经典文学中一字传神的句子 一字传神

www.zhiqu.org     时间: 2024-06-02
1. 时光过于匆忙,岁月过于慌张,一不小心,便将甜蜜酿成了过往。

2. 与其违心赔笑,不如一人安静,与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。

3. 来生,想做一朵蒲公英,无牵无挂,无欲无求,起风而行,风静而安。

4. 昨天越来越多,明天越来越少。走过的路长了,遇见的人多了,不经意间发现,人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,头脑的睿智与清醒。

5. 人不必太美,只要有人深爱;人不必太富,只要过得温暖。

6. 爱情,可以是低到尘埃里还开出花来的卑微,也可是自此天涯不相问的骄傲。

7. 时间是最伟大的治愈师。再多的伤口,都会消失在皮肤上,溶解进心脏里,成为心室壁上最美好的花纹。

8. 永远都要活给自己看,而且笑容要特别灿烂,别在乎别人的指指点点,做好你自己,让看不起你的人高攀不起,让看得起你的人更喜欢你。

9. 青春并不忧伤,却被我们演绎的如此凄凉。

10. 活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟,只要心情好,一切都好。

11. 给生命一个微笑,放手过去,享受现在,拥抱未来。

12. 人在的时候,以为来日方长什么都有机会,其实人生是减法,见一面,少一面。

13. 想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊。

14. 世界不完美,生活也就是难免有缺憾。幸福是一种对照,因为流过泪,所以笑得更甜美。收起抱怨的心,让心灵的镜子照向光明,让黑暗躲到角落里,眼不见心不烦。

15. 不必把太多人,请进生命里。若他们走进不了你内心,就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。

16. 整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的往事,听听音乐,看看风景,说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。

中国古代诗歌中,炼字是诗人提升诗歌品位重要手段。这些最精炼传神的字句往往是一首诗的“诗眼”,全诗主旨所在。注意炼字,可以说与诗歌创作历史一样久远。南朝民歌《明下童曲》:“走马上前坂,石子弹马蹄。不惜弹马蹄,但惜马上儿”,一个“弹”字,墨光四射,令人耳目一新,与后世所说的“诗眼”已毫无二致。

唐宋诗人们更是自觉地注意锤炼字句。因此我国古代诗人对炼字有颇多感慨。老杜“新诗改罢自长吟”;孟郊“夜学晓不休,苦吟鬼神愁”;杜旬鹤“江湖苦吟士,天地最穷人”;卢延让“吟安一个字,捻断数茎须”;贾岛“二句三年得,一吟双泪流”。字炼得好,便成了诗眼,甚至为名句千古流传。

关于诗眼还有这样一个有名的故事。北宋年间的一天,苏东坡、黄庭坚、秦观及佛印和尚一起到西湖游玩,在临近一座寺院的墙壁上,发现上面题着唐代杜甫的《曲江对雨》一诗。当四人念到到“林花著雨胭脂”这句时,不约而同地在最后一字上卡住了。原来这一句最后一字因年久潮霉,脱落了。于是苏轼、黄庭坚他们为这最后一个字应该是什么讨论起来。

四位诗人为显才华,争相补之。生气勃勃的苏东坡稍加思索,首先开言:“林花著雨胭脂润”,老成持重的黄庭坚接着补字曰:“林花著雨胭脂老”;文弱书生秦观则猜是:“林花著雨胭脂嫩”;最后轮到佛印,他一改前三者之故辙,笑吟:“林花著雨胭脂落。”四个人分别补了一个字,但是,后来他们找来杜甫原诗一对照,方知竟无一人补对!杜诗原为“林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。”

这一件诗苑逸闻,不胫而走,传为趣谈。有位学士细细品味,叹曰:“四诗才虽未补中‘诗眼’,却赋出了各自的精神面貌:‘润’字反映了苏东坡的‘生’趣盎然;‘老’字说明了黄山谷的‘老’气纵横;‘嫩’字代表了秦观的带‘病’气质;‘落’字则象征佛印和尚的凄‘苦’身世。他们都是一字传‘神’!”

但是,一般认为,黄庭坚、苏东坡、秦观和佛印补得一字都不及杜甫之准确。诗人这首《曲江春雨》写的是安史之乱后,长安一片萧,‘润’‘嫩’色彩明快,与情境不符;花在雨中,未见得‘落’,也不一定‘老’。杜甫的“湿”字,写出长安色彩之暗淡,景象之萧条,心情之伤感,更为本色、质朴!

曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《曲

古诗中的"一字传神"~

《林冲雪夜上梁山》:那雪正下得紧。鲁迅先生说,这个“紧”字“一字传神”。

这里的“排”字是个很生动的细节描写,值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出,它表现了孔乙己当时怎样的心态,人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气,炫耀自己有钱。对此,我有不同的意见。理由如下:

其一,从孔乙己的思想性格来看,他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子,他深信“万般皆下品,唯有读书高”,信奉“君子固穷”。因此,值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份:他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫,满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣,况且他也无钱去炫耀。

其二,从场合看,他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑,应该说,他很窘迫,不会洋洋自得,甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会,怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢?

其三,就钱的来路及数目来看,他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”,“弄到将要讨饭的地步了”,便“偶然做些偷窃的事”,虽然他的钱不都是偷来的,但是,在众人的眼里,他的钱是不干净的,也许他自己也知道,因此,即使有钱他也不会在众人面前炫耀,更何况他只有九文大钱,与那些穿长衫的人比,不知寒酸多少呢。

应该如何去理解这个细节呢?我以为可以从两个方面去考察:

①孔乙己的这个付钱动作,是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄,陷于很窘迫的境地,他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑,自然是厌烦和不安的,但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子,便“排出九文大钱”。因此,我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。

②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的,似乎告诉伙计:九文,一文不少,请看清啊。意在表现他的“清白”,不做假。


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(19174962170): 原文浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作 绿树暗长亭,几把离尊.常恨不堪闻,何况今朝秋色里,身是行人.清泪浥罗巾,各自消魂.一江离恨恰平分,安得千寻横铁锁,截断烟津? 赏析 ①丹阳:今江苏省丹阳县,浮玉亭,亭名.席,别宴. ②绿树句:长亭旁的绿树苍黄了.暗、此指苍黄. ③把,举.离尊,送别的酒杯. ④阳关句:常怕离别因而不忍听送别的《阳关曲》. ⑤身是行人:自己是远行的离人. ⑥浥罗巾:沾湿了丝罗手帕,浥,沾湿. ⑦一江句:离恨恰好同那江水一样.平分,一样,均等. ⑧安得句:怎

#离顾弦# 一字传神的词 -
(19174962170): 僧敲月下门 贾岛骑蹇驴访李款幽居,于驴背上得诗句“闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池中树,僧推月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言”.但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静.贾岛一时拿不定主意,便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状,反复品味,结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队.于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前,贾岛具实禀报事情原委后,韩愈不但不怪罪,反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”.于是二人又并辔而行,共论诗道,结为布衣之交,后来韩愈又劝他还俗应举,并赠诗“孟郊死葬北邙山,日月风云顿觉闲,天恐文章浑断绝,再生贾岛在人间”.贾岛为此名声大著.

#离顾弦# 滁州西涧中的一字传神的诗句 -
(19174962170): "春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横"中的"横"字

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(19174962170): 【苦吟】卢延让 莫话诗中事,诗中难更无. 吟安一个字,捻断数茎须.