三千大世界释迦牟尼提到过后来科学已经证明存在是什么？ 人类历史才几千年，整个三千大千世界的奥秘就被释迦牟尼研究透了...
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-17
是平行宇宙或者多重宇宙。
乃是多次元宇宙。
下面是平行宇宙和多次元宇宙的一些定义。
平行宇宙（parallel universes）是指多元宇宙中所包含的各个宇宙。多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能存在的宇宙集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空间、时间、物质、能量以及描述它们的物理法则和物理常数。
加州大学圣芭芭拉分校的量子物理学家将一个人类头发丝宽度的微型“划桨”放入到一个真空罐中，随后他们拨动“划桨”，它同时出现了振动和静止两种量子状态（quantum state）。
从本质上说，那就意味着物体可以同时存在两种状态（或者说存在两个宇宙）。[6]
平行宇宙是指从某个宇宙中分离出来，
与原宇宙平行存在着的既相似又不同的其他宇宙。在这些宇宙中，也有和我们的宇宙以相同的条件诞生的宇宙，还有可能存在着和人类居住的星球相同的、或是具有相同历史的行星，也可能存在着跟人类完全相同的人。同时，在这些不同的宇宙里，事物的发展会有不同的结果：在我们的宇宙中已经灭绝的物种在另一个宇宙中可能正在不断进化，生生不息。
有学者描述平行宇宙时用了这样的比喻，它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，就好像同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车；它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同，就好像同时行驶在立交桥上下两层通道中的小汽车。
现有一次元、二次元、三次元。通常情况下三次元泛指人类所居住的世界和宇宙空间，即我们所生活的世界，而二次元即泛指动画、漫画等抽象概念，可以用“ACGN的世界”概括。一次元，是一条直线，线型空间。
（一）1次元世界就是，线，即数学上的X轴表示的数轴，2次元世界就是平面，用直角坐标系X Y表示，3次元（3维）就是立体世界，我们所生存的世界，用空间直角坐标系表示。4次元世界，即在3次元世界加上时间轴。
黑洞是各次元连同点的异次元世界图
（二）异次元就是和我们现在的空间不同次元的世界。科学家认为我们生活的空间有多个次元，即多元宇宙。这些次元是并列的，与同一条时间线平行。如果空间发生塌陷就会与时间线发生交错，时空就会崩塌，产生另一个次元宇宙。这种崩塌通常是高质量引起的，多数与黑洞有关。黑洞是各次元的连同点，类似于科幻电影里的虫穴。黑洞最底层是一颗密度相当大的星球，其密度大到无法想象。因为空间无法承担这么大的重量，所以空间会发生形变，当形变达到极限，空间就会出现裂缝，开始崩塌。黑洞里的物质从裂缝中涌出，从而形成另一个次元。这些过程周而复始，永远不会停止。直到时间线的终结，直到最终的平衡。
末法时代，大众因受科学（色法的表面）影响而有此问。
大众“眼见为实”，而有大小、长短、强弱的计较；
明明知道眼根坏灭则无能见；耳根坏灭则无能听；身坏命终则无能思维测度。却不以此身为空，孜孜以求身外之法。愚迷如斯！
得人身难；闻佛法极难；信受难上之极难！若说：解、行、证？难以言表！非宿世善根福德深厚，或者干脆是再来菩萨方可。
“娑婆世界”是银河系，“南阎浮提”或云“银河系四臂之一”，或云“太阳系”、“地球”。三千大千世界是目前已知、未知的全部星系的总和。
这里问问楼主：以上这个解释满意否？这个解释是真理还是谬误对您有用吗？您知道之后就能解脱生死了吗？您往昔得到神通，以天眼观察大千世界之时，早就知道答案，何以现在还来问？您往昔身在地狱，日日受万生万死之苦时，还有闲暇问这个吗？
佛未详说此类问题，是因为此类问题名为“无记”，世尊说法，只得49年，而详说此类问题，穷劫不尽；是为：“我所说者如手中叶，我所知者如林中叶”。而此类问题却无关生死！
信与不信，愚迷凡夫不是这一世就能解决；善根福德不足者，说破大天也不能使之生信；反之，一言一语即能信入。
“信为道源功德母”，信根不具，请再等一万劫！
南无常住十方佛
三千大世界-------就是天文学中所说的河外星系
三千大世界
梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。
每一小世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位於此世界之中央。
