为什么孔子的学生的字中都有一个“子”字，像子路，子渊 他们都是商量好的吗 仲由字子路，颜回字子渊，司马耕字子牛……为什么孔子绝大多数弟...
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-02
子是古代对人的尊称，或者称老师或称有道德、有学问的人；中国古代士大夫的通称；中国古代对男子的通称。
孔子和他的弟子大多都是贵族子弟，用“子”表示他们都是贵族子弟。子在古代是男子的美称或尊称，所以很多人都会用“子”来取表字。如果是平民百姓，你也不要子不子的，耕好你的一亩三分地好了。
古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
在表字上用“子”的情况很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
孔子门下最杰出的十位弟子，依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”
孔子门下弟子三千，学有所成、才德出众者七十二人，史著其名，得以配享于孔庙，合称“七十二贤”。七十二实为约数，见于《史记·仲尼弟子列传》者七十七人，加上见于《孔子家语·七十二弟子解》等书中人数，近八十人。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁。
《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。
又凡适长子曰冢子，卽宗子也。其适夫人之次子，或众妾之子，曰别子，亦曰支子。
《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。
又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。
《王肃曰》子者，有德有爵之通称。
又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。
又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐籩。
又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。
又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。
又人君爱养百姓曰子。
女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。
大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了东晋，自陶渊明写《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉”，自称号为“五柳先生”开始，文人学士便纷纷相继模仿，除名、字外，又有了号的自称。
有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。
字“子×”是中原人的习惯，这种结构在鲁卫郑宋诸国都很常见
一般名字A和字“子B”，AB两字间存在一定的互文关系，有的是相辅相成，如颜回字子渊，回和渊指的都是水流的状态，郑国罕虎字子皮，虎和皮的关系，冉耕-伯牛
也有的是相反的意思，比如曾点字子皙，点为黑皙为白，端木赐字子贡，贡和赐是相反的动作，宰予字子我，我予同义……
常见的关联意象：
“偃”-“游”（这组ms最常见了orz），言偃-子游，中行偃-伯游，郑公子偃-子游，驷偃-子游
“施”-“旗”，栾施-子旗，丰施-子旗
字实际上就是可以近似理解为“为了避讳需要起的外号”，所以名和字有联系就很好理解了
“子×”的子可以近似理解为助词，一般都是不称姓氏直接称呼字时使用“子×”，如果连姓氏一起使用的话，一般就不带“子”了，典型的就是颜渊和曾参，渊和参都是字
“子”这个词的意思非常多，
1.可以做第二人称代词，有尊敬意味在
2.可以是爵位的象征，除了楚子、邾子、胡子这样确实是子爵的诸侯国外，还有宗周的一些卿士，如刘子、单子、尹子，他们的爵位相当于子爵
3.可以表示对于贵族的敬称，比如赵简子、范文子、季武子中的“子”都是表示尊敬的意思，类似的也有“魏子”（称魏舒）“韩子”（称韩起），这些人还都是卿大夫贵族的身份
【引】日后诸子百家的敬称沿用与此，不过，就不拘泥于贵族重臣的身份了，老子、庄子神马都离贵族重臣的概念相去甚远了
4.可以用作表字中那个可以被吞掉的助词（前面已说），不过秦汉以后，字“子X”的子就不会被吞掉了，比如司马子长，严子陵
大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。
有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晋的成公绥、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒与西汉的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子渊”。
可能是文雅些，而且子也有晚辈，学生的意思 望采纳
仲由，字子路，颜回，字子渊。这是他们的字，不是说因为他们是孔子的弟子。
为什么孔子的绝大部分弟子的字都有“子”字？~
#强叙杜# 孔子子孙的字后面为什么有一个子 -
(15775601530)： “子”是古代对成年男子的尊称,相当于现在的“先生”.
#强叙杜# 古人称呼中的“字”多为“子*” 何解? -
(15775601530)： 这是在字前加「子」(男子美称)的名的格式,例如:曾参(参借作「骖」,车乘之侧马),字子舆;冉求,字子有;司马耕,字子牛;公西赤,字子华.而将「子」加在字后,则是后世模仿先秦卿大夫之諡号,例如:张禹,字长子;张衡,字平子;吴道玄,字道子.至於将表行第的符号放到字后,例如:晏婴,字平仲;田完,字敬仲;也是模仿先秦称諡的格式.
#强叙杜# 孔子的学生有( )? -
(15775601530)： 很多,孔门弟子三千,达者七十二人. 那72人分别是: 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之...
