桥的意象是什么? 桥在中国传统文化中蕴含哪些意象？
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-19
桥是现实生活中随处可见的建筑。桥是克服河流、峡谷阻碍的通道。无论在何国度，它到处可见，且形态各异，最常见的有拱桥、吊桥、跨江海的铁路桥等。桥最初的出现是为了方便人们的出行，建筑师造桥也是为了改变阻碍人们交通的险恶地理环境。在人们的心目中，桥是非常实用的，并不具有那么浪漫感伤的情趣。然而当中外文人墨客把它作为书写和描绘对象时，桥又被赋予了太多的涵义和诗意。
桥在中国民间文学中由于既是通向神仙、神界，也是通向冥界、阴界的通道，所以桥的意象是具有神秘和恐怖双重的暧昧性。此外从民俗学和原型形象来看，桥意象又与隔河阻碍情结有关，所以它又与民间性爱崇拜的民俗文化有关。因此在民间文学中，桥暗含男女冲破障碍和禁忌得以自由结合，是渠道、通道的一种隐喻，所以桥意象中含有男女交欢的涵义。而桥作为纯粹景物来讴歌的是比较少的。在中国，与桥有关的景观大多带有凄美、伤感的情调，如杭州的西湖，被文人书写得最多的，是与西湖有关的断桥的传说，这是迄今为止我所了解到的最凄美的故事，传说中的许仙和白娘子的情缘就是在断桥处缔结的，然而他们的分离也发生在这个地方。
而在西方，桥本身的意象可能并不像在中国文化背景下那么丰富，它要更简单和单纯一些，桥更多的时候在人们的心目中是作为建筑物而存在着，虽然它含有特定的历史和文化的内涵，但是通常都作为一种审美的对象而被人观照。不过，20世纪30年代美国拍过一个爱情片《魂断蓝桥》(Watealoo Bridge)，我发现在这部电影中，桥似乎被赋予了悲伤的内涵。该影片讲述的也是一个凄美的爱情故事，即男女主人公是一对恋人，后来一战爆发，男主人公就上了前线，而女主人公则留在国内，出于生活所迫，这位巴蕾舞演员有过一段卖笑的生活。战争结束后，这一对恋人又重逢了，但是重逢除了给女主人公带来意外的惊喜和幸福之外，也给她带来了痛苦和矛盾。在两人举行婚礼的前夜，女主人公却因担心结合会玷污他们之间美好的爱情，也为了不损害自己在恋人心目中的美好形象，出于道德上的内疚在桥上选择了自杀。在中外文学中，桥的意象更多都和悲情、失恋、伤感、死亡联系在一起。桥被描绘成了落寂者精神的不归路了。
当然在对桥的意象描绘中，现代诗人对桥的意象有了新的诠释。他们对桥的思索已经跳出了民间文学的悲情范畴，而是融入了哲理的思考。如现代诗人艾青的诗《浮桥》，他将桥视为乡村文明和城市文明的分水岭和界碑，从桥的两端去对观察乡村文明和城市文明之间的差异以及原因，反思了现代中国的出路问题。奥地利的诗人里尔克在写桥时也是通过桥上的盲人去思考现代都市中弱者的命运问题。人们关注桥，可能已经不是桥本身的问题，而是与人、与人生、与社会问题诸多有关的东西。现代诗人写桥，往往是把桥作为观察的视角，更多地还是为了要找到一条表达隐藏在内心世界深处里情感的渠道。桥的意象更多地被隐喻化，被哲理化了。如抒情诗人徐志摩写《再别康桥》。诗人在描绘桥时，已经不再把它视为一个纯粹的客观景物，而是将它视为精神上的知己和朋友。康桥是诗人真情的见证者。诗人旧地重游，见到了康桥，亲切感、熟悉感油然而生。昔日的佳人已经离去，留下的只是彩虹般的梦幻，眼前的景色又让诗人回想起往日与友人徜徉康桥河畔的情景。然而一切都已经成为过去。只有康桥依然如故。诗人再次来到康桥边，虽然佳人难觅，但是又见到了一个久别重逢的老朋友，于是诗人便向“康桥” 倾诉内心的情愫。在诗人看来，只有康桥才真正懂得诗人内心世界。所以诗人在诗的开头和结尾中，重复地用了两句： “轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”诗人用这样的表达方式其实是表达自己对桥的真情。正因为桥见证了昔日他与友人美好的感情，所以出于睹物思情的情感，他对“康桥”更是充满敬慕之情。透过这种敬慕之情，诗人让人们了解到了自己对康桥一往情深的含义。桥的形象在诗中又有了转变，成为了诗人心目中那个令人仰慕的意中人。整首诗虽然以桥为题，但是诗人没有直接写桥，而是采用间接方法暗示桥的美丽，诗人只写桥附近的景物，如桥边的杨柳、河水的波纹、水潭深处的青苔等等。诗人用这种间接方法写桥，表面上好像在描绘景物，其实是借景抒情。《再别康桥》中的桥意象里没有太多的悲情的成分，只有淡淡的忧伤。
