岳阳楼记的中心思想和主旨

岳阳楼记中心思想：通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

创作背景

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

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(19150643148)： 范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负

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(19150643148)： 本文热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩,生动地描写了洞庭湖的雄伟景色及“迁客骚人”登楼观景所触发的“悲”、“喜”之情;并通过褒扬“古仁人之心”,贬抑了一般“迁客骚人”的“悲”、“喜”观,从而抒发了作者“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负.

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(19150643148)： 表达了作者不为外物所动,以天下人为己任,忧国忧民的胸襟和抱负.

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(19150643148)： 桃花源的中心思想:作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了作者的社会及政治理想,也反映了当时人们的美好心愿.“桃话源”是个虚构的理想社会,既反映了人们对剥削压迫`反对内战的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定积极意义,但在当时阶级社会中知识一种不能实现的空想.岳阳楼的中心思想:描写阴`晴景色,又提出自己的观点,表明作者博大的胸怀,高尚的思想,给人积极向上的力量第三篇:通过描写自然山水风光和与民同乐的情景,书法了作者的政治理想,及借纵情山水排遣由于被贬官而造成的抑郁之情.

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(19150643148)： 本文在文体上为论说文,而陈述的主旨则在末段,因其时范仲淹与滕子京的处境相类,都处于谪守期间.常人处于失意时,不免怀忧丧志,而范仲淹乃以为岳阳楼作记为宾,自我勉励为实,自勉能不以物喜,不以己悲,此外亦有与滕子京互勉之意. 第五段结尾之「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」一句,点出本文重点.其意为志士仁人,对境遇当有更高体会,不论失意、得意时皆勿因之或悲或喜.惟应直道而行,以「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的态度,面对生命之得失宠辱.

#左毅朗# 岳阳楼记的中心论点等等和醉翁亭记的 - 作业帮
(19150643148)：[答案] 岳阳楼记的中心论点当然是表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负和“不以物喜,不以己悲”的胸襟. 岳阳楼记和醉翁亭记都是表达了作者虽被贬谪,但仍以民为乐,与民同乐.