岳阳楼记中说明“古仁人”胸襟阔大的句子??? 《岳阳楼记》中表现了古仁人阔大胸怀的句子

1.说明“古仁人”胸襟阔大的句子是“不以物喜，不以己悲”
2.表明全文主旨的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
3.作者用“忧谗畏讥，满目萧然”和“心旷神怡，宠辱皆忘”来表现两种不同的心情

1、不以物喜，不以己悲。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、满目萧然，感极而悲。

不以物喜，不以己悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
忧谗畏讥，满目萧然。

1。不以物喜，不以己悲。
2。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
3。满目萧然，感极而悲

自己写的，作参考

1`不以物喜，不以己悲
2`先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
3`去过怀乡，忧谗畏讥

岳阳楼记中表现诗人阔大胸襟的语句是什么?~

岳阳楼记中表现诗人阔大胸襟的语句是：不以物喜，不以己悲。
原句：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
意思：是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。
注释：
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。
庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。
进：在朝廷做官。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。
处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

扩展资料：
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

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#温桂腾# 岳阳楼记的习题1.岳阳楼记中表现古仁人忧国忧民情怀的语句是2.表现古仁人旷达胸襟的语句是3.表达古仁人宏伟抱负的句子是 - 作业帮
(17670475291)：[答案] 1、居庙堂之高则忧其民 2、不以物喜,不以己悲 3、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

#温桂腾# <岳阳楼记>中表现古仁人阔大胸怀的句子 -
(17670475291)： 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤.在朝廷做官,就为那百姓担忧;不在朝廷做官,就为那君主担忧.这样在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?

#温桂腾# 岳阳楼记中表现古仁人豁达胸襟的语句 -
(17670475291)： 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君不以物喜,不以己悲http://baike.baidu.com/view/15258.htm

#温桂腾# 《岳阳楼记》中揭示“古仁人之心”内涵的句子是哪些? - 作业帮
(17670475291)：[答案] 不以物喜,不以己悲;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

#温桂腾# 《岳阳楼记》中作者从正面阐述“古仁人之心”的句子是 - 作业帮
(17670475291)：[答案] 有两句,分别是: 【不以物喜,不以己悲】 【先天下之忧而忧,后天下之乐而乐】

#温桂腾# 《岳阳楼记》中从正反面阐述古仁人内涵的句子是: - 作业帮
(17670475291)：[答案] 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.(反) 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.(反) 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.(正)

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(17670475291)： 不以物喜,不以己悲

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