法国20世纪初超现实主义诗人阿波里奈尔的名诗《米拉波的桥》，虽然也是以桥为题，但是诗人的用意不是写桥，而是借桥抒发自己失恋的情绪。米拉波的桥是巴黎塞纳河上的一座桥，也是诗人往日与恋人频频幽会的地方。诗人写自己站在桥上望着桥下流淌的河水，追忆往日逝去的那一段情感。他把流水的无情与恋人的无情联系在一起，诗人站在桥上一边凝视着湍急而逝的河水，一边顾影自怜，将自己内心真挚的情感和冷漠的河水作对照。《米拉波的桥》与《再别康桥》一样都是借景抒情，但是在对桥的意象描绘上，徐志摩要比阿波里奈尔更甚一筹。徐志摩写桥，是采用写意的手法,他不直接写桥的外观\形状\构造等,而是将桥虚幻化,理想化，拟人化，把桥视为精神的知己和对话者；而阿波里奈尔则采用写实的方法,他把桥视为一个单纯的建筑物，一个对他情感生活产生影响、具有转折意义的地点，桥是诗人心目中一个现实的存在物.
桥本该成为情感沟通的通道，然而在中外文学中它似乎成为了阻隔情感的存在物，只是记忆封存的地点而已。桥本是中外文学作品中的“景”，但却被很多文人描绘成“境”了，也就是说诗人把自己的情感倾注在此景中了，这样一来，情与景的融合就形成了“情境”。桥的意象已经不再简单指涉空间上的特定的地标含义，而是承载了诗人的主体意识和精神。正因为此，我们读以桥为题的诗，要关注的不是桥本身，而是诗人借桥所要表达的“言外之意”。
桥的象征意义是什么？~
#黄刻德# 在古诗歌中意象有哪些?
(13328211988)： 古代诗词的常见意象 1.月——思乡,怀人 怀乡:例:举头望明月,低头思故乡. 露从今夜白,月是故乡明. 怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟. 此时相望不相闻,愿逐月华流照君. 2.菊花——清高人格的写照 例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐...
#黄刻德# 再别康桥的意向是什么? -
(13328211988)： 你的意思是“意象”吧?意象就是诗歌里面出现的事物,比如桥、河、船等,可能有几个主要的.
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(13328211988)：[答案] 野桥经雨断,涧水向田分.——《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》【刘长卿】 别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波.——《送卢郎中赴河东裴令公幕》【白居易】 夜船吹笛雨萧萧.人语驿边桥.——《梦江南》【皇甫松】 杨柳又如丝,驿桥春雨时.——《菩萨蛮...
#黄刻德# 闲着庭中栀子花.小题1:这首诗中出现了哪些意象 -
(13328211988)： 小题1:这首诗中出现了雨、鸡、竹、溪、桥、栀子花等意象;一、二两句描绘了雨中山村的优美景色:弯弯的小溪边是一片葱郁滴翠的竹林,沿着竹林旁的小路走过横在溪流上的木板桥,听到几声鸡叫,循声望去,朦朦细雨中的山崖间隐约露出几间农舍.小题2:本诗抒发了诗人恬淡而喜悦的心情.通过描绘山村优美的自然风光,表现出农人淳朴、忙碌又欢乐的乡村生活情趣.雨过山村 唐 · 王建 雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜.妇姑相唤浴蚕去,闲着庭中栀子花.
