神雕侠侣里谁把小龙女玩了
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-02
全真道第六代掌教宗师 尹志平
对于读过金庸《神雕侠侣》的读者或电视剧《神雕侠侣》的观众来说,尹志平这个名字想必不会陌生。也许因历史上全真道士与异族入主的蒙元政权关系过于亲密,金大侠对全真道士印象不佳,除王重阳、周伯通外,马钰、丘处机、赵志敬等全真派道士大都性格狂躁、本事平庸。丘处机高徒尹志平被塑造成一个对小龙女一厢情愿病态单恋的“花痴”,并在小龙女被点穴道不能行动时对其大肆其奸。但小说终究是小说,历史上的尹志平与金庸小说中的尹志平形象大相径庭,是一位道行高深、情操高尚淡泊的高道。
尹志平(1169-1251),字太和,山东莱州(今山东掖县)人,生于金大定九年(1169)。自幼聪慧强记。十四岁时遇全真道士马钰,欲入其门下。父不允,于是偷偷跟随马钰学道。后来被父亲追回家中锁了起来。由于对全真道的痴迷,不久复逃去。经过追还、逃去几次反复,其父终同意他入道。开始住在昌邑(今山东省昌邑市)西庵,继往潍州(今山东省潍坊市),首建玉清观,为齐东全真主盟二十余年。
玉清观位于当时潍州城北,原为金代一位虔信道教的千户(金代武职官名)的东花园。在金大定年间(1161—1189)尹志平到潍州时,这位千户舍予尹志平建立玉清观。关于事情的原委,乾隆《潍县志》卷六“仙释”摘录《清和演道玄德真人仙迹之碑》(此碑原在玉清宫,现藏潍坊市博物馆)曰:
(尹志平)一日杖屐过潍,有世袭千户龙虎公迎师稽首曰:“吾老矣!家有东苑,花果丛萃,中堂两翼,台榭星错,愿舍作道观,请师主持。”师知彼诚恳,遂就居之。逾年,敕赐玉清观。
明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为罪名禁绝全真道,因山东地区当时属宋金交界地带,又加农民起义不断,形势复杂,所以全真教得以继续传播。丘处机从陕西回到栖霞建立太虚观,在鲁东地区进行传道活动。明昌二年(1191),尹志平从潍州往栖霞拜见丘处机,持弟子礼。后遍访“全真七子”之郝大通、王处一等,尽得其玄妙。关于太清观的建立,在丘处机所著《磻溪集》卷二《潍州城北千户新观》一诗中也述之甚详:
清闲不在苔幽栖,
心上无尘到处宜。
北海葱葱郡城角,
地多花木景多奇。
昔年车马空缭乱,
今日翻为玉清观。
观中游戏是何人?
天下往来都散汉。
池塘寂寂锁烟雾,
大宝莲开十丈花。
借问经营谁作主?
袭封千户太君家。
关于玉清宫的始建年代,有论者据宫内碑刻以为玉清宫建于北宋哲宗时,笔者认为此碑非玉清宫原有之物。宋真宗大中祥符中,始建玉清昭应宫,以后各地多有修建。无论从地点还是宗教派别来看,碑刻所载玉清宫与元代潍州玉清宫没有承继关系。《道家金石略》中有明代成化十五年(1479)《重修玉清宫记》,把玉清宫的历史追溯到唐代,主要根据民间传说,也不可信。清代潍县人刘鸿翱在《重修玉清宫碑记》中称:“玉清宫建于东晋升平间,历南北朝,逮隋、唐、宋、元、明,至我大清又千五六百年。”所述为“玉清宫”这一名称在全国范围内出现的最早年限,更与潍县玉清宫无涉。故仍以金大定说可信。
栖霞与潍州百里之遥,尹志平又是丘处机高足,因此丘处机居东鲁这段时期经常到潍州和玉清观,甚至长时间住在玉清观。其他全真高道也多有流寓于此者。《清和演道玄德真人仙迹之碑》上说:“此地当诸郡往来之冲,(尹志平)领众耕稼,竭力管谷师友,凡二十年。或境界涉违顺,殊不□心,由是□洋海岱,长春叹慕最深,咸结夏避冬,多寓于此。”在《磻溪集》中有多篇作于潍州和玉清观的诗词,如《赴潍州北海打醮(温迪罕千户请)》(此千户是否就是施舍花园的千户?待考)、《八月十日自昌乐县还潍州城北玉清观见作中秋诗十五首》、《赠潍阳唐括姑》(玉清宫旧有《唐括夫人碑》)、《潍州城北千户新观》等。太清宫所藏丘处机所书《丹阳真人琴曲归山操》、谭处端“龟蛇”碑等很可能也是作于这一时期。
