及才是。从今天看来，晏殊《珠玉集》与欧阳修《六一词》中，鲜有“不协音律”的“句读不葺之诗”；况且李清照向来服膺欧公，其《临江仙》词序有云：“欧阳公作《蝶恋花》，有『庭院深深深几许』之句，余酷爱之，用其语作『庭院深深』数句，其声即旧《临江仙》也。”其中对欧阳修推誉有加，假使李清照批评晏、欧，言语必定不会这般犀厉才是。
而苏轼词，后人多以豪放称之，以其足为后世效法。王灼说：“东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲，其高处入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。”(《碧鸡漫志》卷二)
就是因为苏轼才气太高，词曲的规范无法限制住他的思想，造成他不喜剪裁文句以就音律，加上他诗化了的词风，所以尽管李清照盛赞他“学际天人”，在李清照极注重声律的标准之下，终不能免於认为其词是“句读不齐之诗”的评语。如著名的《念奴娇》：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公仅当年，小乔出嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
其下半阙若依词牌而作，应该是：“遥想公仅当年，小乔出嫁，了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”才是。但如此一来，不仅文辞结构大变，也没有苏词一气呵成的痛快感了。
苏轼填词，同於他的豪爽性格，不会为了迁就声律而牺牲意境；因此前人多以其词不协律为病。晁补之为此作了一些说明：“苏东坡词人谓不协音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”可知苏词常有不合律处。
7、论王安石、曾巩词
曾巩词不多见，现仅存《赏南枝》一阕，见於黄大舆《梅苑》卷一，是子固自创之词牌。词曰：
暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。对景见南山，岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉坠枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许，使占却先时。霜威莫苦凌持。此花根性，想群卉争知。贵用在和羹，三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉燃嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去，嘱羌管休吹。
曾巩这阕词，无论从哪一方面来看，都像是拆散了的散文，而且文义艰涩，拗哲难读。徐本立评之曰：“文义拙涩，声调亦拗。”(《词律拾遗》卷五)
王安石著有《临川先生歌曲》一卷行世，但他平日言行相当轻视倚声之学，从他曾说：“为宰相而作小词可乎？”一言观来，他睥睨诗余的心态溢於言表。又因为他以文入词，所以词中往往未协律处甚众。王灼评曰：“王荆公长短句不多合绳墨处。”(《碧鸡漫志》卷二)
词论评论王安石、曾巩说：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”此是讽刺王、曾两人以文为词，不明词律，实非过当。
8、论晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚词
李清照词论末段议及晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚四人之词，曰：“乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦则专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄则尚故实而多庛病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”
晏、贺、秦、黄等四家词，是李清照稍微显露赞扬意思的。词论称四人始能知词，又说秦词主情致、黄词尚故实，均有推誉之意。但是因其各有所短，最后仍免不了受到李清照评论他们填词之弊病。
晏几道工小令，作品收入《小山词》。陈振孙对他相当称许：“叔原词在诸名胜中，独可追逼花间，高处或过之。”(《直斋书录解题》卷廿一)。可知《小山词》的成就是有过人之处的，但是晏几道在慢词风靡一时的情况下，鲜有长调作品产生，除《泛清波摘偏》、《六么令》数阕外，几乎全为令词。小令篇幅短，用字精简，几无铺叙的可能。所以李清照说他无铺叙。
贺铸，著有《东山词》，张耒为其作序中说贺词“大抵倚声而为，皆可歌也。”又说：“盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之祛。”方回自己也说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇。”由此之贺铸词缺少李清照要的端庄稳重，也就是所谓的“典重”的特质。
秦少游所撰曰《淮海词》，其词善於刻画，文字细密，以情韵见长；但气格不高，纤巧无力。王灼评其词：“秦少游，俊逸精妙。”(《碧鸡漫志》卷二)。张炎也说：“秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”(《词源》卷下)。王灼、张炎二人之论，同於《词论》论秦词“主情韵”、“极妍丽丰姿”之意。但是李清照说秦观倚声“少故实”，则不知为何而发。洪迈言：“秦少游《八六子》词云：‘片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。’语句清峭，为名流推激。余家旧有建本《兰畹曲集》，载杜牧之一词，但记末句云：‘正销魂，梧桐又移翠阴。’秦公盖效之，似差不及也。”(《容斋随笔》卷廿三)；叶梦得云：“秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌。元丰间，盛行於淮、楚。‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，本隋炀帝诗也，少游取以为《满庭芳》词。”(《避暑诗话》卷三)。由此观之，秦观词中不仅不是“少故实”，而且还很能运用“故实”，《词论》在此之议论未公允。
黄庭坚词作收入《山谷词》，喜好变化前人语言为己之用，所以李清照称其“尚故实”。但是他词中常见鄙俗言语，贺裳《皱水轩词荃》中说：“黄九时出俚语，如‘口不能言，心不快活。’可谓伧父之甚。”彭孙遹《金粟词话》说：“山谷：‘女边著子，门
李清照（1084─1155）号易安居士，宋代女词人，济南（今属山东）人，婉约派代表词人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年（1103），明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年（1107），蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后，明诚起知莱州（今山东掖县），此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年（1132）赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。善属文，于诗尤工。《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词“别是一家”之说，创“易安体”，为宋词大家。词集名《漱玉集》，今本皆为后人所辑。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）
李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「只有『莫道不销魂』三句绝佳。」正易安作也。（《词苑丛谈》）
李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）
易安佳句，如《一剪梅》起七字云：「红藕香残玉簟秋」，精秀特绝，真不食人间烟火者。（同上书）
清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪携隐。（赵明诚）
婉约派四大旗帜之一，四旗中号“闺语”
李清照是中国古代第一位女诗人，亦称“一代词宗”
世人皆知李清照工诗能文，尤善填词，殊不知她还能作画，其《琵琶行图》直到明朝还被人收藏，而且她对当时流行的各种游戏也十分精通，玩起来游刃有余。
关于李清照的生平简介。~
#索璧复# 李青照生平? -
(15177198968)： 李清照 (1084~约1155) 号易安居士,南宋杰出女文学家,山东济南人,婉约词宗.生于北宋元丰七年,山东章丘,逝于临安,享年七十一岁.与济南历城人辛弃疾合称“济南二安”.其父李格非,北宋齐州历城县人,齐鲁著名学者、散文家...
