哪位好心人帮我写一份关于<神雕侠侣 >的论文,谢谢啦! 谁帮我写个 观<<神雕侠侣>>有感??
对《神雕侠侣》这样一个通俗文学或者称之为大众文学的文本进行精神分析好像有点“高射炮打蚊子”的滑稽。但重点就是这里：在一个以消费文化为主导的后工业社会或者后现代社会里，所谓的高雅文化和通俗文化之间的界限虽然在舆论中已经消失的时刻，但在我们的话语实践中，在某些固守着“文明与野蛮”的传统思想的人的脑袋中，它仍然根深蒂固。他们口中虽然声称后工业社会已经到来，但他们的行动依然证明着他们深深的对所谓的通俗文化嗤之以鼻。在他们的眼里，作为通俗文化的其中之一，金庸的小说虽然在商业上取得了巨大的成就，但是依然进入不了高雅文学的殿堂。虽然前些年，北师大的王一川教授对二十世纪的作家进行重新的排名，并把金庸列为居鲁迅、老舍、沈从文之后的第四位大家；北大的严家炎老教授开授了金庸小说研究；课程上海的陈思和编选的现当代文学作品选的时候也把金庸小说的某些篇章编选入内，但是对于众多的学界权威来说，金庸的小说仍然是不等大雅之堂哄人一笑的快餐文学而已。之所以这种偏见仍然存在，和现在的那些金庸小说研究者的研究不断的陷入了踯躅不前的两难之境有关。
我的意思是说，想要走出金庸小说的研究的困境必须转移从研究其与时代社会相互关系的目光。西方的“新批评”的理论认为，文学的文本一旦脱离了作者之手就成为了一个自足的文本，与时代无关。因此，这个单一的文本可以作为一个封闭的文本来研究。我们不对这个理论的对与错作出评价，但是我认为，这种观点对目前存在的金庸小说的研究困境是一种矫枉过正的好方式，也是让我们转移目光的好方式。我的“《神雕侠侣》是一个绝妙的精神分析文本”的论断不但是一个特例也是对这种观点的很好的证明。
之所以说“《神雕侠侣》是一个绝妙的精神分析文本”，来源于我无数次阅读《神雕侠侣》的一个灵感。可以说，众多的金庸小说中，杨过是一个令我最为惊叹天人的人物，在他的身上的那种个性的张扬和叛逆，甚至为人处事的偏激都深深的吸引着我，借用中国的传统来说，他身上有着道家潇洒无为，任意为之的性格，有如行云流水。而借用西方的语言就是说他是一个极端的自由主义者。他的个人主义的为人作风最为我激赏。但是，经过不断的阅读，我才悲哀的发现，他的成长的过程竟然是他的这种自由主义者的作风的逐渐的丧失为代价。人到而立之年，不断的修炼竟然是道家的烙印逐渐的抹平，逍遥的因子不再，回归到了儒家的以天下为己任的身份，过渡到了世人的拯救者的身份。这种巨大的反差让我十分的沮丧。从逍遥到拯救的巨大反差的出现，吸引我重新挖掘这个文本的潜在意义。
在弗洛伊德的精神分析中，有一个很著名的“离开－归来”的案例。说的是某一天的时候，弗洛伊德看着他的孙子在童车里玩耍，他注意到他的孙子喊了一声走了！然后把一个玩偶扔出童车，然后又叫了一声来了！再把它用线拉了回来，乐此不疲，好像从这个简单的游戏中得到了很大的满足。弗洛伊德在他的《超越快乐原则》中把这一著名的“离开－归来”的游戏解释为幼儿对不在自己身边的母亲象征性的支配。但在另一位英国的文化批评家伊格尔顿眼里，这种“离开－归来”模式是一种叙事的基本方式：一件事物失而复得。也就是说，就是很复杂的故事也可以作为这一模式的变体来读，用一种标准的叙事语言来说就是，原来的安排被打乱了而最终得到了回复。伊格尔顿认为，任何故事中必定有某种事物丧失或者不在了，这样叙述才能展开，如果每件东西都原封不动，那就根本没有任何故事要讲。这种丧失是很痛苦的，但是也是令人激动的，因为欲望本身就是被我们无法完全占有的事物刺激起来的，这也往往是故事能给人满足的原因之一。
对照《神雕侠侣》这个文本，杨过的不断成长过程中丢失了什么呢，他又不断的寻找着什么呢？也许答案已经在意料之中了：他在寻找“父亲”。父亲在精神分析中是一个意蕴很多的词汇，它可以是现实中的父亲，它
关于《神雕侠侣》的论文~
你是喜欢这部书才打算写的吗 如果你喜欢这部书中的人物 为什么一定要批判呢 依照你自己内心真正所想写的去写吧 感情为什么是肤浅的？爱是最神圣的东西 而书中每个人的爱都不一样 郭襄，天涯思君不可忘 程英的既见君子 云胡不喜。以及书中一段绝情谷的留字 暂且作别 当图后会 兄妹之情 皓如日月 。其中可是三言两语能表达的？你的导师真正懂得吗？ 我觉得一个真实的人去批判一个虚构的小说世界中的甚至不存在的人物才是荒谬的