元太祖十四年(1219)五月,成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机。之前五年(1214年,金贞佑二年),丘处机成功招安青州人杨安儿领导的起义军,声名大噪。各种政治势力都看到全真道势力在鲁东地区的影响,都想趁机拉拢。当时投靠南宋驻扎淮北的农民军领袖、潍州人李全和金朝都曾盛情邀请丘处机出山相助,但都被婉言谢绝。刘仲禄先至益都(今青州市)拜会同是丘处机高足的李志常,李志常建议曰:“长春今在海上,非先见尹公不能成此盛事。”向刘仲禄推荐尹志平先去见丘处机,宣示旨意。刘仲禄到潍州,谒志平于玉清观丈室,尹志平大喜,曰:“将以斯道觉斯民,今其时矣。”十二月,同刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。可见尹志平审时度势,对于丘处机之绝金、宋而就元聘,起了重要的赞画作用。
第二年正月十八日,尹志平等十八人随丘处机北上燕京,西觐成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)。尹志平为丘处机十八随行弟子之冠。从此,尹志平离开玉清观。
元太祖十九年(1224),尹志平随丘处机返回燕京,居长春宫。这时,全真道声名大盛,四方拜谒者络绎不绝。尹志平却不愿意享受盛名,说:“我无功德,敢与享此供奉乎!”
于是退居德兴(府治在今河北涿鹿)龙阳观,寻隐烟霞观。元太祖二十二年(1227),丘处机去世,遗命尹志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终,宋以年老请尹志平代),是为全真道第六代掌教宗师。
随着全真道及尹志平在全国影响的扩大,潍州的全真道也得到了很大发展,玉清观成为具有全国影响的大道观。据《潍县志稿》所记《清和演道玄德真人仙迹之碑》碑阴文字,尹志平下传二代有“知观”八人,并修建玉清观下院多处。
尹志平任掌教以后,事务日繁,但他对潍州和凝聚自己心血的玉清观一直眷眷不忘。离开潍州十年后,尹志平曾有一次机会回潍州,但因最高统治者不允许,又加燕京百姓的挽留,未能成行。从这首《临江仙》中可以看出尹志平对潍州的眷恋和不能成行的无奈:
一别潍阳过十载,天涯历追西戎。归来燕国往仙宫。立言明祖教,演法继师踪。
天意如何非易测,人情到了难容。予心自爱疏慵。却教居海北,未许过山东。
元太宗十年(1238)春,尹志平年届七十,将教事付李志常,自己归隐于大房山之清和宫。元定宗三年(1249)春,特旨赐“清和演道玄德真人”号,又赐金冠法服。
元宪宗元年(1251)春逝世,葬于北京五华道院。元世祖中统二年(1261),诏赠“清和妙道广化真人”。元武宗至大三年(1310),加赠“清和妙道广化崇教大真人”,玉清观也在这一年扩建,并改名为“玉清宫”。终元代,玉清宫一直长盛不衰。
明清后,由于政治原因,全真教复衰,玉清宫也渐非为全真教道士所有,虽经成化、正德、嘉靖、康熙多次重建,无论规模、功能还是规格与元代都已不可同日而语。玉清宫成为一所集民间宗教、赛会等多种功能的庙宇,与当地百姓生活的关系更加紧密,并继续在当地宗教生活中发生重要作用,直至1949年前后彻底倾圮。
抄自《潍坊晚报》
全真教的甄志丙（新版），旧版是尹志平
全真教牛鼻子老道 尹志平
神雕侠侣中强奸小龙女的那个道士叫什么~
#通芳邵# 关于神雕侠侣小龙女被玷污的事情 -
(19766037704)： 1 杨过后来知道的 在重阳宫大战时候2 他的下场时自杀 他救了小龙女一命 在杨过小龙女面前忏悔 然后自杀 也是重阳宫大战之时3 这个不必说 当事人当然知道 至于知道是尹志平...