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(15177198968)： 李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭,与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画,过着幸福美好的生活.靖康之变后,她与赵明诚避乱江南,丧失了珍藏的大部分文物.后来赵明诚病死,她独自漂流在杭州、越州、金华一带,在凄苦孤寂中度过了晚年.她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家,但最擅长、最有名的是词.她早年曾做《词论》,主张「词,别是一家」.注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点,并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足.
#索璧复# 李清照的一生是怎么样的 -
(15177198968)： 李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭.父亲李格非济南历下人,进士出身,苏轼的学生,官至提点刑狱`礼部员外郎,藏书甚富,善属文,工于词章.母亲是状元王拱宸的孙女,很有文学修养.由于家庭的影响,特别是父亲李格非的影...
#索璧复# 李清照的生平是怎样的?
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#索璧复# 李清照生平简介 300字 -
(15177198968)： 李清照,号易安居士,汉族,山东省济南章丘人.宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称.早期生活优裕,李清照出生于书香门第,早期生活优裕.其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础.出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理.金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦.所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤.形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽.论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词.能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同.有《易安居士文集》《易安词》,已散佚.后人有《漱玉词》辑本
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(15177198968)： 凄凄惨惨戚戚,一生残羹冷就相对.
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#索璧复# 谁知道有关李清照的事迹呢?不用太详细的200多字就OK了!请帮帮忙!我赶着要的~谢谢!
(15177198968)： 李清照(1084~约1155) 中国宋代词人.自号易安居士.济南章丘(今属山东)人.父李格非,官至礼部员外郎,为当时齐、鲁一带知名学者.母王氏,知书善文.夫赵明诚,为吏部侍郎赵挺之之子,金石考据家.李清照早年生活优裕,工书能文,通晓音律.婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理,编写了《金石录》.早期生活优裕,与明诚共同致力于书画金石的搜集整理.中原沦陷后,与丈夫南流,过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活.明诚病死,境遇孤苦. 李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚,今仅存四印斋本《漱玉词》1卷,王仲闻有《李清照集校注》,人民文学出版社本,黄墨谷有《重辑李清照集》,齐鲁书社版
#索璧复# 李清照生平有什么事迹?
(15177198968)： 宋代著名女词人. 1100年(16岁),作咏海棠《如梦令》词和《浯溪中兴颂诗和张... 王灼《碧 鸡漫志》卷二赞李清照的词“能曲尽人意,轻巧尖新,姿态百出”. 以她少 ...
