佛经中参透生死的句子
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-01
1、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
2、一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死。
3、此生幸得暇满船，生死海中度众生。
4、看淡生死，却更要好好活着。
5、没有经历过生死，怎知生命可贵。
6、生死是一体的，不是两个，生了要死，死了还会再生，所谓生生死死，死死生生，循环不已，生也不足为喜，死也不足为悲！
7、念念相续，无有间断。
8、万丈悬崖，就是生死大海。
9、生死事大，你是否能作得了主。
10、一口气不来，转眼就是来生，所以就有紧迫感。
11、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
12、生死有道，富贵在德。
13、种如是因，收如是果，一切唯心造。
14、人生，既为过客，何须执着。
15、以何因缘，得知宿命，会其至道？
16、断生死河，能忍超度；自觉出堑，是谓梵志。
17、人的身体，又如木材；木材烧火，一根接着一根，纵然木材不同，但是生命之火，仍会一直延续不断。
18、解决生死问题，就是解决生活问题，解决生活问题，就是解决生死问题。
19、夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。
20、人最大的力量往往不是来自于身体，而是来自于我们的内心，内心中最大的力量，来自于对生死的观照，哪一天你能从生死二字中悟出万物存在的道理，这便是你人生觉悟的开始。
21、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
22、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。
23、只有参透生命的真谛，才能得到永生。
24、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。
25、看破生死，绝恋红尘。
26、对凡夫来说，生死是无始无终的；对圣人来说，生死是无始有终的，那就是所谓的了生死，生死大事了毕了。
27、无所住而生其心，而心实无所生，方可于生死而从容。
28、郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，皆是法身，善待一切生命。
29、解脱生死，善因恶果轮回的奥秘！
30、万物皆空，我们为什么还要把金钱，得失，生死看得那么重？
31、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。
33、无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。
34、生死本无分别，生死和涅槃也本无分别。
35、生可见，死是灭。
36、人生最高的境界，是看淡生死。
37、看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解脱。
38、生死都是假的，还有什么麻烦？
39、万物一切都是虚假而不真实的，虚无飘渺的。
40、生死，呼吸之间，忌讳谈死亡是最大的愚痴。
41、人这一生，除了生死，都是小事。
42、在生活中了生死，在了生死中生活。
43、生死迅疾，人命无常。
44、在修行中生活，在生活中修行。
45、粥去饭来，莫把光阴遮面目；钟鸣板响，常将生死挂心头。
46、生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。
47、红尘画卷，画的是谁的生死诺言？
48、看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解。
49、无常是人生的实相，人有生老病死，这就是无常的显现。
50、生死去来，线断傀儡。
51、当人之死，如冬天去了，春天还会再来，死又有何悲呢？
52、命里有时终须有，命里无时莫强求。
53、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
54、一念迷，就是生死心，一念悟，就是圣贤心。
55、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
56、应时而生，顺理而死。
57、一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。
58、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
59、看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生。
60、人生无常，心安即是归处，随缘方得自在。
61、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。
62、因观音菩萨有大般若智慧，能照见五蕴皆空，故能度尽一切生死苦厄，得大自在解脱。
63、生死一线隔，苦乐一念间。
64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
65、生死本无常，人应多思量。
66、有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。
67、当人出生之时，就注定了死是必然的结果；所以人之生，都要死亡，又有何可喜呢？
68、佛说，爱恨情仇不强求，生老病死顺自然，幸福自有安排。
69、看淡生死，却更要好好活。
70、参不透生死，就看不破红尘，也就永远不能自。
71、人生无常，如果不能看破生死，就无法超越这个平凡世界。
72、身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
73、人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。
74、情不为因果，缘注定生死！
75、生命看破了，不过是生死。
76、生命，不过一段借来的光阴，智者如此善待生命。
77、生，就好好生活下去；到死的时候，就从容的离开人间，这世上除了生死，其它皆闲事。
78、出离生死，皆以直心。
79、生命中的油腻是什么？一个叫烦恼障，一个叫所知障。
80、无欲本清净，何故惹尘埃。留得躯体在，常怀感恩心。
81、生死看懂了，不过是离合。
82、天道，人道，鬼道，何处归途，难以看破的生死不过是由你选择的一扇门。
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#冶饺贫# 关于佛法的句子 -
(15846001875)： 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...
#冶饺贫# 新人提问,请问佛经中对生与死的看法是怎样 -
(15846001875)： 佛教的生死,实际指的是心相的变化,而不是我们理解的出生和死亡. 这种深奥的佛法义理.对初学者来说,难以理解.还是从基础开始最好.
#冶饺贫# 解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界 -
(15846001875)： 释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,劝诸众生发愿往生.经中说:“如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利.东方亦有阿閦鞞佛等,南方有日月灯佛等,西方有无量寿佛等,北方有焰肩佛等,...
