气的生理作用包括 气的生理功能是什么？
1.推动作用：人体脏腑经络的生理功能,生长发育,血液的循环,津液的输布,都依靠气的激发和推动,方能维持正常.
2.温煦作用：人的体温恒定,主要靠气的温煦和调节.
3.防御作用：气能卫护肌表,防御外邪之入侵.
4.固摄作用：固摄,就是控制,统摄的意思.
5.气化作用：“气化”,是气的功能之一,即体内各种物质的化生和相互转化.具体表现在两个方面.一是指精,气,血,津液之间的相互化生.二是指脏腑的某种功能活动.
6.营养作用：作为物质的“气”,对人体具有营养作用.它不仅能“肥腠理”,荣四末”,而且“内注五脏六腑”,营养人体内外上下.
气的生理功能主要有以下几个方面。（一）推动作用：气的推动作用，指气具有激发和推动作用。（二）温煦作用：气的温煦作用是指气有温暖作用。（三）防御作用：气的防御作用是指气护卫肌肤、抗御邪气的作用。（四）固摄作用：气的固摄作用，指气对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄，以防止无故流失的作用。（五）营养作用：气的营养作用，指气为机体脏腑功能活动提供营养物质的作用。（六）气化作用。
人体之气的生理作用有哪些
气的生理作用有哪些~
1.推动作用气是活动能力极强的精微物质，它对人体生长发育；各脏腑组织器官的功能活动；经气的运行，血液在脉管内的循行；津液的生成、输布和排泄等，均能起激发和推动作用。如果机体气不足，对各种正常生理活动的激发与推动便会减弱，使脏腑组织器官、经络等功能减退，或使血液、津液的生成不足，运行滞缓而发生血虚、血行不利或水液在体内潴留等病变。严重者还能影响及人体的生长、发育，甚至出现早衰。
2.温煦作用气的运动是人体热量的来源。人体的正常体温，也是靠气来维持和调节才能恒定；各脏腑组织器官、经络等，也要在气的温煦作用下，才能进行正常的生理活动；血和津液之所以能保持液态在体内不停地运行，除依赖于气的推动外，也要依靠气的温煦作用，方不致凝聚，所以古人说血得温则行，得寒则凝。如果体内气虚，温煦作用失常，便会引起畏寒喜热、四肢不温、体温下降、血行滞缓、津液凝聚等病变。反之，如因某些原因引起局部或全身气盛有余，则还会表现为局部或全身发热等病变。
3.防御作用机体的防御作用是非常复杂的，但起主要作用的是气。气的防御作用是指气具有防御和抵抗各种邪气的功能。主要表现在以下两个方面：一是护卫肌表，防止外邪侵入；二是与侵入人体内的各种邪气进行斗争。气的防御功能，是通过脏腑经络的生理功能而体现的。腑经络功能正常，说明正气充沛，防御和战胜邪气的力量就强，则不易受邪而患病。故《素问·刺法论》说：正气存内，邪不可干。反之，若正气不足，防御和战胜邪气的力量减弱，外邪得以侵入机体，则容易受邪而发生各种病变。
4.固摄作用气的固摄作用，主要是对于精、血、津液等物质具有防止其无故流失，以及维护脏腑器官各自位置的相对稳定等作用。具体表现在：固摄血液，即维持血液在脉管内循行，防止溢出脉外；固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液等正常物质分泌和排泄，防止其无故外泄和流失，从而维持体内水液代谢的相对平衡；维持脏腑器官位置的稳定，使之保持正常的生理活动和脏腑之间功能的相互协调，维持胎儿在胞宫内的安定和正常发育等。
5.气化作用气化，是指通过气的运动而产生的各种变化。气化作用的过程，实际上就是体内物质代谢的过程，是物质转化和能量转化的过程。例如：将饮食物转化成水谷之精气，然后再化生为气、血、津液、精等；津液经过代谢，可转化成汗液、尿液、涕、唾、泪、涎等；饮食物经过消化和吸收后，其残渣可转化成糟粕排出体外等等，都是气化作用的具体表现
在中医基础理论中，气的主要生理功能：有六个方面。
1.推动作用：人体脏腑经络的生理功能，生长发育，血液的循环，津液的输布，都依靠气的激发和推动，方能维持正常。
2.温煦作用：人的体温恒定，主要靠气的温煦和调节。
3.防御作用：气能卫护肌表，防御外邪之入侵。
4.固摄作用：固摄，就是控制，统摄的意思。
5.气化作用：“气化”，是气的功能之一，即体内各种物质的化生和相互转化。具体表现在两个方面。一是指精，气，血，津液之间的相互化生。二是指脏腑的某种功能活动
6.营养作用：作为物质的“气”，对人体具有营养作用。它不仅能“肥腠理”，荣四末”，而且“内注五脏六腑”，营养人体内外上下。
扩展资料：
一、人体之气的生成
人体之气，由精化生，并与肺吸入的自然界清气相融合而成。一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑的综合协调作用的结果。
（一）生成之源
人体之气来源于先天之精所化生的先天之气（即元气）、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，后两者又合称为后天之气（即宗气），三者结合而成一身之气，《内经》称为“人气”。
来源于父母的生殖之精结合成为胚胎，人尚未出生之前，受之于父母的先天之精化生先天之气，成为人体之气的根本。先天之气是人体生命活动的原动力，《灵枢·刺节真邪》称之为“真气”，说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”；《难经》称之为“原气”或“元气”。