李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。
婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:
昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒
试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦
另一首:《如梦令》
常记溪亭日暮 沈醉不知归路 兴尽晚回舟
误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩欧鹭
她因赵明诚外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说:
薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透
东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦
构思新颖，意趣高雅，不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情:
花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
此情无计可消除 才下眉头 却上心头
她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」，又无所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促，情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。下片写到:
中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿
捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓
怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语
全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情，后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁「为之唳下」。
李清照的词独具一家风貌，被后人称为「易安体」。李词的主要特点有:一是以其女性身分和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
宋代才媛李清照
李清照是山东济南人，她出生于贵族书香世家，父亲李格非曾任官礼部侍郎，提点京东刑狱，是位身上带点风雅气息的官员。据宋史本传说，李格非工于词章，文字活泼，叙述传情生动清洵，生平祈慕陶渊明，带点出世之人的倾向。可惜他的作品失传，我们已无缘见到。清照的母亲，是王拱辰的孙女，王拱辰是状元，据说也很渊博，因此，李清照所承籍家学可说是十分渊博。
她的丈夫赵明诚（德甫），对考古学极下功夫，以“金石录”一书名满天下。赵明诚的父亲赵挺之曾作宰相，山东诸城人。他和清照同年，他们是二十岁结婚的。当时的赵明诚还是太学生，虽然是宰相之子，但略无纨裤气习，他们的闺房之乐在于学问方面的共同研究。明诚编著的“金石录”，便是由两人集先秦及汉唐彝器石刻等加以考诠而完成的，全书共三十卷，大约花去他们夫妇很长的时间。李清照替这部写了一篇后记，主要是叙述编书的情形，同时也间接叙述了他们夫妇的生活。内容大略是说：他们夫妇每夜工作以点完一支蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签，有时相互批评前代的书画彝鼎，并不时还在工作中加入某种竞赛。譬如，某一件事出在某书某页甚至某行，如果谁说错了，必须要煮茶献奉，这种赌赛有时会把茶杯倾翻于怀中，大笑而更衣。从这别具风趣的闺中乐事，应该不难看出他们夫妇都是极聪明的人，而且学识相仿。
李清照是多才多艺的，她能词，能诗，能文，能作画，她的一幅“琵琶行图”，一直到明朝还留存着。不管走得多远，关键时刻还得回来，清照所处的年代，正好处于江南大变的乱世，北宋皇朝已濒临末日，北方的金人不断南侵，这就是历上有名的靖康之难。但是越是乱世越需要女性，因此也总是在乱世，李清照的词一次次对整个中国发挥着独特的功能。与当时迷恋名妓李师师的道君皇帝相比较，显然起了提纲挈领式的点化作用。他们夫妇两人开始与灾难周旋，试图让灾难洗刷掉只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
这次流亡，让他们由山东入苏南，渡江到金陵，但对赵明诚的健康是有着损害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守着他，风景不殊，举目有河山之异，心情的低沉可想而知。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。明诚死后，清照陷入悲苦的困境中。二十九年的夫妻，感情弥笃。追忆从前，她抱憾终天的是过去值得回忆与悼惜的往事，是和明诚一起度过的二十九年的日子，最令她伤心的是在流亡途中痛失了知心丈夫。
她晚年的生活非常凄苦，可以说是居无定所，但大致以金华为多。她的祖父、丈夫及家翁等皆是名人，她自己，也负一时重誉。但她的暮年仍是孤独的，南渡臣，到绍兴之后已逐渐安定下来，大家在山明水丽的临安享乐。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思考，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。李清照开始行吟双溪，不与当时的权贵同调。而且，还受着这批人的污蔑。在这种环境中，她不噤感叹地吟出“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”令人感慨深沉。
李清照是被南渡的权贵们遗忘的，甚至她的卒年，在史书中亦无可考，据一般推断，她大约活了六十岁。一个伟大的作家，他之获致成功，必须具有三个优越的条件：第一、要有丰富的情感；第二、要有超奇的理想；第三、要有独特的创造力。因为没有丰富的情感，无异丧失文学的生命；没有超奇的理想，不易达到空灵博大的境界；没有创造的能力，只是模仿前人，绝不能树立特有的作风。在北宋词人中，情感、理想、创造力，三者俱备，而能独往独来而自
