《红楼梦》里妙玉是男的吗？书中好象说他是个戏子，古时候戏子都是男的啊？女人不能演戏的？
妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。贾府知她是官宦小姐特下个帖子请她进来，寄居于栊翠庵。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤僻，不合时宜”，她最大的特点是爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶，妙玉嫌脏就把这个杯子不要了。甚至宝玉、黛玉都要遭她斥为”俗人”,可见其放诞怪僻,不近情理.
生活在大观园中的花花世界中,却要追求一尘不染的清净地,还要自称为”槛外人”这些都足以说明她内心的矛盾,在第五回的一首判词和一支”世难容”写她:“欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.”
“气质美如兰,才华馥比仙,天生成孤僻人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘.”妙玉最后的命运如何?续作者写她遭强盗劫持, 另一个抄本的脂批说她后来流落到瓜洲渡,总之,“终陷淖泥中.”表明她是沦落风尘了.
梨花靓艳寒香,洁白如雪,唯其过洁,也最容易受污.元好问有《梨花》一诗,最形象地描绘出梨花的品格,也是妙玉一生的写真:梨花如静女,寂寞出春暮.春色惜天真.玉颊洗风露,素月谈相映,肃然见风度.恨无尘外人,为续雪香句,孤芳忌太洁,莫遣凡卉(女石).
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小姐有机会生出俗缘。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的；刘老老用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
说她孤苦，是因为她心中尘念未绝。尘念未绝，宝玉过生日，她才送去贺帖；宝玉到她庵中吃茶，她才递过了自己的杯子；与宝玉闲谈，她才免不了耳热心跳。她庵里的梅花，别人要不来，宝玉一讨即得……“云空未必空”，妙玉到底还做不到一了百了。
“太高人欲妒，过洁世同嫌。”妙玉超乎寻常的高洁，使她隔绝了与世人的心灵交流。她的雅洁，并不为尘世所容，所以曹雪芹给她设计了个“金玉之质终陷泥淖”的命运。
她是金陵十二钗之一，当然是女的，但不是戏子，是一个尼姑，最后被一帮强盗抢走了，她的命运算是比较悲惨的了，蒋玉菡才是戏子，就是后来娶袭人的那个，在古代女人是可以演戏的，很多女的还负责伴奏等工作呢。
拜托，妙玉是我最喜欢的人物之一啊，她是金陵十二钗之一，当然是女的，但不是戏子，是一个尼姑，最后被一帮强盗抢走了，她的命运算是比较悲惨。你说的女戏子可能是琪官吧。
女的，是个尼姑（也可能是道姑）
为什么以前的戏子都是男的？~
因为以前的戏子都是给男人服务的。
舞台上给顾客老爷们表演。
底下就给顾客老爷们服务了。
因为古代女男授受不亲。
有钱的男人大多数只能找戏子。兔子。小官。男宠。
电视剧里的青楼的女子。都是假的。都是男子。
宋代以前女人虽然地位高。但是也不会有出去卖的案例。男人卖是合法的。
女人和男人可以包～养～男～宠。
宋代以后，女人地位下降。要裹脚，要三从四德。不能外出。
宋代，明代是女人最命苦的时代。
元朝，清朝因为蒙古女人，满语女人地位比汉族女人高点。所以元朝，清朝时期，女人稍微好过点。
秦代时，中国大部分地区，还是母系社会。女人地位不可能低。
汉魏晋南北朝隋唐时代。女人地位又往上长。几乎达到性别平等。
女人可以随便外出。可以随便三夫四婿五郎六宠。
很多随母姓。随姥姥姓的。
古人把母父的母亲都叫姥姥。把母父的父亲都叫姥爷。
宋代以后，女人开始缠足。男人开始禁止当兵。并出门必须戴大红花。
宋代男子出门必须戴花出门。
宋代有句名言。好男不当兵。好女不嫁当兵男。
辽代的女子地位依然高。
无论女男都上阵杀敌。
辽代多次征服北宋后。达到了和平。
但是辽代被金代灭了。
金又灭了北宋。
宋的地位下降。
政治中心往南迁。
又建立了南宋。
南宋的女人地位又下降。
把母亲的母父视为没有血缘的外人。
称之外姥，外爷。
后因跟百越族，马来族长期交流。
抛弃了华夏传统美德称谓:姥姥姥爷。
而叫婆婆公公。
外姥叫外婆。
外爷叫外公。
真是华夏族，跟女性的奇耻大辱。
直到今日。北方跟南方大部分地区都保留了姥姥姥爷的称谓。
而南方某些落后的地区却把姥姥姥爷故意抹杀。继续性别歧视叫外婆外公。