以须弥山为中心，周围环绕四大洲（於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜洲、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲）及九山八海（ 提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭 、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山－－加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海），称为一小世界或须弥世界。乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。
须弥山高出水面八万四千由旬①，水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦 、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。
河外星系
17世纪，人们陆续发现了一些朦胧的天体，于是称它们为“星云”。有的星云是气体的，有的被认为像银河系一样，是由许许多多恒星组成的宇宙岛，由于距离地球太远，观测都分辨不清那些由大量恒星构成的朦胧天体。那么，它们有多远呢？是银河系内的，还是银河系外的呢？
20世纪20年代，美国天文学家哈勃在仙女座大星云中发现了一种叫作“造父变星”的天体，从而计算出星云的距离，终于肯定它是银河系以外的天体系统，称它们为“河外星系”。
河外星系，简称为星系，是位于银河系之外、由几十亿至几千亿颗恒星、星云和星际物质组成的天体系统。目前已发现大约10亿个河外星系。银河系也只是一个普通的星系。人们估计河外星系的总数在千亿个以上，它们如同辽阔海洋中星罗棋布的岛屿，故也被称为"宇宙岛"。
关于河外星系的发现过程可以追溯到两百多年前。在当时法国天文学家梅西耶 ( Messier Charles ) 为星云编制的星表中，编号为M31的星云在天文学史上有着重要的地位。初冬的夜晚，熟悉星空的人可以在仙女座内用肉眼找到它——一个模糊的斑点，俗称仙女座大星云。从1885年起，人们就在仙女座大星云里陆陆续续地发现了许多新星，从而推断出仙女座星云不是一团通常的、被动地反射光线的尘埃气体云，而一定是由许许多多恒星构成的系统，而且恒星的数目一定极大，这样才有可能在它们中间出现那么多的新星。如果假设这些新星最亮时候的亮度和在银河系中找到的其它新星的亮度是一样的，那么就可以大致推断出仙女座大星云离我们十分遥远，远远超出了我们已知的银河系的范围。但是由于用新星来测定的距离并不很可靠，因此也引起了争议。直到1924年，美国天文学家哈勃用当时世界上最大的2.4米口径的望远镜在仙女座大星云的边缘找到了被称为"量天尺"的造父变星，利用造父变星的光变周期和光度的对应关系才定出仙女座星云的准确距离，证明它确实是在银河系之外，也像银河系一样，是一个巨大、独立的恒星集团。因此,仙女星云应改称为仙女星系。
从河外星系的发现，可以反观我们的银河系。它仅仅是一个普通的星系，是千亿星系家族中的一员，是宇宙海洋中的一个小岛，是无限宇宙中很小很小的一部分。
释迦牟尼佛说:一粒沙子里面有三千大千世界'里面有许多生命...三千大千世界里面的一粒砂子还有三千大千世界...往下无穷尽...所以他又说:"其大无外'其小无内"...因为他知道他不是宇宙中最高的神佛...
其实宇宙是有边缘的...能看到最边缘的只有主佛...
往下从分子~质子~电子...中微子..目前科学只能探测到这里...其实还差的很远很远...
(佐证):地球围绕著太阳转 和电子围绕著原子核转动 有何不同?
迦牟尼佛说:一粒沙子里面有三千大千世界'里面有许多生命...三千大千世界里面的一粒砂子还有三千大千世界...往下无穷尽...所以他又说:"其大无外'其小无内"...因为他知道他不是宇宙中最高的神佛...
其实宇宙是有边缘的...能看到最边缘的只有主佛...
往下从分子~质子~电子...中微子..目前科学只能探测到这里...其实还差的很远很远...
(佐证):地球围绕著太阳转 和电子围绕著原子核转动 有何不同?
释迦牟尼有三千大千世界学说，现在的物理学发现了么~
#胡方良# 为什么佛说:“一花一世界,一叶一菩提” -
(18380586051)： 佛学说的是:“一花一世界,一叶一菩提”.这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事.故事是这样讲的:佛在灵山,众人问法.佛不说话,只拿起一朵花,示之.众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘,不...
#胡方良# 一花一世界,一叶一菩提.这话什么意思呢?