#冶饺贫# “生死参透了,努力为生,还要努力为死,便永别了,又算什么”这个句子是什么句式?表现了什么? -
(15846001875)： 是反问句. 表现了对生死的淡漠,也是对权力、身份等事物的淡漠.总体来说,可以算看清了世界,看清了自己的内心.这番心性,着实让人佩服.
#冶饺贫# “尊者,到了生死关头,一切都没有什么可爱的.” 出自哪部佛教经典 -
(15846001875)： 第1336部 阿育王经(选段) 优波笈多弟子因缘第八之二树因缘 南天竺国有一善男子.于佛法出家.而于其身为爱所缚.以苏油摩身.又用汤水以浴其身.以种种饮食供养其身.以其于身爱所缚故不得圣道.即便思惟.谁能为我说法.闻摩偷罗...
#冶饺贫# 佛经里有叫人放下生死的吗 -
(15846001875)： 放下一切当然包括生死.但其实是放下因为生死而产生的不必要的妄念,是放下心中对生死的执念,而不是真的不拿生死当一回事.也就是达到一种平常心的境界,平常心对待一切,包括生死.平常心对待生死,也就是不会因为什么事而质疑生的意义,更不会因为什么事而否定生的意义去追寻死亡,当然也就不会因为什么事而在意死后会怎么样.释迦牟尼也说过,他不会对别人提问的“人死后会怎么样”做解答,因为提出这样疑问的是内心的妄想在作怪,而回答这样的问题也根本找不到答案.佛能够消除人们内心的妄念,却也没法解答这样找不到答案的问题.
#冶饺贫# 有没有哪部佛经是解读生死的? -
(15846001875)： 每部真正的佛经都是
#冶饺贫# 关于曼珠沙华“佛曰:梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭……”这段话是佛经中的吗?还是别人写的? -
(15846001875)： 最先到即名为彼岸.是《楞伽阿跋多罗宝经》里的.你可别以为是九阳神功哈.后面的就不用说了人加上去的.前面的是古梵文翻译过来的汉文音译.可能和原意有些差别.在所难免的..古人想用自己或别人国家的语言来翻译奥妙的古梵语难免意思偏离.....没法了....除非时光倒流~~~o(∩_∩)o...哈哈
#冶饺贫# 高中作文可用的佛经语句 -
(15846001875)： 摘录些比较经典的吧. 佛曰:苦海无涯,回头是岸. 佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻 佛曰:不可说,不可说 佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰:放下屠刀...
#冶饺贫# 《生别死离》中“生死参透了,努力为生,还要努力为死,便永别了又算甚么?”是什么句式 -
(15846001875)： 省略句……+设问句,努力为生————省略了,用了文言词…… 又算什么?————设问
2、一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死。
3、此生幸得暇满船，生死海中度众生。
4、看淡生死，却更要好好活着。
5、没有经历过生死，怎知生命可贵。
6、生死是一体的，不是两个，生了要死，死了还会再生，所谓生生死死，死死生生，循环不已，生也不足为喜，死也不足为悲！
7、念念相续，无有间断。
8、万丈悬崖，就是生死大海。
9、生死事大，你是否能作得了主。
10、一口气不来，转眼就是来生，所以就有紧迫感。
11、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
12、生死有道，富贵在德。
13、种如是因，收如是果，一切唯心造。
14、人生，既为过客，何须执着。
15、以何因缘，得知宿命，会其至道？
16、断生死河，能忍超度；自觉出堑，是谓梵志。
17、人的身体，又如木材；木材烧火，一根接着一根，纵然木材不同，但是生命之火，仍会一直延续不断。
18、解决生死问题，就是解决生活问题，解决生活问题，就是解决生死问题。
19、夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。
20、人最大的力量往往不是来自于身体，而是来自于我们的内心，内心中最大的力量，来自于对生死的观照，哪一天你能从生死二字中悟出万物存在的道理，这便是你人生觉悟的开始。
21、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
22、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。
23、只有参透生命的真谛，才能得到永生。
24、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。
25、看破生死，绝恋红尘。
26、对凡夫来说，生死是无始无终的；对圣人来说，生死是无始有终的，那就是所谓的了生死，生死大事了毕了。
27、无所住而生其心，而心实无所生，方可于生死而从容。
28、郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，皆是法身，善待一切生命。
29、解脱生死，善因恶果轮回的奥秘！
30、万物皆空，我们为什么还要把金钱，得失，生死看得那么重？
31、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。
33、无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。
34、生死本无分别，生死和涅槃也本无分别。
35、生可见，死是灭。
36、人生最高的境界，是看淡生死。
37、看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解脱。
38、生死都是假的，还有什么麻烦？
39、万物一切都是虚假而不真实的，虚无飘渺的。
40、生死，呼吸之间，忌讳谈死亡是最大的愚痴。
41、人这一生，除了生死，都是小事。
42、在生活中了生死，在了生死中生活。
43、生死迅疾，人命无常。
44、在修行中生活，在生活中修行。
45、粥去饭来，莫把光阴遮面目；钟鸣板响，常将生死挂心头。
46、生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。
47、红尘画卷，画的是谁的生死诺言？
48、看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解。