成一体系的，只有苏轼和秦观；其次应该数到的，那只有李清照了。
李清照故居
在济南 趵突泉公园内漱玉泉北侧，有近年所建中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表李清照的纪念堂。李清照，号易安居士，济南人。
因她有《漱玉集》在世，后人便依此确定她的故居就在漱玉泉畔。纪念堂系仿宋建筑，大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额，堂前还有她题定的楹联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”陈列厅里展陈着女词人的画像和著作，还有他父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片，以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、藏克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。
李清照生于一人充满书香气息的家庭，父亲李格非经精通经史，长于散文。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”宋时，济南城西确有“溪亭。”
李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客、废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓后南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚病死于建康(南京)。
李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？
李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。借项羽的宁死不屈反刺徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓。
李清照是宋代有名的文学家，也是中国文学史上占有重要地位的伟大作家。她天才横溢、睥睨当时。她的词，无论是在意境上、在风格上，都可说是“前无古人，后无来者”了。在词体的演变中，她戛然特立，独创一格，超绝於两宋词人之上，闪烁著她特有鲜明的文学生命；而后更深受辛稼轩喜爱，为之折服。其词论更是对当时的文坛前辈所填之词，做了一番总检讨；这是相当了不起的成就，又岂是泛泛空言的文章可与之比拟的。不幸遭逢靖康之乱，颠沛流离；先丧其夫赵明诚，而后又飘零於江湖之中。其金石收藏，荡然俱尽，百不存一。叫人不得不悲叹她才华之高而生命之蹇，为她洒下一掬同情之泪。
对於这样一位旷古的的女作家，如今能为后人所知的，只有一些由零碎记载拼凑而成的模糊影像，这是很可惜的一件事。她一生的欢乐、悲苦与离愁；他一生的心路历程，只杂乱的分散在一些记载中。后世只能从这些零散的典籍中，想像她的生活片段。这也是后世研究李清照者所遇到的最大困难：资料少而零散、收集整理不易。
所以自宋朝以降，研究李清照者，多侧重於事迹的考证以及其作品的真伪辑佚，这也是因为时代风气使然。直到近人龙沐勋、夏承焘诸公，精研词学，才开始用文学欣赏的角度，对她的词作给予适当的评价。
伟大的人物势必将从历史的帷幕中跨出，去散放他们生命的光芒的。即使在他的一生中，曾经遭受过巨大的磨难，但他仍会以各种方式去印证生命的可贵。对於一位文学家而言，文学作品正是他生命中最好的生存验证。而李清照正是如此，她用她的笔，表现她一生的遭遇，也诉说了时代变异下的悲欢离合，将社会情况与她的遭遇紧紧相合，在文学史上卓然独立。
贰、李清照的生平
李清照(1084～约1151)号易安居士，宋朝人，生於今济南历城柳絮泉。父李格非出於韩琦门下，官任礼部员外郎。母为状元王拱辰的孙女，家学渊博。她生长在这种学术气息浓厚的家庭里，对她后来在文学上的成就，自然有很大的帮助。她十八岁嫁给赵明诚。赵的父亲赵挺之，官至尚书右丞。她们结婚之后，由於兴趣相投，把整个生活都建立在艺术的基础上，因此是相当幸福的。除了诗、词唱和之外，就是收集和研究古代的金石艺术。在《金石录后序》中，她叙述她两人的生活说：
(赵明诚)年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归。夫妻相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日将月就，渐益堆积……后屏居乡里十年，仰取俯给，衣食有余。联手两俊，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即共同勘校，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否胜负，为饮茶先后，中则举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷而志不屈……於是几案罗列枕籍，意会心谋，目往神受，乐在声色狗马之上。
她热爱生活、热爱自然、热爱文化艺术，又具有丰富的智慧和才情。他们夫妻这种艺术化的生活方式，不是一般人能想像和拥有的。她们的光阴和金钱，都贡献在搜求金石文物的工作上。
可惜不久之后，宋朝遭受“靖康之难”，金人的兵火，毁灭了他们美满的家庭生活和艺术空气。钦宗、徽宗被掳回金国，宋室也南迁了。他们不得不把收集的历代金石书画抛弃了大部分，只带了最精要的一小部分，匆匆的逃难到江南。而赵明诚就在旅途中罹患热病而死，留下李清照孤单一人。昔日的神仙眷侣，到头来只剩孤雁单飞，李清照心中所受的打击和悲痛，是无法用言语形容的。加以战火日渐迫近，社会一片离乱，几乎不容许她落泪伤心。她只好带著一颗破碎的心，无依无靠的生活在贫困悲苦的环境中，东飘西泊，不知流浪过多少地方，却始终找不到一个安身之所。她就这样遥望著沦陷的故乡，思念著死去的丈夫，而抑郁的在江南的旅居中寂寞的死去了。
由此看来，李清照的生活可分为美满快乐的前期，和国破家亡后流浪时悲苦的后其。前期的作品，是热情的、明快而又活泼天真的；后期则是缠绵凄苦，而入於低沈的伤感。
参、李清照的词论