#强叙杜# 孔子的学生子由和子路是同一个人吗? -
(15775601530)： 孔子的弟子有很多,大部分还都是子打头的,子路啊,子贡啊等等,有时候让人傻傻分不清楚.但是好像没有叫子由的.论语中一般说子路,其实他姓仲,叫仲由.子路是孔子最爱的弟子,可以说是像兄弟一样关系.当年子路还是个小混混的时候,和孔子打架,曾经把孔子打了一顿.但是人家孔子是文质彬彬的君子,几句话就把子路给服了,收了子路作了弟子.子路很勇猛,很执着,也很忠实于孔子.到最后子路被人砍成肉泥,孔子悲伤欲绝.
#强叙杜# 孔子的学生? -
(15775601530)： 颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”.因为穷而好学,营养...
#强叙杜# 孔子有三个学生,子贡,子路,子游,请问哪个不是人 -
(15775601530)： 子路不是人;子贡是端木赐的字,是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生;子游,姓言,名偃,亦称“言游”、“叔氏”,春秋末吴国人,与子夏、子张齐名,孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一.
#强叙杜# 孔子的弟子之一 - 子路到底是以为怎样的人?很想了解一下,我读论语
(15775601530)： 每次读《论语》,我都发现在孔子的弟子中有一个人,虽然不能与孔子同辉并峙,却依然凭借自己的独特可爱的个性和孔子亦师亦友的关系,超越了孔子最得意的弟子颜回...
#强叙杜# “子路”和“子贡”是一个人吗? -
(15775601530)： 当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等很多人
#强叙杜# 孔子的弟子中有几个人的字叫“子由”? -
(15775601530)： 没有叫子由的,只有名叫子路名叫仲由.另一个弟子叫字冉有,字子有唐宋八大家之一的苏辙字子由子路(前542-前480)姓仲,名由,又名季路.春秋末期鲁国卞人(今山东泗水卞桥镇...
#强叙杜# 孔子和子路是不是超出了一般的师徒关系 -
(15775601530)： 孔子作为万世师表,据说有过学生三千人,贤弟子七十二.《论语》中出场最多的几个莫过于子路、颜回、子贡.要说最有个性的,当然非子路(名仲由)莫属.孔子一生周游列国,到处碰壁,一路陪伴在旁,忠心耿耿的弟子,就是子路.人生...
孔子和他的弟子大多都是贵族子弟，用“子”表示他们都是贵族子弟。子在古代是男子的美称或尊称，所以很多人都会用“子”来取表字。如果是平民百姓，你也不要子不子的，耕好你的一亩三分地好了。
古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
在表字上用“子”的情况很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
孔子门下最杰出的十位弟子，依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”
孔子门下弟子三千，学有所成、才德出众者七十二人，史著其名，得以配享于孔庙，合称“七十二贤”。七十二实为约数，见于《史记·仲尼弟子列传》者七十七人，加上见于《孔子家语·七十二弟子解》等书中人数，近八十人。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁。
《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。
又凡适长子曰冢子，卽宗子也。其适夫人之次子，或众妾之子，曰别子，亦曰支子。
《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。
又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。
《王肃曰》子者，有德有爵之通称。
又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。
又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐籩。
又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。
又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。
又人君爱养百姓曰子。
女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。
大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了东晋，自陶渊明写《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉”，自称号为“五柳先生”开始，文人学士便纷纷相继模仿，除名、字外，又有了号的自称。
有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。
字“子×”是中原人的习惯，这种结构在鲁卫郑宋诸国都很常见
一般名字A和字“子B”，AB两字间存在一定的互文关系，有的是相辅相成，如颜回字子渊，回和渊指的都是水流的状态，郑国罕虎字子皮，虎和皮的关系，冉耕-伯牛
也有的是相反的意思，比如曾点字子皙，点为黑皙为白，端木赐字子贡，贡和赐是相反的动作，宰予字子我，我予同义……
常见的关联意象：
“偃”-“游”（这组ms最常见了orz），言偃-子游，中行偃-伯游，郑公子偃-子游，驷偃-子游
“施”-“旗”，栾施-子旗，丰施-子旗
字实际上就是可以近似理解为“为了避讳需要起的外号”，所以名和字有联系就很好理解了