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(13328211988)： 金柳 青荇 潭水
#黄刻德# 以“桥”和“雨”为主要意象写一段文字,要求表达“思”念的情感,至少运用一种修辞手法,不少于40个字. -
(13328211988)： 你见过川中的细雨么?没有在那细雨中漫步的人永远不知道那细雨的滋味.漫步在桐梓坝的西林大桥上,漫步在那川中的细雨里,我知道桥的另一边就是内江市中心,可细雨淘气地模糊了我的双眼,那桥头竟似隐入了天际,永远不能抵达了一样.而那细雨则有一下没一下地抚弄着我的发梢、衣领,就像若即若离的姑娘一样让你对她爱不得恨不得,无可奈何.于是心中凭空升起一股凉气,这凉气迅速向皮肤扩散,竟使我这从东北冰天雪地里来的汉子冷得瑟瑟发抖了,不由想起了家里烫屁股的火炕和和妈妈那暖暖的笑容.
#黄刻德# 什么是意象(古文中的) -
(13328211988)： 意象:是诗歌中浸染了作者感情的东西.就是指那些客观的具体的事物带上了人的痕迹,烙上了人感情印记.鉴赏时,必须先明确,作者是要通过意象来表达自己的内心感情的.另外,还须明白我们传统的审美习惯,“望月怀远”“伤春悲秋”...
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(13328211988)： 思念如桥一般执着,甘愿受风吹日晒,只为那人从上走过;思念如雨一般忧伤,轻轻的随风飞舞,沾湿了衣襟,模糊了双眼…
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(13328211988)： 野桥经雨断,涧水向田分.——《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》【刘长卿】 别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波.——《送卢郎中赴河东裴令公幕》【白居易】 夜船吹笛雨萧萧.人语驿边桥.——《梦江南》【皇甫松】 杨柳又如丝,驿桥春雨时.——《菩萨蛮》【温庭筠】 半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中.——《柳》【郑谷】
#黄刻德# 关于桥的诗句与情感 -
(13328211988)： 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作.两水夹明镜,双桥落彩虹. ——李白 《秋登宣城谢朓北楼》 “双桥”指横跨溪水的上、下两桥.上桥叫做凤凰桥,下桥叫做济川桥.这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩.
桥在中国民间文学中由于既是通向神仙、神界，也是通向冥界、阴界的通道，所以桥的意象是具有神秘和恐怖双重的暧昧性。此外从民俗学和原型形象来看，桥意象又与隔河阻碍情结有关，所以它又与民间性爱崇拜的民俗文化有关。因此在民间文学中，桥暗含男女冲破障碍和禁忌得以自由结合，是渠道、通道的一种隐喻，所以桥意象中含有男女交欢的涵义。而桥作为纯粹景物来讴歌的是比较少的。在中国，与桥有关的景观大多带有凄美、伤感的情调，如杭州的西湖，被文人书写得最多的，是与西湖有关的断桥的传说，这是迄今为止我所了解到的最凄美的故事，传说中的许仙和白娘子的情缘就是在断桥处缔结的，然而他们的分离也发生在这个地方。
而在西方，桥本身的意象可能并不像在中国文化背景下那么丰富，它要更简单和单纯一些，桥更多的时候在人们的心目中是作为建筑物而存在着，虽然它含有特定的历史和文化的内涵，但是通常都作为一种审美的对象而被人观照。不过，20世纪30年代美国拍过一个爱情片《魂断蓝桥》(Watealoo Bridge)，我发现在这部电影中，桥似乎被赋予了悲伤的内涵。该影片讲述的也是一个凄美的爱情故事，即男女主人公是一对恋人，后来一战爆发，男主人公就上了前线，而女主人公则留在国内，出于生活所迫，这位巴蕾舞演员有过一段卖笑的生活。战争结束后，这一对恋人又重逢了，但是重逢除了给女主人公带来意外的惊喜和幸福之外，也给她带来了痛苦和矛盾。在两人举行婚礼的前夜，女主人公却因担心结合会玷污他们之间美好的爱情，也为了不损害自己在恋人心目中的美好形象，出于道德上的内疚在桥上选择了自杀。在中外文学中，桥的意象更多都和悲情、失恋、伤感、死亡联系在一起。桥被描绘成了落寂者精神的不归路了。