李清照不仅是一位杰出的女词人，而且是一位有名的词论家。她在词的创作实践中累积了丰富的经验，把它提升为理论，写成一篇著名的《词论》，留存於《苕溪渔隐丛话》、《词苑丛谈》和《诗人玉屑》中。向这样独抒己见的词论，在她以前的宋代词坛和文学史上，还没有见过。这是采用传统观点并结合她早期创作经验的词论专著，也是我国封建社会词坛第一篇著名的词论专著。她有系统地评论了唐至北宋诸词家创作的得失与倾向，较她为早的晁补之、李之仪，以及比她略晚的王灼，虽然也评过词，但都不及她的全面和系统。
一、《词论》的创作年代
在介绍李清照的《词论》之前，我们必须先知道这篇文章的写作时代，一方面可以了解时代背景对《词论》一文的影响，一方面也可以推想作者当时写作的心态，以方便对词论产生更明确的认识。
关於《词论》的创作年代，历来各家研究者众说纷纭，在此采俞正燮、夏承焘、郭绍虞、王仲文、洪昭诸位先生的看法，认为这篇《词论》可能是李清照早期之作。原因是考据上的佐证较为可信，理由如下：
(一)、词论批评北宋词家，计有柳永(生卒年不详)、张先(西元九九零～一零七八年)、晏殊(西元九九一～一零五五年)、宋庠(西元九九六～一零六六年)、宋祁(西元九九八～一零六一年)兄弟、沈唐(生卒年不详)、欧阳修(西元一零零七～一零七二年)、元绛(西元一零零八～一零八三年)、曾巩(西元一零一九～一零八三年)、王安石(一零二一～一零八六年)、晏几道(西元一零三零～一一零六年)、苏轼(西元一零三六～一一零一年)、黄庭坚(西元一零四五～一一零五年)、晁端礼(西元一零四六～一一一三年)、秦观(西元一零四九～一一零一年)、贺铸(西元一零六三～一一二零年)等十六人，始於柳、张(西元九九零年)而止於晁、贺(一一二零年)，无任何评论涉及靖康乱后的词坛。
(二)、文章开头叙述了唐代开元、天宝年间李八郎唱歌的一段承平逸事，当中又说：“逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年……”。北宋自太祖建隆元年(西元九六零年)至钦宗靖康二年(西元一一二七年)，共一百六十七年。所谓“涵养百余年”，当指靖康事变以前。
(三)、《词论》在批评北宋诸词家时，要求倚声需协律、铺叙、典重、主情致、尚故实等主张，与李清照南渡后词作的风格并不完全相同。
(四)、没有论及周邦彦(西元一零五六～一一二一年)。陆游《老学庵笔记》云：“易安讥弹前辈，既中其病。”《词论》既为李清照讥弹前辈之作，而周邦彦与李清照同时，并非李清照的前辈，故词论不涉及他，此为原因之一。所谓“盖棺论定”，前人每发议论，多不论及时人。因为赞誉有阿谀之嫌；诋毁又变为雠敌，因此只好缺而不论。李清照的《词论》当如此例。
由以上数项理由可知，《词论》当为李清照新婚后、南渡前所作，其时李清照尚年轻，故免不了具有少年人的锐气和较强烈的批判精神，所以在措辞上免不了较为尖锐，而在批评前辈词作时也是直指其病，不加修饰。
二、《词论》全文
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士，开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此必李八郎也。”
自后郑、魏之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”等词；语虽奇甚，然“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称於世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，然破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不齐之诗尔；又往往不协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵、又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦则专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄则尚故实而多庛病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷卅三)
三、《词论》观点的探讨
(一)、重视声律
李清照论词，首重声律。故《词论》开宗明义曰：“乐府声诗并著，最盛于唐。”继而又不惜费辞屡述李八郎逸事。一是说明唐世乐歌之繁荣，但最主要的目的则是显示出唐以后乐歌与词曲之密切关系，并为《词论》的主要观点“词别是一家”预立根据。李八郎即李衮。李肇《唐国史补》卷下记载说：
李衮善歌，初于江外而名动京师。崔昭入朝，密载而至，乃邀宾客，请第一部乐及京邑之名倡，以为盛会，绐言表弟，请登末座，命衮蔽衣而出，合坐嗤笑。顷命酒，昭曰：“欲请表弟歌。”坐中又笑。及啭喉一发，乐人皆大惊曰：“此必李八郎也。”遂罗拜阶下。
词体本身与诗文不同的最大特点，就是词具有的音乐性。诗可吟、文可诵，但最富有变化、适合音乐表现的却是词。李衮虽然“衣冠故敝，精神惨沮”，丝毫不能引起他人的注意，甚至屡遭讪笑；但是他却用歌声打动所有人，更因而揭穿了自己本来面目。这段故事便是李清照用来强调词体中声律重要性的最佳佐证。
李清照论词重视声律，故期评晚唐词，则谓“郑、卫之声日炽”；论江南李氏君臣词，则曰“亡国之音哀以思”。柳永乐章集有“词语尘下”之弊，而李清照仍称誉之，谓其词“协音律”，能“变旧声做新声”，晏殊、欧阳修、苏轼所为之词不协音律，李清照便以“句读不葺之诗”讽刺之；王安石、曾巩以文为词，不顾声律，李清照便直接指摘他们的词“不可读”，并且说如果读了他们的词，则“人必绝倒”。这是因为李清照认为诗与词、文不同科，晏殊、欧阳修、苏轼之以诗为词，王安石、曾巩之以文为词，追究其根源，都是因为不重视词的先天条件。
那么，究竟诗、文、词三者的同异之处到底是什么呢？李清照提出了以下的见解：
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵、又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。
根据李清照这一段文章的叙述，可知她不只说明了词与诗、文的不同；为了说明起见，更讨论到词的字声与押韵等问题。