姥姥姥爷奶奶奶爷不光是性别平等的普通话。也是官话。也是国语。
外婆外公是性别歧视的方言。
当然是男的啦。这琪官本名蒋玉菡，是个戏子，后来应该是和袭人成亲了，还一起奉养宝玉和宝钗。看”第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
【庚辰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。自“闻曲”回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。】“
戏子本来就是古时贵族家庭豢养的玩物，通过秦钟上学一回，我们可以理解”男风“确实是存在的，宝玉不仅也爱这一套，而且勾引上了琪官，而琪官是忠顺王府的人，贾政是惹不起的，所以蓦然听说宝玉闯了如此大祸，才会急着要这么打宝玉一顿，——一来，是做给忠顺王爷看的；二来，宝玉确实也太不争气了，闯出这等大祸来。
#尚虏芸# 如何评价《红楼梦》中的妙玉 -
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(17270645960)： 高鹗的续写是她因想宝玉走火入魔,让强盗给掳走给卖到妓院了——很久没看高鹗的续写,好象结局是这样吧.这结局其实曲解了妙玉. 妙玉在十二金钗里面排第六,比阿凤还要靠前,她应该不是那么简单的.她的吃穿用度比贾府的还要好,那...
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(17270645960)： 妙玉超凡脱俗,才华横溢,鄙视尘俗,爱干净而且有洁癖. 是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行.她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她不合群,自愿在边缘生存,享受孤独.但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,她又觉得自己很有尊严,很有价值,不可轻亵,凛然莫犯.
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(17270645960)： 不是.妙玉虽然是十二钗之一,也身居大观园,但并不出生贾府.《红楼梦》第十八回《林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵》中,有林之孝家的这么一段:“采访聘买的十个小尼姑,小道姑都有了,连新作的二十分道袍也有了.外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书官宦之家.因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了.所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉.”你看,从这里可以看出妙玉并非贾府人氏.况且贾家地处金陵,妙玉乃苏州人氏,因此她并不是贾府的人,而是在贾元春被册封为妃修建省亲别墅时被采买来的.
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#尚虏芸# 红楼梦书中,青春出家的妙玉,到底是宝玉的知己还是情 -
(17270645960)： 妙玉对宝玉的情之所以值得谈一谈,因在这个问题上存在着自相矛盾的一种理解.一方面说后四十 妙玉回把妙玉描写成:一看到宝玉就脸红,一想起宝玉就害相思病,以至于到走火入魔这么个地步.把妙玉写得那么不堪.这是曲解丑化了妙玉....
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#尚虏芸# 红楼梦里的妙玉是什么人啊?
(17270645960)： 妙玉是栊翠庵中的尼姑(带发修行),据有关专家分析,她以前于四大家族是有联系的,即使无关,作为家里的姑子,她入住大观园也是应该的. 妙玉是金陵十二钗之一而且位置很靠前,这也在一定程度上说明她的地位是比较高的……
#尚虏芸# 红楼梦中妙玉这个人好在哪详细点儿 -
(17270645960)： 妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,带发修行的尼姑,住在大观园的栊翠庵.原是仕宦人家的小姐,美丽、博学、聪颖;孤傲清高、不合群;心性高洁,是佛家弟子,却大爱庄子;尘缘未了,为情所困.栊翠庵品茶寥寥数百字,显示她茶道高深...