#通芳邵# 金庸小说神雕侠侣里小龙女失身指的是?具体是怎样的 -
(19766037704)： 杨过的义父欧阳锋发疯,把小龙女点住啦,结果尹志平看见啦,在小龙女红后面把小龙女给~~~,结果小龙女还认为是杨过干的. 唉,我最不喜欢尹志平那个垃圾啦!
#通芳邵# 神雕侠侣中是谁抢走了小龙女的处女之身的?
(19766037704)： 是尹志平
#通芳邵# 金庸的《神雕侠侣》中小龙女失身于尹志平是在哪章? -
(19766037704)： 第七回 重阳遗刻 小龙女心想过儿这个义父为人极是无赖.懒得再去理他.转过了头不答.不料背心上突然一麻.原来欧阳锋忽尔长臂.在她背心穴道上点了一指.这一下出手奇快.小龙女又全然不防.待得惊觉想要抵御.上身已转动不灵.欧阳锋跟着又伸指在...
#通芳邵# 神雕侠侣中关于尹志平 -
(19766037704)： 射雕里他就出现了,就是丘处机派去蒙古通信的那个小道士,从那时就可以看出尹志平不是什么大气的人,当时挺瞧不起郭靖,后来的几次出场也是硬气有余,本事不足.后来在射雕中,总的来说,人品不坏,对小龙女确是一往情深,不惜舍命相救,而且气节上没站错队.之所以大家对尹志平这么有看法,还是因为小龙女太圣洁了,除了杨过能配得上得到她的第一次,其他人都太不靠谱,但金大侠却选择了一个平庸至极的尹志平,无怪乎大家如此不平了.所以,与其说大家热衷于探讨尹志平的人品,还不如说大家热衷于对小龙女的初夜耿耿于怀.
#通芳邵# 为什么金庸要让神雕侠侣中的小龙女被甄志丙糟蹋 -
(19766037704)： 完美的东西只能仰望,白玉微瑕才更被喜欢.而且如果小龙女是完璧的话,杨过不一定有勇气跟她在一起吧
#通芳邵# 关于《神雕侠侣》 中小龙女被尹志平玷污这一情节设置,用意何在? -
(19766037704)： 杨过根本就不在乎,况且金庸先生这样安排是有用意的,绝不是随便乱写的!有的时候,残缺也是一种美! 参考绝情谷,过儿那段就是姑姑做了做了谷主夫人也要就出来,首先龙儿的失身是个意外,再次过儿喜欢的是龙儿这个人,最后这个问题丝毫没有影响龙儿的清白.杨过明白她的清白在哪,这个问题根本没有必要计较,当然我们作为读者会心痛,过儿当然看到的是心痛.
#通芳邵# 神雕侠侣中,第一个干小龙女的是谁?
(19766037704)： 全镇教的败类尹志平
#通芳邵# 请问<新神雕侠侣>中小龙女第几集被赵志镜强奸的? -
(19766037704)： 大概5,6集吧,不过这最新一版的尹志平不叫尹志平,叫甄之丙!!听着好像饼干哦~~~~~~~
#通芳邵# 神雕侠侣中小龙女被玷污是第几集 -
(19766037704)： 动画版 第八集 06刘亦菲版 第五集 95古天乐版 第八集 98范文芳版 第五集 刘德华版 第10集 任贤齐版 第9集 84潘迎紫版 第5集
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尹志平(1169-1251),字太和,山东莱州(今山东掖县)人,生于金大定九年(1169)。自幼聪慧强记。十四岁时遇全真道士马钰,欲入其门下。父不允,于是偷偷跟随马钰学道。后来被父亲追回家中锁了起来。由于对全真道的痴迷,不久复逃去。经过追还、逃去几次反复,其父终同意他入道。开始住在昌邑(今山东省昌邑市)西庵,继往潍州(今山东省潍坊市),首建玉清观,为齐东全真主盟二十余年。
玉清观位于当时潍州城北,原为金代一位虔信道教的千户(金代武职官名)的东花园。在金大定年间(1161—1189)尹志平到潍州时,这位千户舍予尹志平建立玉清观。关于事情的原委,乾隆《潍县志》卷六“仙释”摘录《清和演道玄德真人仙迹之碑》(此碑原在玉清宫,现藏潍坊市博物馆)曰:
(尹志平)一日杖屐过潍,有世袭千户龙虎公迎师稽首曰:“吾老矣!家有东苑,花果丛萃,中堂两翼,台榭星错,愿舍作道观,请师主持。”师知彼诚恳,遂就居之。逾年,敕赐玉清观。
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清闲不在苔幽栖,
心上无尘到处宜。
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观中游戏是何人?