词体作法是：先有词牌，而后倚声填词，所以必须详加考虑到五音、五声、六律以及清浊轻重等等用词遣字的问题。李清照的意思是：诗律宽而词律较严，所以倚声填词仍必须要严守法度，奉为圭臬；绝不宜轻于宜易，而破坏词体，令词不能披以管弦、从容而歌，却去“拗折天下人嗓子”。就这点而言，李清照之说似甚为保守，但其恪守声律，对欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、晏殊的批评，却是入情入理。究其目的乃是为了救弊补偏；将当时以诗为词，以文入词的风气扭转过来，求能裨益词林，功劳实在不可轻易抹煞。徐师曾说：“诗余为之填词，则调有定格，字有定数，韵有定声。至於据知长短，虽可损益，然亦不当率意而为之。譬诸医家加减古方，不过因其方而稍更之，一或太过，则本方之意失矣。”(《文体明辨序说》，诗余)也是此意。
(二)、《词论》对前人的批评
由於李清照本身通晓音律，了解作词的艰苦，因此对於词的批评，提出了一些颇可贵的见解。李清照之词论，评骘前人词作的部分占了相当大的篇幅。但她却直接批评其利病得失，不稍假借颜色。又从她历举当时有名词人，多所揭短而少所称许这一点来看；可知她自视甚高，对作词的要求有自己的一套见解。这是相当难以令人接受的，因为受到批评的几乎都是后代公认的名词家。因此自来前人对《词论》的评价便极不一致。有关她词论的批评，大部分也都与此有关。
胡仔说：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。’正为此辈发也。”(《苕溪渔隐丛话》后集卷卅三)
裴畅也说：“易安自视其才，藐视一切，本不足存。第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。”(《词苑萃编》卷九)
二人都相当贬抑“词论”的价值。但与胡仔几乎同时的陆游则认为李清照词论卓有见地，绝非好为大言者。其《老学庵笔记》说：“易安讥弹前辈，既中其病。”对词论却又相当推崇。在众说纷纭的情况下，到底《词论》所评是否中肯，李清照是否“好为大言”，在此作一分析：
1、论晚唐词
李清照论词，首重声律，所以她评晚唐词则说“郑、卫之声日炽，流靡之变日烦”。这两句话虽是在概述花间词风，其中便隐含温庭筠在内。温庭筠是花间派词人之首，《旧唐书，温庭筠传》说他：“能逐弦吹之音，为侧艳词。”从《花间集》看他的词，绮罗香泽之态、绸缪婉转之度，皆不出绮怨之思。但觉镂金铺采，炫人耳目，但却缺乏深远情韵。
2、论五代词
李清照评论五代词，说：“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。”盖因五代(梁、唐、晋、汉、周)之际，政治局势动汤，社会离乱，在这样动乱的时代中，文艺自然得不到足够的滋养成长，乐府诗歌便毁颓丧坠了，近人林大椿所辑《唐五代词》亦仅得作者卅余人，词数百阕而已，与北宋词坛百花烂漫的情形比较之下，便有如天地之别般悬殊，所以“斯文道熄”形容之，实是恰当不过。
3、论江南李氏君臣
李清照论江南李氏君臣词，则说：“独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词。语虽奇甚，所谓‘亡国之音哀以思’也。”江南李氏君臣，乃指李景、李煜父子和冯延巳而言。
“小楼吹彻玉笙寒”见於李景《摊破浣溪纱》；“吹皱一池春水”则见於冯延巳《谒金门》。其词义用语皆为前人所未曾用过，所以李清照评为“奇甚”。至於其后的“亡国之音哀以思”一语，则应该是用来评后主的词。如李煜后期作品：《破阵子》、《清平乐》、《浣溪沙》、《子夜歌》、《望江南》四首、《乌夜啼》三首、《虞美人》二首、《浪淘沙》二首，皆是婉转悱恻、凄凉怨慕，充满了故国黍离之悲，正与其亡国之身，朝不保夕、动辄得咎的境遇相互呼应。
4、论柳永词
柳永是第一个创作大量长调慢词的词人，对於词调的发展相当有贡献。柳词的主要内容是在叙述下层人民的生活和城市繁华的景象。语言通俗、情景交融、善於铺叙是柳永词的主要特点。尤其善於描写羁旅行役、离愁别恨和同情妓女之作。他的词在当时极为流行，甚至到了“有井水饮处，即能歌柳词”的地步，但是有些作品的用语、意境鄙俗低下。李清照相当不满意他用通俗的市井语言写词，因其与她所主张的用语须奇、措词高雅相悖。陈振孙批评柳永词说：“格固不高，而音律谐婉、语意妥贴，承平气象，形容曲尽，尤工於羁旅行役。”(《直斋书录解题》卷廿一)
所以《词论》评论柳永词，谓其“变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称於世；虽协音律，而词语尘下。”《乐章集》所辑，虽不全然如此论，但也大体不差。
5、论张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺等六人词
李清照虽然在此一口气批评六个人，但主要著眼於张子野(先)、宋子京(祁)身上；其余宋庠、沈唐、元绛、晁次膺四家则因词风相似，所以牵连谈论到。张先，以乐章擅名一时，他生平最得意的句子有所谓“三影”之说：《天仙子》中“云破月来花弄影”、《舟中闻双琵琶》的“柳径无人，坠轻絮无影”及《归朝欢》“娇柔嫩起，廉幙卷花影”，细密轻丽，的确是用心锻练出的好句子，但却是连碎不成篇，无法贯穿全词的意境。宋祈虽著有《宋景文公长短句》流传於世，但著名的也只有“红杏枝头春意闹”一句而已。
李清照在此批评了张先等人“虽时时有妙语，然破碎何足名家”，就是反对一篇词中只有个别的佳句妙语，而与全篇不相称。她认为这种玩弄支离破碎的文字游戏是应该受到指责的，词的风格需要通篇一气，浑然天成，方为上品。
6、论晏元献、欧阳永叔、苏子瞻词
李清照在此批评晏元献(殊)、欧阳永叔(修)、苏子瞻(轼)三人“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不齐之诗尔。又往往不协音律……”
李清照相当反对以诗为词，特别将著眼点放在音律上面。因为词律较严而诗律较宽，拿作诗的音律填词，自然有许多地方“不可歌”了。此段应该为针对苏轼而发的议论，因为晏殊、欧阳修本来填词就属於传统的婉约派，此处应是牵连偶及才是。从今天看来，晏殊《珠玉集》与欧阳修《六一词》中，鲜有“不协音律”的“句读不葺之诗”；况且李清照向来服膺欧公，其《临江仙》词序有云：“欧阳公作《蝶恋花》，有『庭院深深深几许』之句，余酷爱之，用其语作『庭院深深』数句，其声即旧《临江仙》也。”其中对欧阳修推誉有加，假使李清照批评晏、欧，言语必定不会这般犀厉才是。
而苏轼词，后人多以豪放称之，以其足为后世效法。王灼说：“东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲，其高处入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。”(《碧鸡漫志》卷二)