当然在对桥的意象描绘中，现代诗人对桥的意象有了新的诠释。他们对桥的思索已经跳出了民间文学的悲情范畴，而是融入了哲理的思考。如现代诗人艾青的诗《浮桥》，他将桥视为乡村文明和城市文明的分水岭和界碑，从桥的两端去对观察乡村文明和城市文明之间的差异以及原因，反思了现代中国的出路问题。奥地利的诗人里尔克在写桥时也是通过桥上的盲人去思考现代都市中弱者的命运问题。人们关注桥，可能已经不是桥本身的问题，而是与人、与人生、与社会问题诸多有关的东西。现代诗人写桥，往往是把桥作为观察的视角，更多地还是为了要找到一条表达隐藏在内心世界深处里情感的渠道。桥的意象更多地被隐喻化，被哲理化了。如抒情诗人徐志摩写《再别康桥》。诗人在描绘桥时，已经不再把它视为一个纯粹的客观景物，而是将它视为精神上的知己和朋友。康桥是诗人真情的见证者。诗人旧地重游，见到了康桥，亲切感、熟悉感油然而生。昔日的佳人已经离去，留下的只是彩虹般的梦幻，眼前的景色又让诗人回想起往日与友人徜徉康桥河畔的情景。然而一切都已经成为过去。只有康桥依然如故。诗人再次来到康桥边，虽然佳人难觅，但是又见到了一个久别重逢的老朋友，于是诗人便向“康桥” 倾诉内心的情愫。在诗人看来，只有康桥才真正懂得诗人内心世界。所以诗人在诗的开头和结尾中，重复地用了两句： “轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”诗人用这样的表达方式其实是表达自己对桥的真情。正因为桥见证了昔日他与友人美好的感情，所以出于睹物思情的情感，他对“康桥”更是充满敬慕之情。透过这种敬慕之情，诗人让人们了解到了自己对康桥一往情深的含义。桥的形象在诗中又有了转变，成为了诗人心目中那个令人仰慕的意中人。整首诗虽然以桥为题，但是诗人没有直接写桥，而是采用间接方法暗示桥的美丽，诗人只写桥附近的景物，如桥边的杨柳、河水的波纹、水潭深处的青苔等等。诗人用这种间接方法写桥，表面上好像在描绘景物，其实是借景抒情。《再别康桥》中的桥意象里没有太多的悲情的成分，只有淡淡的忧伤。
法国20世纪初超现实主义诗人阿波里奈尔的名诗《米拉波的桥》，虽然也是以桥为题，但是诗人的用意不是写桥，而是借桥抒发自己失恋的情绪。米拉波的桥是巴黎塞纳河上的一座桥，也是诗人往日与恋人频频幽会的地方。诗人写自己站在桥上望着桥下流淌的河水，追忆往日逝去的那一段情感。他把流水的无情与恋人的无情联系在一起，诗人站在桥上一边凝视着湍急而逝的河水，一边顾影自怜，将自己内心真挚的情感和冷漠的河水作对照。《米拉波的桥》与《再别康桥》一样都是借景抒情，但是在对桥的意象描绘上，徐志摩要比阿波里奈尔更甚一筹。徐志摩写桥，是采用写意的手法,他不直接写桥的外观\形状\构造等,而是将桥虚幻化,理想化，拟人化，把桥视为精神的知己和对话者；而阿波里奈尔则采用写实的方法,他把桥视为一个单纯的建筑物，一个对他情感生活产生影响、具有转折意义的地点，桥是诗人心目中一个现实的存在物.
桥本该成为情感沟通的通道，然而在中外文学中它似乎成为了阻隔情感的存在物，只是记忆封存的地点而已。桥本是中外文学作品中的“景”，但却被很多文人描绘成“境”了，也就是说诗人把自己的情感倾注在此景中了，这样一来，情与景的融合就形成了“情境”。桥的意象已经不再简单指涉空间上的特定的地标含义，而是承载了诗人的主体意识和精神。正因为此，我们读以桥为题的诗，要关注的不是桥本身，而是诗人借桥所要表达的“言外之意”。
桥的象征意义是什么？~
1.桥在生活中起着沟通作用；2.心灵之桥，需要理解和宽容。
一说到桥，就想到了连接、通行、跨越，而本质上桥是解决地理隔绝的途径。传统文化中，人们也喜欢把生活中遇到的困难看作是阻隔道路的河水，而把到达彼岸的愿望具象化成桥。
“意象”是古代文论中的重要理论，指客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出来的艺术形象，从而解决“言不尽意”的遗憾，使客观事物得到艺术升华。
桥在中国传统文化中就蕴含了诸多意象。
爱情之桥
牛郎织女的故事是中国最著名的传说之一，而鹊桥也成了爱情的象征。
事业之桥
古人常把桥比作自己对事业理想抱负的追求。桥本身就是克服河流峡谷阻碍的通道。
离别之桥
古时候很多桥位于交通要道，见证了无数人的生离死别。
灞桥位于古时长安城东，而“灞桥折柳”也成了送别亲友的象征。
闲逸之桥
桥以其飞跨灵动的姿态还常常作为闲逸的意象。
“晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。”
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(13328211988)： 古代诗词的常见意象 1.月——思乡,怀人 怀乡:例:举头望明月,低头思故乡. 露从今夜白,月是故乡明. 怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟. 此时相望不相闻,愿逐月华流照君. 2.菊花——清高人格的写照 例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐...
