李白《梦游天姥吟留别》诗中的“我欲因之梦吴越”怎么解释（翻译）？梦从哪句开始？ "我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖"如何理解
出自：唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》
《梦游天姥吟留别》
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
翻译：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。~
翻译为：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
出自：唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》，原诗节选：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
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这首描绘梦中游历天姥山的诗，作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
参考资料来源：百度百科-梦游天姥吟留别
意思是我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。
“我欲因之梦寥廓”化用唐代李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”诗句，是说我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
这一句以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，可谓其地域之辽阔，其意境之高远矣。随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡。
“芙蓉国”代指湖南，诗人疾呼：“让我的灵魂在芙蓉国里享受灿烂的朝晖吧”。
“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”两句诗，既寄寓了他的怀乡念旧之情，也表达了他对于家乡乃至整个中国的明天的展望。
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近代毛泽东《七律·答友人》原文：
九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
译文：
九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。
洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。
创作背景
这首诗是写给毛泽东的同学，青年时代办《新民学会》时的老友周世钊的，兼寄李达、乐天宇。
当收到湖南老同学、老朋友乐天宇、李达、周世钊送来诗词及斑竹等礼物时，毛泽东读诗思友，睹物思乡，兴奋之情难以自禁，欣然命笔谱写了这首灵动而瑰丽的友谊之歌，深厚而情浓的怀乡之曲。
毛泽东此诗初稿写于1961年，当时他的秘书林克曾对毛泽东的一些诗词进行抄写，该诗的标题是“答周世钊”。1963年，毛泽东在这个标题的周世钊名字后加上了“同学”二字，最后他将“周世钊同学”五字去掉，把标题改定为《答友人》。
诗词赏析
《答友人》的首联与颔联，写的是有关楚地的娥皇与女英的神话传说，但却一洗古代传说中那种哀怨悱恻的情调，展示的是一个神奇而瑰丽的浪漫主义的艺术世界。
首联第一句突兀不凡地展现一幅白云缭绕九嶷山峰巅美丽景色，不仅调动读者无限的想象力，而且为第二句“帝子”临凡做好铺垫。“帝子”指唐尧的儿女，舜帝的两名妃子娥皇与女英。二位仙子乘风从飘渺的白云降临耸翠美丽的九嶷山。
上句的“飞”字，下句的“下”字，形象再现九嶷山的灵动景象和二妃的神采。诗人以“白云”“翠微”，明丽词语，鲜明的色彩，寄托对故乡日新月异的变化和内心无比的喜悦。而今社会主义巨大的变化，令二妃摆脱愁苦断肠的心境，来到美丽的人间。
颔联诗人咏尧之二女娥皇、女英二妃乘风飘然而下，她们的衣裳如同万朵红霞。
毛泽东用比喻、象征的手法，寄托他对早年为革命牺牲妻子杨开慧无限绵绵哀思。那“红霞”就是光彩照人的杨开慧的化身，那斑斑含血的“千滴泪”饱含、他万般苦痛和深厚的情思。
诗的颈联与尾联虽然也呈现出飞腾的幻想与强烈的夸张，更侧重的却是对现实的抒写和对未来的展望。
“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”此即秋风萧索，落叶飘零伤秋的哀叹。然而，毛泽东为读者展现的是一幅波涛汹涌，水天连接，气势磅礴的画面。诗人展望现实寄托无限希望，新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲曲感动天地的颂歌。
“长岛”狭义指的是橘子洲头，也可指湘江两岸，广义是960万平方公里祖国神州大地。“动地诗”是中华儿女在国家困难时期，泰山压顶不弯腰，谱写一首首震天地、撼山河的战歌。
诗人以丰富的艺术想象力，浪漫主义手法，形成绚丽飘逸，飞动高远的意境，把古代神话传说与美好的现实和未来的明天交织在一起，给予读者无限的联想和艺术美的享受。
#栾鸿厕# 关于月亮的诗句(把作者,朝代写上)有多 -
(15716312964)： 1、床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.(李白:《静夜思》)2、野旷天低树,江清月近人.(孟浩然:《宿建德江》)3、明月松间照,清泉石上流.(王维:《山居秋瞑》)4、月黑雁飞高,单于夜遁逃.(卢纶:《塞下曲》)5、举杯邀明月,对影成三人.(李白:《月下独酌》)6、小时不识月,呼作白玉盘.(李白:《古朗月行》)7、深林人不知,明月来相照.(王维:《竹里馆》)8、月出惊山鸟,时鸣春涧中.(王维:《鸟鸣涧》)9、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.(苏轼:《水调歌头明月几时有》)10、秦时明月汉时关,万里长征人未还.(王昌龄:《出塞》)
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(15716312964)： 航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)实在难以寻求.浙江一带的人谈起天姥山,在云雾霞光中有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山.天台山高一万(一万为正确版本,四万经考...
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(15716312964)： 是的,是李白《梦游天姥吟留别》中的句子 世间行乐亦如此,古来万事东流水. 别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.
#栾鸿厕# 李白《梦游天姥吟留别》“青冥浩荡不见底”下句是:
(15716312964)： 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢...
#栾鸿厕# 李白的《梦游天姥吟留别》 -
(15716312964)： 上面的很对