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借问经营谁作主?
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关于玉清宫的始建年代,有论者据宫内碑刻以为玉清宫建于北宋哲宗时,笔者认为此碑非玉清宫原有之物。宋真宗大中祥符中,始建玉清昭应宫,以后各地多有修建。无论从地点还是宗教派别来看,碑刻所载玉清宫与元代潍州玉清宫没有承继关系。《道家金石略》中有明代成化十五年(1479)《重修玉清宫记》,把玉清宫的历史追溯到唐代,主要根据民间传说,也不可信。清代潍县人刘鸿翱在《重修玉清宫碑记》中称:“玉清宫建于东晋升平间,历南北朝,逮隋、唐、宋、元、明,至我大清又千五六百年。”所述为“玉清宫”这一名称在全国范围内出现的最早年限,更与潍县玉清宫无涉。故仍以金大定说可信。
栖霞与潍州百里之遥,尹志平又是丘处机高足,因此丘处机居东鲁这段时期经常到潍州和玉清观,甚至长时间住在玉清观。其他全真高道也多有流寓于此者。《清和演道玄德真人仙迹之碑》上说:“此地当诸郡往来之冲,(尹志平)领众耕稼,竭力管谷师友,凡二十年。或境界涉违顺,殊不□心,由是□洋海岱,长春叹慕最深,咸结夏避冬,多寓于此。”在《磻溪集》中有多篇作于潍州和玉清观的诗词,如《赴潍州北海打醮(温迪罕千户请)》(此千户是否就是施舍花园的千户?待考)、《八月十日自昌乐县还潍州城北玉清观见作中秋诗十五首》、《赠潍阳唐括姑》(玉清宫旧有《唐括夫人碑》)、《潍州城北千户新观》等。太清宫所藏丘处机所书《丹阳真人琴曲归山操》、谭处端“龟蛇”碑等很可能也是作于这一时期。
元太祖十四年(1219)五月,成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机。之前五年(1214年,金贞佑二年),丘处机成功招安青州人杨安儿领导的起义军,声名大噪。各种政治势力都看到全真道势力在鲁东地区的影响,都想趁机拉拢。当时投靠南宋驻扎淮北的农民军领袖、潍州人李全和金朝都曾盛情邀请丘处机出山相助,但都被婉言谢绝。刘仲禄先至益都(今青州市)拜会同是丘处机高足的李志常,李志常建议曰:“长春今在海上,非先见尹公不能成此盛事。”向刘仲禄推荐尹志平先去见丘处机,宣示旨意。刘仲禄到潍州,谒志平于玉清观丈室,尹志平大喜,曰:“将以斯道觉斯民,今其时矣。”十二月,同刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。可见尹志平审时度势,对于丘处机之绝金、宋而就元聘,起了重要的赞画作用。
第二年正月十八日,尹志平等十八人随丘处机北上燕京,西觐成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)。尹志平为丘处机十八随行弟子之冠。从此,尹志平离开玉清观。
元太祖十九年(1224),尹志平随丘处机返回燕京,居长春宫。这时,全真道声名大盛,四方拜谒者络绎不绝。尹志平却不愿意享受盛名,说:“我无功德,敢与享此供奉乎!”