就是因为苏轼才气太高，词曲的规范无法限制住他的思想，造成他不喜剪裁文句以就音律，加上他诗化了的词风，所以尽管李清照盛赞他“学际天人”，在李清照极注重声律的标准之下，终不能免於认为其词是“句读不齐之诗”的评语。如著名的《念奴娇》：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公仅当年，小乔出嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
其下半阙若依词牌而作，应该是：“遥想公仅当年，小乔出嫁，了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”才是。但如此一来，不仅文辞结构大变，也没有苏词一气呵成的痛快感了。
苏轼填词，同於他的豪爽性格，不会为了迁就声律而牺牲意境；因此前人多以其词不协律为病。晁补之为此作了一些说明：“苏东坡词人谓不协音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”可知苏词常有不合律处。
7、论王安石、曾巩词
曾巩词不多见，现仅存《赏南枝》一阕，见於黄大舆《梅苑》卷一，是子固自创之词牌。词曰：
暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。对景见南山，岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉坠枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许，使占却先时。霜威莫苦凌持。此花根性，想群卉争知。贵用在和羹，三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉燃嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去，嘱羌管休吹。
曾巩这阕词，无论从哪一方面来看，都像是拆散了的散文，而且文义艰涩，拗哲难读。徐本立评之曰：“文义拙涩，声调亦拗。”(《词律拾遗》卷五)
王安石著有《临川先生歌曲》一卷行世，但他平日言行相当轻视倚声之学，从他曾说：“为宰相而作小词可乎？”一言观来，他睥睨诗余的心态溢於言表。又因为他以文入词，所以词中往往未协律处甚众。王灼评曰：“王荆公长短句不多合绳墨处。”(《碧鸡漫志》卷二)
词论评论王安石、曾巩说：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”此是讽刺王、曾两人以文为词，不明词律，实非过当。
8、论晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚词
李清照词论末段议及晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚四人之词，曰：“乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦则专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄则尚故实而多庛病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”
晏、贺、秦、黄等四家词，是李清照稍微显露赞扬意思的。词论称四人始能知词，又说秦词主情致、黄词尚故实，均有推誉之意。但是因其各有所短，最后仍免不了受到李清照评论他们填词之弊病。
晏几道工小令，作品收入《小山词》。陈振孙对他相当称许：“叔原词在诸名胜中，独可追逼花间，高处或过之。”(《直斋书录解题》卷廿一)。可知《小山词》的成就是有过人之处的，但是晏几道在慢词风靡一时的情况下，鲜有长调作品产生，除《泛清波摘偏》、《六么令》数阕外，几乎全为令词。小令篇幅短，用字精简，几无铺叙的可能。所以李清照说他无铺叙。
贺铸，著有《东山词》，张耒为其作序中说贺词“大抵倚声而为，皆可歌也。”又说：“盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之祛。”方回自己也说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇。”由此之贺铸词缺少李清照要的端庄稳重，也就是所谓的“典重”的特质。
秦少游所撰曰《淮海词》，其词善於刻画，文字细密，以情韵见长；但气格不高，纤巧无力。王灼评其词：“秦少游，俊逸精妙。”(《碧鸡漫志》卷二)。张炎也说：“秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”(《词源》卷下)。王灼、张炎二人之论，同於《词论》论秦词“主情韵”、“极妍丽丰姿”之意。但是李清照说秦观倚声“少故实”，则不知为何而发。洪迈言：“秦少游《八六子》词云：‘片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。’语句清峭，为名流推激。余家旧有建本《兰畹曲集》，载杜牧之一词，但记末句云：‘正销魂，梧桐又移翠阴。’秦公盖效之，似差不及也。”(《容斋随笔》卷廿三)；叶梦得云：“秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌。元丰间，盛行於淮、楚。‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，本隋炀帝诗也，少游取以为《满庭芳》词。”(《避暑诗话》卷三)。由此观之，秦观词中不仅不是“少故实”，而且还很能运用“故实”，《词论》在此之议论未公允。
黄庭坚词作收入《山谷词》，喜好变化前人语言为己之用，所以李清照称其“尚故实”。但是他词中常见鄙俗言语，贺裳《皱水轩词荃》中说：“黄九时出俚语，如‘口不能言，心不快活。’可谓伧父之甚。”彭孙遹《金粟词话》说：“山谷：‘女边著子，门