(18380586051)： 佛说:“众生平等”,“一花一世界,一木一菩提”.不管是佛,菩提,人,修罗,饿鬼,畜生,乃至花花草草都是平等无相的.一只花和一个世界一样大,一个小小的木头也有菩提.注意,菩提是梵语.菩提就是智慧的意思,然般若也是智慧的意思.不过般若是佛的智慧,菩提是非佛的智慧.菩提意译为觉道,觉是觉悟,道是佛道.般若指真正平等觉知一切真理之无上智慧.
#胡方良# 一花一世界 一叶一菩提 是什么意思 ? -
(18380586051)： 从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整颗菩提.
#胡方良# 佛语云:“一花一世界,一叶菩提”我很难理解其真谛,求解”
(18380586051)： 呵呵,这是佛教中微观理论的表现.楼主不妨想想,古代时大多数人认为自己所知道的就是全部的世界.其实世界远比想像的大.一朵花就可能是一个世界.也许我们所知的宇宙不过是花上的一点露珠.
#胡方良# 一花一世界是什么意思? -
(18380586051)： 1. 科学式解答: 佛教认为一粒沙可见三千大世界,现在科学叫做宇宙全息论;佛教认为人可以修出百千万化身,科技现在可以有初级的所谓“克窿人”;最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识,曾经认为它是原子,后来又认为是粒子,...
#胡方良# 佛曰:一花一世界,一叶一菩提.是何意? -
(18380586051)： “华严经”的重点是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛.所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的.唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺...
#胡方良# 一花一世界,一树一菩提是什么意思啊?什么寓意? -
(18380586051)： 一花一世界 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来.又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能悟出...
#胡方良# 一花一世界,一叶一菩提. -
(18380586051)： 佛学说的是:“一花一世界,一叶一菩提”.这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事.故事是这样讲的:佛在灵山,众人问法.佛不说话,只拿起一朵花,示之.众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘,不过在一朵寻常的花中. 有了这个故事,我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观世界,何以知道有宇宙的.研究一朵花,可以悟出点东西,此所谓道,然后“道生一,一生二,二生三,三生万物”(这里将...
#胡方良# 为什么佛语说 :一沙一世界?
(18380586051)： 这不是一种心境,也不是一种境界,是一种觉悟.当作是心境,就很难明白内在的深广意义了. 根据佛经所说,此语在多处出现过,有人以为有不同解.且看: 《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来” 佛曰:一花一世界,一...
#胡方良# 请问合肥百事通是合肥的一个生活门户网吗? -
(18380586051)： 是的,是在合肥各个行业都有分类的生活门户网.还有合肥论坛,合肥建材网,合肥生活网,江淮热线都是的.你可以渠道这些网站看一下.
乃是多次元宇宙。
下面是平行宇宙和多次元宇宙的一些定义。
平行宇宙（parallel universes）是指多元宇宙中所包含的各个宇宙。多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能存在的宇宙集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空间、时间、物质、能量以及描述它们的物理法则和物理常数。
加州大学圣芭芭拉分校的量子物理学家将一个人类头发丝宽度的微型“划桨”放入到一个真空罐中，随后他们拨动“划桨”，它同时出现了振动和静止两种量子状态（quantum state）。
从本质上说，那就意味着物体可以同时存在两种状态（或者说存在两个宇宙）。[6]
平行宇宙是指从某个宇宙中分离出来，
与原宇宙平行存在着的既相似又不同的其他宇宙。在这些宇宙中，也有和我们的宇宙以相同的条件诞生的宇宙，还有可能存在着和人类居住的星球相同的、或是具有相同历史的行星，也可能存在着跟人类完全相同的人。同时，在这些不同的宇宙里，事物的发展会有不同的结果：在我们的宇宙中已经灭绝的物种在另一个宇宙中可能正在不断进化，生生不息。
有学者描述平行宇宙时用了这样的比喻，它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，就好像同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车；它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同，就好像同时行驶在立交桥上下两层通道中的小汽车。
现有一次元、二次元、三次元。通常情况下三次元泛指人类所居住的世界和宇宙空间，即我们所生活的世界，而二次元即泛指动画、漫画等抽象概念，可以用“ACGN的世界”概括。一次元，是一条直线，线型空间。
（一）1次元世界就是，线，即数学上的X轴表示的数轴，2次元世界就是平面，用直角坐标系X Y表示，3次元（3维）就是立体世界，我们所生存的世界，用空间直角坐标系表示。4次元世界，即在3次元世界加上时间轴。