于是退居德兴(府治在今河北涿鹿)龙阳观,寻隐烟霞观。元太祖二十二年(1227),丘处机去世,遗命尹志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终,宋以年老请尹志平代),是为全真道第六代掌教宗师。
随着全真道及尹志平在全国影响的扩大,潍州的全真道也得到了很大发展,玉清观成为具有全国影响的大道观。据《潍县志稿》所记《清和演道玄德真人仙迹之碑》碑阴文字,尹志平下传二代有“知观”八人,并修建玉清观下院多处。
尹志平任掌教以后,事务日繁,但他对潍州和凝聚自己心血的玉清观一直眷眷不忘。离开潍州十年后,尹志平曾有一次机会回潍州,但因最高统治者不允许,又加燕京百姓的挽留,未能成行。从这首《临江仙》中可以看出尹志平对潍州的眷恋和不能成行的无奈:
一别潍阳过十载,天涯历追西戎。归来燕国往仙宫。立言明祖教,演法继师踪。
天意如何非易测,人情到了难容。予心自爱疏慵。却教居海北,未许过山东。
元太宗十年(1238)春,尹志平年届七十,将教事付李志常,自己归隐于大房山之清和宫。元定宗三年(1249)春,特旨赐“清和演道玄德真人”号,又赐金冠法服。
元宪宗元年(1251)春逝世,葬于北京五华道院。元世祖中统二年(1261),诏赠“清和妙道广化真人”。元武宗至大三年(1310),加赠“清和妙道广化崇教大真人”,玉清观也在这一年扩建,并改名为“玉清宫”。终元代,玉清宫一直长盛不衰。
明清后,由于政治原因,全真教复衰,玉清宫也渐非为全真教道士所有,虽经成化、正德、嘉靖、康熙多次重建,无论规模、功能还是规格与元代都已不可同日而语。玉清宫成为一所集民间宗教、赛会等多种功能的庙宇,与当地百姓生活的关系更加紧密,并继续在当地宗教生活中发生重要作用,直至1949年前后彻底倾圮。
抄自《潍坊晚报》
全真教的甄志丙（新版），旧版是尹志平
全真教牛鼻子老道 尹志平
神雕侠侣中强奸小龙女的那个道士叫什么~
那个道士叫：尹志平，后来被金老改为甄志丙。
详细介绍：
金庸武侠小说《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一，其原型是金末及元代著名道士尹志平。
全真教丘处机的三徒弟，曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七怪送信，并试探郭靖的武功。后来因暗恋小龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，又错认他为杨过的情况下与其发生性行为。
由于《神雕侠侣》将尹志平写得品行不堪，有损先贤形象，所以金庸在新修版小说中将亵渎小龙女的人改为虚构的甄志丙。
扩展资料尹志平书中描写
丘处机的弟子之中，武功本以尹志平居首，赵志敬其次，但近几年来尹志平潜心内丹炼气之道，于武功上不免生疏了，于是第三代弟子之中，便由甄志丙及赵志敬互争雄长。全真六子本来命丘处机的三徒尹志平任三代弟子首座，隐然为他日掌教的接班人。
但尹志平近年来勤研炼丹修仙之道，恬退自修，不愿多理俗务。全真七子中长春一派独大，弟子最多，六子商议之后，议定由丘处机的次徒甄志丙任三代弟子首座。
甄志丙：
是现代小说家金庸武侠小说《神雕侠侣》中的虚构人物，丘处机座下二弟子，也是全真教三代弟子的首席。甄志丙在应对蒙古入侵的问题方面，保持了应有的气节。
参考资料：百度百科-尹志平
尹志平，终南山上 因杨过的义父欧阳锋找到杨过，后要教其武功，怕小龙女偷听，而点了小龙女的穴道让她无法动弹，后全真教的弟子甄志丙正好路过，不幸被其强暴，而小龙女还以为是杨过，之后小龙女等杨过回来时，说要做杨过的妻子，但杨过并不知情，而气得口吐鲜血，伤心离去。
#通芳邵# 关于神雕侠侣小龙女被玷污的事情 -
(19766037704)： 1 杨过后来知道的 在重阳宫大战时候2 他的下场时自杀 他救了小龙女一命 在杨过小龙女面前忏悔 然后自杀 也是重阳宫大战之时3 这个不必说 当事人当然知道 至于知道是尹志平...
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(19766037704)： 杨过的义父欧阳锋发疯,把小龙女点住啦,结果尹志平看见啦,在小龙女红后面把小龙女给~~~,结果小龙女还认为是杨过干的. 唉,我最不喜欢尹志平那个垃圾啦!
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(19766037704)： 是尹志平
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