福祸相依，处之泰然
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-20
老子《道德经》中曰：祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。
这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中。
福则为次要的从属的，处于潜态;祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。《韩非子·解老》说得好：人有祸，则心畏恐;心畏恐，则行端直;行端直，则思虑熟;思虑熟，则得事理。
行端直，则无祸害;无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。
塞翁失马，焉知非福塞翁得马，焉知非祸!告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。
天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。老子说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。又说：将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之;是谓微明。
天道尚且如此，何况人事!得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。
天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸?若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福一旦福去祸来，又岂能消受得了先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
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#乌馥律# 《福祸相依》出自哪里?
(13616395864)： 出自《老子》第五十八章
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(13616395864)： 成语:处之泰然 读音:chǔ zhī tài rán 近义词: 泰然自若、从容不迫、无动于衷 反义词: 惊惶失措、惊慌失措、六神无主 用法: 主谓式;作谓语、宾语;含褒义,形容面对困难与变故的态度 解释: 处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子.若无其事的样子.形容自理事情沉着镇定.也指对待问题毫不在意.出处: 先秦·孔子《论语·雍也》:“子曰:'贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.”宋·朱熹注:“颜子之贫如此,而处之泰然,不以害其乐.” 例子: 大赤包听出瑞宣的讽刺,而处之泰然,她尖声的咯咯的笑了.(老舍《四世同堂》四十八)
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(13616395864)： .顺境外之安然 逆境处之泰然 !
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(13616395864)： 要淡定
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(13616395864)： 做人大度豁然;遇事镇静坦然;得意之时自然;失意之时淡然;坎坷不平必然:闯过风雨顿然!
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(13616395864)： 平安,安定:~适(幽闲安适).~安.~然处之.
这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中。
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行端直，则无祸害;无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。
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