来源于饮食物的水谷精微，被人体吸收后化生水谷之气，简称为“谷气”，布散全身后成为人体之气的主要部分。《灵枢·营卫生会》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”另外，水谷精微化生的血和津液，也可作为化气之源。
来源于自然界的清气需要依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能才能吸入体内。《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”清气参与气的生成，并且不断吐故纳新，促进人体代谢活动，因而是生成人体之气的重要来源，清气随呼吸运动源源进入体内，不可间断。
（二）相关脏腑功能
从气的来源得知，人体之气的充足与否有赖于全身各个脏腑的综合协调作用，其中与肾、脾胃和肺的生理功能尤为密切相关。
1、肾为生气之根
肾藏先天之精，并受后天之精的充养。先天之精是肾精的主体成分，先天之精所化生的先天之气（即元气），是人体之气的根本，因而肾藏精的生理功能对于气的生成至关重要。肾封藏肾精，不使其无故流失，精保存体内，则可化为气，精充则气足。如若肾失封藏，精耗则气衰。
2、脾胃为生气之源
脾主运化，胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化吸收。脾气升转，将水谷之精上输心肺，化为血与津液。水谷之精及其化生的血与津液，皆可化气，统称为水谷之气，布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源，所以称脾胃为生气之源。
若脾胃的受纳腐熟及运化转输的功能失常，则不能消化吸收饮食水谷之精微，水谷之气的来源匮乏，影响一身之气的生成。故《灵枢·五味》说：“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”
3、肺为生气之主
肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。一方面，肺主呼吸之气，通过吸清呼浊的呼吸功能，将自然界的清气源源不断地吸入人体内，同时不断地呼出浊气，保证了体内之气的生成及代谢。
另一方面，肺将吸入的清气与脾气上输水谷精微所化生的水谷之气二者结合起来，生成宗气。宗气积于胸中，上走息道行呼吸，贯注心脉行血气，下蓄丹田资元气。若肺主气的功能失常，则清气吸入减少，宗气生成不足，导致一身之气衰少。
总之，肾的生理功能与先天之气的生成关系密切，脾胃和肺的生理功能与后天之气的生成关系密切，诸多脏腑的功能协调，密切配合，则人体之气的生成来源不断，人体之气得以充足旺盛。如若肾、脾胃和肺等脏腑生理功能的任何环节异常或失去协调配合，都会影响气的生成及其功能的发挥。
参考资料：百度百科-气
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(13074259959)： 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质.中医认为,人体的气由来源于禀受父母的先天精气、饮食中的营养物质(中医叫水谷精气)和存在于自然界的清气,通过肺、脾胃和肾等脏的生理功能综合作用,将三者结合起来所生成的.它有如下功能: 1、推动作用; 2、温煦作用; 3、防御作用; 4、固摄作用; 5、气化作用.
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(13074259959)： 气、血、津液是构成人体的基本物质,是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础.其中气是不断运动着的具有活力的精微物质,气聚合在一起便形成有机体,气散则形体灭亡.人体的气,从整体上说,是由肾中精气、脾胃运化而来的水...
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(13074259959)： (1)元气.元气是人体生命活动的原动力.元气来源于肾中的先天之精,并受 后天水谷精气不断补充和培养.元气的功能是推动和促进人体的生长发育,温煦 和激发各组织器官的生理活动.元气是维持人体生命活动的最基本的物质. (2)宗气.宗气由肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气相结合而生成.宗气 的功能之一,是上走息道以行呼吸;功能之二,是贯注心脉以行气血.肺的呼 吸功能和心脏运动血液的功能与宗气关系密切. (3)营气.营气是在血脉中能营养全身的气,由脾胃中运化的后天水谷精气 所化生.营气的功能为营养全身和化生血液. (4)卫气.卫气即具有保卫作用的气.卫气的功能包括护卫肌表,防御外邪 入侵;调节控制汗孔的开合和汗液的排泄,维持体温的恒定.