黑洞是各次元连同点的异次元世界图
（二）异次元就是和我们现在的空间不同次元的世界。科学家认为我们生活的空间有多个次元，即多元宇宙。这些次元是并列的，与同一条时间线平行。如果空间发生塌陷就会与时间线发生交错，时空就会崩塌，产生另一个次元宇宙。这种崩塌通常是高质量引起的，多数与黑洞有关。黑洞是各次元的连同点，类似于科幻电影里的虫穴。黑洞最底层是一颗密度相当大的星球，其密度大到无法想象。因为空间无法承担这么大的重量，所以空间会发生形变，当形变达到极限，空间就会出现裂缝，开始崩塌。黑洞里的物质从裂缝中涌出，从而形成另一个次元。这些过程周而复始，永远不会停止。直到时间线的终结，直到最终的平衡。
末法时代，大众因受科学（色法的表面）影响而有此问。
大众“眼见为实”，而有大小、长短、强弱的计较；
明明知道眼根坏灭则无能见；耳根坏灭则无能听；身坏命终则无能思维测度。却不以此身为空，孜孜以求身外之法。愚迷如斯！
得人身难；闻佛法极难；信受难上之极难！若说：解、行、证？难以言表！非宿世善根福德深厚，或者干脆是再来菩萨方可。
“娑婆世界”是银河系，“南阎浮提”或云“银河系四臂之一”，或云“太阳系”、“地球”。三千大千世界是目前已知、未知的全部星系的总和。
这里问问楼主：以上这个解释满意否？这个解释是真理还是谬误对您有用吗？您知道之后就能解脱生死了吗？您往昔得到神通，以天眼观察大千世界之时，早就知道答案，何以现在还来问？您往昔身在地狱，日日受万生万死之苦时，还有闲暇问这个吗？
佛未详说此类问题，是因为此类问题名为“无记”，世尊说法，只得49年，而详说此类问题，穷劫不尽；是为：“我所说者如手中叶，我所知者如林中叶”。而此类问题却无关生死！
信与不信，愚迷凡夫不是这一世就能解决；善根福德不足者，说破大天也不能使之生信；反之，一言一语即能信入。
“信为道源功德母”，信根不具，请再等一万劫！
南无常住十方佛
三千大世界-------就是天文学中所说的河外星系
三千大世界
梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。
每一小世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位於此世界之中央。
以须弥山为中心，周围环绕四大洲（於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜洲、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲）及九山八海（ 提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭 、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山－－加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海），称为一小世界或须弥世界。乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。
须弥山高出水面八万四千由旬①，水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦 、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。
河外星系
17世纪，人们陆续发现了一些朦胧的天体，于是称它们为“星云”。有的星云是气体的，有的被认为像银河系一样，是由许许多多恒星组成的宇宙岛，由于距离地球太远，观测都分辨不清那些由大量恒星构成的朦胧天体。那么，它们有多远呢？是银河系内的，还是银河系外的呢？
20世纪20年代，美国天文学家哈勃在仙女座大星云中发现了一种叫作“造父变星”的天体，从而计算出星云的距离，终于肯定它是银河系以外的天体系统，称它们为“河外星系”。
河外星系，简称为星系，是位于银河系之外、由几十亿至几千亿颗恒星、星云和星际物质组成的天体系统。目前已发现大约10亿个河外星系。银河系也只是一个普通的星系。人们估计河外星系的总数在千亿个以上，它们如同辽阔海洋中星罗棋布的岛屿，故也被称为"宇宙岛"。
关于河外星系的发现过程可以追溯到两百多年前。在当时法国天文学家梅西耶 ( Messier Charles ) 为星云编制的星表中，编号为M31的星云在天文学史上有着重要的地位。初冬的夜晚，熟悉星空的人可以在仙女座内用肉眼找到它——一个模糊的斑点，俗称仙女座大星云。从1885年起，人们就在仙女座大星云里陆陆续续地发现了许多新星，从而推断出仙女座星云不是一团通常的、被动地反射光线的尘埃气体云，而一定是由许许多多恒星构成的系统，而且恒星的数目一定极大，这样才有可能在它们中间出现那么多的新星。如果假设这些新星最亮时候的亮度和在银河系中找到的其它新星的亮度是一样的，那么就可以大致推断出仙女座大星云离我们十分遥远，远远超出了我们已知的银河系的范围。但是由于用新星来测定的距离并不很可靠，因此也引起了争议。直到1924年，美国天文学家哈勃用当时世界上最大的2.4米口径的望远镜在仙女座大星云的边缘找到了被称为"量天尺"的造父变星，利用造父变星的光变周期和光度的对应关系才定出仙女座星云的准确距离，证明它确实是在银河系之外，也像银河系一样，是一个巨大、独立的恒星集团。因此,仙女星云应改称为仙女星系。
从河外星系的发现，可以反观我们的银河系。它仅仅是一个普通的星系，是千亿星系家族中的一员，是宇宙海洋中的一个小岛，是无限宇宙中很小很小的一部分。
释迦牟尼佛说:一粒沙子里面有三千大千世界'里面有许多生命...三千大千世界里面的一粒砂子还有三千大千世界...往下无穷尽...所以他又说:"其大无外'其小无内"...因为他知道他不是宇宙中最高的神佛...