杨家儿郎年十三， 少孤冷暖尽已谙。破窑虽能蔽风雨，不知何处把身安。嘉兴有幸逢侠士， 桃花岛上云水寒。劣子娇女同冰炭，故而求师向终南。若非天意早注定，焉能古墓遇婵娟。姑射真人下尘世， 飘逸脱俗惊凡间。今朝共结师徒义，相依相随两相怜。玉影翩跹夜未央， 少年英侠剑如霜。衣裳似雪芳袖舞，万古佳丽徒盛妆。但使与君共朝暮， 何恨人生短和长。襄阳城内英雄宴，西域妖僧何猖狂。双剑合璧惊鬼魅， 力挫强敌扬四方。终致劳燕分飞恨，原是礼教之大防。从此无处寻踪迹， 江湖浪子神惨伤。情花灿烂是何处，世外桃源绝情谷。姮娥已属曹子桓， 泪眼相对竟陌路。当日别离太匆匆，寂寞衷肠未曾诉。功名富贵如浮云， 但求山林双栖宿。无奈天不从人愿，一死一生洵可叹。誓共生死不分离， 情是何物多劫难。断肠崖上断肠草，华发频添空自恼。生死茫茫十六秋， 能否白头相到老？镜中已非旧容颜，多少回梦魂萦牵。梦里欢笑情如旧， 梦断辗转不成眠。悠悠往事空思忆，柔肠百结泪沾臆。识尽淑女万万千， 惟君令吾殷勤觅。追念伤情诚自知，萱草不解长相思。纵使身躯化尘土， 未改初衷为卿痴。精诚所至金石开， 守得仙姝凌波来。相逢犹疑在梦境， 执子之手久徘徊。 君不见春光融融驱严冬，一片冰心两相通。从今天涯与海角， 缱绻风中情意浓。 相见欢·登北固楼浮生几度忧愁，泪空流。苦念韶华虚掷又登楼。 心中事，凌云志，恨难酬。焉得越溪倾国共扁舟。
#汲重峡# 哪位好心人帮我解一下下面的数学题? -
(19272676795)： 设4人零件数正好相同是X个(x-10)+(x+20)+x/2+2x=3702x+10+2.5x=3704.5x=360 x=8080-10=70(个) 80+20=100(个) 80/2=40(个) 80*2=160(个) 答:甲,乙,丙,丁各做了70,100,40,160个.
#汲重峡# 哪位好心人帮我写一首藏头诗 :我爱英语,至死不渝 要求:七律,原创,禁止抄袭,语言优美, -
(19272676795)： 我抚琴弦恋红颜 爱如清风鸳鸯羡 英姿飒爽舞翩翩 语赏明月才子伴 至诚眷恋情缠绵 死生相依誓苍天 不离不弃三生缘 渝洲山水双飞燕------------------- 原创按你的要求写的,全部押韵,希望喜欢, 米兰猫出没,O(∩_∩)O~~~~~~ 祝你们相爱一生一世,如果满意,请及时采纳......
#汲重峡# 哪位好心人给我介绍基本好看的武侠小说
(19272676795)： 《星际盗墓》 《师士传说》
#汲重峡# 哪位好心人能帮我提供几篇优秀的:关于民间艺术的范文 -
(19272676795)： 民间文学艺术作品( Folklore) , 英文的本意是指流行于民族中间的文学.我国1990 年颁布的《著作权法》第六条明确规定,民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定,但时至今日, 相关的法律、法规仍未出台.关于民间文学艺...
#汲重峡# 哪位好心人帮我编一个三个人的日语对话,大概三分钟左右,内容是和朋友去买衣服 -
(19272676795)： 友达1(さちこ): 服、买いたい!一绪にどう?あなた: いいですよ.どうせ、暇なんだから.友达1(さちこ): じゃ、智子...
#汲重峡# 急 哪位好心人帮我写一篇余华的《活着》的读后感啊,几百字就够 -
(19272676795)： 读余华的《活着》让我回忆起童年,想起老一辈的苦涩人生.虽然他的文字写的是那样的平淡,但是却感到那样的真实,那样的亲切.让你读着,想笑却笑不出,只想哭.我们这一代人没有经过那些动荡不安,但是我们这些二十世纪七十年代出...
#汲重峡# 身份证丢了怎么办 在外地必须回老家补办吗 怎么挂失 在外地能挂失吗 哪位好心的人 给我说说 -
(19272676795)： 公民居民身份证丢失、被盗的,可持居民户口簿到常住户口所在地公安机关申报挂失并办理补领手续;离开常住户口所在地的,可到就近的户籍派出所或者户政大厅申报挂失.符合居民身份证异地受理条件的,可在异地受理点办理补领手续.居民身份证挂失申报须由公民本人提出申请.负责挂失申报工作的公安机关应当核验公民的身份信息,核实的应当现场受理.居民身份证的挂失申报不收取费用.
#汲重峡# 河南传统的土特产中有一种枣制品:有成人大拇指盖儿大小,枣没皮儿没核,编的,外层挂了白霜,肯定不是糖 -
(19272676795)： 是鹤壁的天然无核枣
#汲重峡# 哪位好心人能帮我写一首向男生告白的诗? -
(19272676795)： 我喜欢你.不为名,不为利. 只是仅仅的喜欢你. 我喜欢你,不为你的高大,不为你的帅气. 只是单纯的喜欢你. 我喜欢你,不为虚荣,不为追逐. 只是直白的喜欢你. 我喜欢的只是你,这个你.