#黄刻德# 再别康桥的意向是什么? -
(13328211988)： 你的意思是“意象”吧?意象就是诗歌里面出现的事物,比如桥、河、船等,可能有几个主要的.
#黄刻德# 求唯美诗句!求诗句含桥与雨两字或意象,要求:1 含有桥和雨两字及意象.意象连续,不要单独说桥或雨的.2 字数不限,诗词不限,以两到三句最佳.(不要... - 作业帮
(13328211988)：[答案] 野桥经雨断,涧水向田分.——《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》【刘长卿】 别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波.——《送卢郎中赴河东裴令公幕》【白居易】 夜船吹笛雨萧萧.人语驿边桥.——《梦江南》【皇甫松】 杨柳又如丝,驿桥春雨时.——《菩萨蛮...
#黄刻德# 闲着庭中栀子花.小题1:这首诗中出现了哪些意象 -
(13328211988)： 小题1:这首诗中出现了雨、鸡、竹、溪、桥、栀子花等意象;一、二两句描绘了雨中山村的优美景色:弯弯的小溪边是一片葱郁滴翠的竹林,沿着竹林旁的小路走过横在溪流上的木板桥,听到几声鸡叫,循声望去,朦朦细雨中的山崖间隐约露出几间农舍.小题2:本诗抒发了诗人恬淡而喜悦的心情.通过描绘山村优美的自然风光,表现出农人淳朴、忙碌又欢乐的乡村生活情趣.雨过山村 唐 · 王建 雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜.妇姑相唤浴蚕去,闲着庭中栀子花.
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(13328211988)： 金柳 青荇 潭水
#黄刻德# 以“桥”和“雨”为主要意象写一段文字,要求表达“思”念的情感,至少运用一种修辞手法,不少于40个字. -
(13328211988)： 你见过川中的细雨么?没有在那细雨中漫步的人永远不知道那细雨的滋味.漫步在桐梓坝的西林大桥上,漫步在那川中的细雨里,我知道桥的另一边就是内江市中心,可细雨淘气地模糊了我的双眼,那桥头竟似隐入了天际,永远不能抵达了一样.而那细雨则有一下没一下地抚弄着我的发梢、衣领,就像若即若离的姑娘一样让你对她爱不得恨不得,无可奈何.于是心中凭空升起一股凉气,这凉气迅速向皮肤扩散,竟使我这从东北冰天雪地里来的汉子冷得瑟瑟发抖了,不由想起了家里烫屁股的火炕和和妈妈那暖暖的笑容.
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(13328211988)： 意象:是诗歌中浸染了作者感情的东西.就是指那些客观的具体的事物带上了人的痕迹,烙上了人感情印记.鉴赏时,必须先明确,作者是要通过意象来表达自己的内心感情的.另外,还须明白我们传统的审美习惯,“望月怀远”“伤春悲秋”...
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(13328211988)： 思念如桥一般执着,甘愿受风吹日晒,只为那人从上走过;思念如雨一般忧伤,轻轻的随风飞舞,沾湿了衣襟,模糊了双眼…
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(13328211988)： 野桥经雨断,涧水向田分.——《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》【刘长卿】 别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波.——《送卢郎中赴河东裴令公幕》【白居易】 夜船吹笛雨萧萧.人语驿边桥.——《梦江南》【皇甫松】 杨柳又如丝,驿桥春雨时.——《菩萨蛮》【温庭筠】 半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中.——《柳》【郑谷】
#黄刻德# 关于桥的诗句与情感 -
(13328211988)： 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作.两水夹明镜,双桥落彩虹. ——李白 《秋登宣城谢朓北楼》 “双桥”指横跨溪水的上、下两桥.上桥叫做凤凰桥,下桥叫做济川桥.这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩.