“子×”的子可以近似理解为助词，一般都是不称姓氏直接称呼字时使用“子×”，如果连姓氏一起使用的话，一般就不带“子”了，典型的就是颜渊和曾参，渊和参都是字
“子”这个词的意思非常多，
1.可以做第二人称代词，有尊敬意味在
2.可以是爵位的象征，除了楚子、邾子、胡子这样确实是子爵的诸侯国外，还有宗周的一些卿士，如刘子、单子、尹子，他们的爵位相当于子爵
3.可以表示对于贵族的敬称，比如赵简子、范文子、季武子中的“子”都是表示尊敬的意思，类似的也有“魏子”（称魏舒）“韩子”（称韩起），这些人还都是卿大夫贵族的身份
【引】日后诸子百家的敬称沿用与此，不过，就不拘泥于贵族重臣的身份了，老子、庄子神马都离贵族重臣的概念相去甚远了
4.可以用作表字中那个可以被吞掉的助词（前面已说），不过秦汉以后，字“子X”的子就不会被吞掉了，比如司马子长，严子陵
大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。
有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晋的成公绥、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒与西汉的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子渊”。
可能是文雅些，而且子也有晚辈，学生的意思 望采纳
仲由，字子路，颜回，字子渊。这是他们的字，不是说因为他们是孔子的弟子。
为什么孔子的绝大部分弟子的字都有“子”字？~
"子”的意思有些类似于我们现代人所说的“先生”，
“子”是古人对有贤德或有学问的男子的敬称，而且很多时候是对成年男子的敬称，例如孟子、墨子、庄子等。
一般的称呼方式是在姓后加“子”，就类似于我们现在所叫的“孟先生”、“庄先生”等等。但是法家代表人物韩非子例外——后人为了区别唐代韩愈的"韩子“和先秦韩非的“韩子”，就把韩非直接称作“韩非子”，而把韩愈称为“韩子”了。
“子”是古人的字里常有的，不关孔子弟子什么事啦。 在先秦时代，男子的字却通常只是一个字，但又时常在字前加上一些装饰型的字样。如有在字前加“子”“公”字表示尊敬，如颜回子子渊；也有在字前加“孟”“仲”“叔”“季”一类表示排行，如孔丘字仲尼。后世人虽然一般取字为两个字，如张辽字文远，但亦有沿用故例的，如张良之子房，周瑜字公瑾，陆逊字伯言。
#强叙杜# 孔子子孙的字后面为什么有一个子 -
(15775601530)： “子”是古代对成年男子的尊称,相当于现在的“先生”.
#强叙杜# 古人称呼中的“字”多为“子*” 何解? -
(15775601530)： 这是在字前加「子」(男子美称)的名的格式,例如:曾参(参借作「骖」,车乘之侧马),字子舆;冉求,字子有;司马耕,字子牛;公西赤,字子华.而将「子」加在字后,则是后世模仿先秦卿大夫之諡号,例如:张禹,字长子;张衡,字平子;吴道玄,字道子.至於将表行第的符号放到字后,例如:晏婴,字平仲;田完,字敬仲;也是模仿先秦称諡的格式.
#强叙杜# 孔子的学生有( )? -
(15775601530)： 很多,孔门弟子三千,达者七十二人. 那72人分别是: 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之...
#强叙杜# 孔子的学生子由和子路是同一个人吗? -
(15775601530)： 孔子的弟子有很多,大部分还都是子打头的,子路啊,子贡啊等等,有时候让人傻傻分不清楚.但是好像没有叫子由的.论语中一般说子路,其实他姓仲,叫仲由.子路是孔子最爱的弟子,可以说是像兄弟一样关系.当年子路还是个小混混的时候,和孔子打架,曾经把孔子打了一顿.但是人家孔子是文质彬彬的君子,几句话就把子路给服了,收了子路作了弟子.子路很勇猛,很执着,也很忠实于孔子.到最后子路被人砍成肉泥,孔子悲伤欲绝.
#强叙杜# 孔子的学生? -
(15775601530)： 颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”.因为穷而好学,营养...
#强叙杜# 孔子有三个学生,子贡,子路,子游,请问哪个不是人 -
(15775601530)： 子路不是人;子贡是端木赐的字,是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生;子游,姓言,名偃,亦称“言游”、“叔氏”,春秋末吴国人,与子夏、子张齐名,孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一.
#强叙杜# 孔子的弟子之一 - 子路到底是以为怎样的人?很想了解一下,我读论语
(15775601530)： 每次读《论语》,我都发现在孔子的弟子中有一个人,虽然不能与孔子同辉并峙,却依然凭借自己的独特可爱的个性和孔子亦师亦友的关系,超越了孔子最得意的弟子颜回...
#强叙杜# “子路”和“子贡”是一个人吗? -
(15775601530)： 当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等很多人
#强叙杜# 孔子的弟子中有几个人的字叫“子由”? -
(15775601530)： 没有叫子由的,只有名叫子路名叫仲由.另一个弟子叫字冉有,字子有唐宋八大家之一的苏辙字子由子路(前542-前480)姓仲,名由,又名季路.春秋末期鲁国卞人(今山东泗水卞桥镇...
#强叙杜# 孔子和子路是不是超出了一般的师徒关系 -
(15775601530)： 孔子作为万世师表,据说有过学生三千人,贤弟子七十二.《论语》中出场最多的几个莫过于子路、颜回、子贡.要说最有个性的,当然非子路(名仲由)莫属.孔子一生周游列国,到处碰壁,一路陪伴在旁,忠心耿耿的弟子,就是子路.人生...