李清照（1084─1155）号易安居士，宋代女词人，济南（今属山东）人，婉约派代表词人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年（1103），明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年（1107），蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后，明诚起知莱州（今山东掖县），此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年（1132）赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。善属文，于诗尤工。《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词“别是一家”之说，创“易安体”，为宋词大家。词集名《漱玉集》，今本皆为后人所辑。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）
李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「只有『莫道不销魂』三句绝佳。」正易安作也。（《词苑丛谈》）
李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）
易安佳句，如《一剪梅》起七字云：「红藕香残玉簟秋」，精秀特绝，真不食人间烟火者。（同上书）
清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪携隐。（赵明诚）
婉约派四大旗帜之一，四旗中号“闺语”
李清照是中国古代第一位女诗人，亦称“一代词宗”
世人皆知李清照工诗能文，尤善填词，殊不知她还能作画，其《琵琶行图》直到明朝还被人收藏，而且她对当时流行的各种游戏也十分精通，玩起来游刃有余。
关于李清照的生平简介。~
李清照一生经历可以宋室南迁为界，分为前后两个时期。
前期：
由于家庭的原因，特别是父亲李格非的影响，李清照少年时代便工诗善词。
李清照的成长，与她所处的自然环境也是分不开的。李清照幼年，大部分时间是在风景如画，人文荟萃的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时，因父亲李格非作了京官，她便也随父母迁居东京汴梁(今河南省开封市)。她是在东京长大的。那时候，北宋统治阶级享乐成风，东京表面上仍极繁荣。李清照作为一个士大夫阶层的大家闺秀，由于封建礼教的禁锢，不可能像男子一样走出家门。接触整个社会。
但她毕竟出身于城市，不像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的性格和描摹的自然的能力，说明了她曾经受过故乡山东的涵育。而她在爱情描写上的"毫无顾忌"，显示了都市社会风气和文学气氛对她的熏染。
十八岁时，李清照与赵明诚结婚。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫妇擅朋友之胜”。李清照与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。赵父是当时有名的政治家，官右丞相。
婚后，她把整个身心都放在文学艺术的深造和金石文字的收集研究上。她同赵明诚互相砥砺，进行词的创作，技法日臻成熟。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外当官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食，三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后期：
公元1127年，北方女真族(金)攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗南逃。李清照夫妇也随难民流落江南。飘流异地，多年搜集来的金石字画丧失殆尽，给她带来沉痛的打击和极大的痛苦。后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐朽无能，自毁长城。
同年，赵明诚被任命为建康知府，在一次城中叛乱中，赵明诚缒城逃跑，使得李清照对其心灰意冷，并于第二年逃亡江西途中，行至乌江时写下有名的《夏日绝句》，赞项羽讽明诚，赵明诚自感羞愧，心情郁郁，后死于上任湖州知事途中。在李清照孤寂之时，张汝舟(一作张汝州)为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示好。
李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州。婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照也发现了张汝州的虚情假意，甚至到后来的拳脚相加。之后，李清照发现张汝州的官职来源于贿赂，便状告张汝州，在当时的社会环境下，妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦。李清照入狱后，由于家人收买了狱卒，入狱九天便被释放，这段不到百天的婚姻就此结束。
目睹了国破家亡的李清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。金兵的横行肆虐激起她强烈的爱国情感，她积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使李清照的希望成为幻影。李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”借项羽的宁死不屈反讽徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓，表达对宋王朝的愤恨。
多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害。她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。
拓展资料：李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
参考资料：李清照-百度词条
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(15177198968)： 凄凄惨惨戚戚,一生残羹冷就相对.
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#索璧复# 谁知道有关李清照的事迹呢?不用太详细的200多字就OK了!请帮帮忙!我赶着要的~谢谢!
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