49、无常是人生的实相，人有生老病死，这就是无常的显现。
50、生死去来，线断傀儡。
51、当人之死，如冬天去了，春天还会再来，死又有何悲呢？
52、命里有时终须有，命里无时莫强求。
53、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
54、一念迷，就是生死心，一念悟，就是圣贤心。
55、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
56、应时而生，顺理而死。
57、一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。
58、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
59、看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生。
60、人生无常，心安即是归处，随缘方得自在。
61、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。
62、因观音菩萨有大般若智慧，能照见五蕴皆空，故能度尽一切生死苦厄，得大自在解脱。
63、生死一线隔，苦乐一念间。
64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
65、生死本无常，人应多思量。
66、有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。
67、当人出生之时，就注定了死是必然的结果；所以人之生，都要死亡，又有何可喜呢？
68、佛说，爱恨情仇不强求，生老病死顺自然，幸福自有安排。
69、看淡生死，却更要好好活。
70、参不透生死，就看不破红尘，也就永远不能自。
71、人生无常，如果不能看破生死，就无法超越这个平凡世界。
72、身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
73、人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。
74、情不为因果，缘注定生死！
75、生命看破了，不过是生死。
76、生命，不过一段借来的光阴，智者如此善待生命。
77、生，就好好生活下去；到死的时候，就从容的离开人间，这世上除了生死，其它皆闲事。
78、出离生死，皆以直心。
79、生命中的油腻是什么？一个叫烦恼障，一个叫所知障。
80、无欲本清净，何故惹尘埃。留得躯体在，常怀感恩心。
81、生死看懂了，不过是离合。
82、天道，人道，鬼道，何处归途，难以看破的生死不过是由你选择的一扇门。
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#冶饺贫# 关于佛法的句子 -
(15846001875)： 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...
#冶饺贫# 新人提问,请问佛经中对生与死的看法是怎样 -
(15846001875)： 佛教的生死,实际指的是心相的变化,而不是我们理解的出生和死亡. 这种深奥的佛法义理.对初学者来说,难以理解.还是从基础开始最好.
#冶饺贫# 解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界 -
(15846001875)： 释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,劝诸众生发愿往生.经中说:“如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利.东方亦有阿閦鞞佛等,南方有日月灯佛等,西方有无量寿佛等,北方有焰肩佛等,...
#冶饺贫# “生死参透了,努力为生,还要努力为死,便永别了,又算什么”这个句子是什么句式?表现了什么? -
(15846001875)： 是反问句. 表现了对生死的淡漠,也是对权力、身份等事物的淡漠.总体来说,可以算看清了世界,看清了自己的内心.这番心性,着实让人佩服.
#冶饺贫# “尊者,到了生死关头,一切都没有什么可爱的.” 出自哪部佛教经典 -
(15846001875)： 第1336部 阿育王经(选段) 优波笈多弟子因缘第八之二树因缘 南天竺国有一善男子.于佛法出家.而于其身为爱所缚.以苏油摩身.又用汤水以浴其身.以种种饮食供养其身.以其于身爱所缚故不得圣道.即便思惟.谁能为我说法.闻摩偷罗...
#冶饺贫# 佛经里有叫人放下生死的吗 -
(15846001875)： 放下一切当然包括生死.但其实是放下因为生死而产生的不必要的妄念,是放下心中对生死的执念,而不是真的不拿生死当一回事.也就是达到一种平常心的境界,平常心对待一切,包括生死.平常心对待生死,也就是不会因为什么事而质疑生的意义,更不会因为什么事而否定生的意义去追寻死亡,当然也就不会因为什么事而在意死后会怎么样.释迦牟尼也说过,他不会对别人提问的“人死后会怎么样”做解答,因为提出这样疑问的是内心的妄想在作怪,而回答这样的问题也根本找不到答案.佛能够消除人们内心的妄念,却也没法解答这样找不到答案的问题.
#冶饺贫# 有没有哪部佛经是解读生死的? -
(15846001875)： 每部真正的佛经都是
#冶饺贫# 关于曼珠沙华“佛曰:梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭……”这段话是佛经中的吗?还是别人写的? -
(15846001875)： 最先到即名为彼岸.是《楞伽阿跋多罗宝经》里的.你可别以为是九阳神功哈.后面的就不用说了人加上去的.前面的是古梵文翻译过来的汉文音译.可能和原意有些差别.在所难免的..古人想用自己或别人国家的语言来翻译奥妙的古梵语难免意思偏离.....没法了....除非时光倒流~~~o(∩_∩)o...哈哈
#冶饺贫# 高中作文可用的佛经语句 -
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#冶饺贫# 《生别死离》中“生死参透了,努力为生,还要努力为死,便永别了又算甚么?”是什么句式 -
(15846001875)： 省略句……+设问句,努力为生————省略了,用了文言词…… 又算什么?————设问
