赋比兴指的是诗歌的三种表现手法

赋、比、兴指的是诗歌的三种表现手法。该说法正确。

赋：铺陈直叙，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。例句：死生契阔，与之成说。执子之手，与子偕老。

比：类比，以彼物比此物，使此物更加生动具体、鲜明浅近。例句：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀

兴：先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。例句：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

文学影响

关于“赋、比、兴”的研究，除了穿凿说诗的消极影响外,它的积极意义是：通过长期地研究和探讨，不仅认识到这些富有民族特色的艺术表现方法各自的特点，它们在文学创作中的相互作用和影响。

而且认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于它们的重要性，以及意余言外的浓郁诗味对于读者产生强烈美感的重要性，这样，就使得关于“赋、比、兴”的艺术思维和表现方法在理论上的认识日趋深刻和完善，在创作中的表现和运用日趋丰富和完美。这些对于创作规律的认识，大大丰富了中国古代的文学理论。

~

---

#葛晓凤# 古文中的表现手法赋.比.兴.是什么意思 -
(13221368297)： 赋比兴 《诗经》的表现手法.南宋朱熹在《诗集传》中解释:“赋者,敷陈其事而直言之者也.”即铺陈直叙;“比者,以彼物比此物也.”就是引譬设喻;“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”也就是触景生情,托物兴感,启发联想和想象.《诗经》中的民歌运用赋、比、兴手法,形象鲜明生动,使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌,无不活生生地表达出来.从《诗经》起始的赋比兴,特别是比兴手法,已成为我国诗歌表现手法的基本准则,对后代的诗歌发展,影响很大. 这是古文中三种写作手法 赋者,敷陈其事而直言者也.也就是叙述 比者,以彼物比此物.也就是比喻,比方 兴者,先言它物以引起所咏之辞也.借物咏物

#葛晓凤# 举例分析诗经中赋比兴三种艺术表现方法 - 作业帮
(13221368297)：[答案] 以比、兴、赋之名,而诗义转晦.子朱子于《楚辞》,亦 分章而系以比、兴、赋,尤属无谓.” 应当指出,这种离开诗歌的具体艺术形象而去探求 形象以外所谓君臣、父子、夫妇微言大义的做法,在宋 及宋以后仍是比较普遍的.黄庭坚就曾对宋代...

#葛晓凤# 《诗经》在中国文学史上的地位,赋.比.兴三种艺术手段的理解 -
(13221368297)： 1.《诗经》在中国文学史上的地位. 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇,分风、雅、颂三部分.《诗经》特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神对后世...

#葛晓凤# 语文的小常识语文诗词中的表现手法,赋,比,兴分别大概指什么意思?
(13221368297)： 赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容...

#葛晓凤# 赋、比、兴的名词解释 -
(13221368297)： 1赋比兴:赋比兴是《诗经》标志性艺术手段.简单地说,赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来;比就是比喻;兴就是起兴、发端,一般在一首诗或一章诗的开头,它可以跟诗歌所抒发的情思有关,也可以无关.赋比兴后来成为我国诗...

#葛晓凤# 诗经中的赋比兴手法是如何运用的?请举例说明
(13221368297)： 诗经中的赋比兴手法运用的例子:1、赋是直铺陈叙述,是基本的表现手法.如“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老”,即是直接表达自己的感情.2、比是“以彼...

#葛晓凤# 什么是赋比兴的表现手法 -
(13221368297)： 《诗经》“赋比兴” 的阐释 一般以朱嘉的说法最为简明通用:“赋者,敷陈其事而直言之.”“比者,以彼物比此物也.”“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”(《诗集传》卷一) 赋就是铺陈直叙,比就是打比方用比喻,兴复杂一些,主要意思就是外界事物触动了诗人的兴致,引发诗人歌唱.诗人找到一个话头,因此兴多数用在诗歌的开端.赋、比、兴三种手法在《诗经》中得到广泛的运用.

#葛晓凤# 赋比兴的理解 -
(13221368297)： 赋:平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活,就是用赋. 比:比就是类比.以彼物比此物,诗人有本体或...

#葛晓凤# 古诗文中运用的赋 比 兴手法是什么意思啊. -
(13221368297)： 赋:平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比:比喻.相当于现在的比喻修辞方法.兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境.