其实宇宙是有边缘的...能看到最边缘的只有主佛...
往下从分子~质子~电子...中微子..目前科学只能探测到这里...其实还差的很远很远...
(佐证):地球围绕著太阳转 和电子围绕著原子核转动 有何不同?
迦牟尼佛说:一粒沙子里面有三千大千世界'里面有许多生命...三千大千世界里面的一粒砂子还有三千大千世界...往下无穷尽...所以他又说:"其大无外'其小无内"...因为他知道他不是宇宙中最高的神佛...
其实宇宙是有边缘的...能看到最边缘的只有主佛...
往下从分子~质子~电子...中微子..目前科学只能探测到这里...其实还差的很远很远...
(佐证):地球围绕著太阳转 和电子围绕著原子核转动 有何不同?
释迦牟尼有三千大千世界学说，现在的物理学发现了么~
三千大千世界不是所谓的大千世界，以物理的角度来揣测佛的思维是不是太浅薄了呢？
佛的眼中哪怕一分一毫都能显化世界万物，知其本相，得其内在，十方法界，三千身相本来就是我的所在，一触一动都有我的不转之心，所有感测意念都是我灭破的纯净，是人不在我不在，我不在人未亡，只有在他乡生死不眠之地才有我的沉静和安详
本身你的前提都是错误的，为什么说三大千世界的奥秘都让释迦摩尼研究透了呢？
马克思主义哲学认为，认识的发展是无限的，没有终极真理。宇宙具有无限性，宇宙的奥秘也是无穷无尽的。
现代宇宙当中仍然存在着人类难以解释的问题。
#胡方良# 为什么佛说:“一花一世界,一叶一菩提” -
(18380586051)： 佛学说的是:“一花一世界,一叶一菩提”.这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事.故事是这样讲的:佛在灵山,众人问法.佛不说话,只拿起一朵花,示之.众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘,不...
#胡方良# 一花一世界,一叶一菩提.这话什么意思呢?
(18380586051)： 佛说:“众生平等”,“一花一世界,一木一菩提”.不管是佛,菩提,人,修罗,饿鬼,畜生,乃至花花草草都是平等无相的.一只花和一个世界一样大,一个小小的木头也有菩提.注意,菩提是梵语.菩提就是智慧的意思,然般若也是智慧的意思.不过般若是佛的智慧,菩提是非佛的智慧.菩提意译为觉道,觉是觉悟,道是佛道.般若指真正平等觉知一切真理之无上智慧.
#胡方良# 一花一世界 一叶一菩提 是什么意思 ? -
(18380586051)： 从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整颗菩提.
#胡方良# 佛语云:“一花一世界,一叶菩提”我很难理解其真谛,求解”
(18380586051)： 呵呵,这是佛教中微观理论的表现.楼主不妨想想,古代时大多数人认为自己所知道的就是全部的世界.其实世界远比想像的大.一朵花就可能是一个世界.也许我们所知的宇宙不过是花上的一点露珠.
#胡方良# 一花一世界是什么意思? -
(18380586051)： 1. 科学式解答: 佛教认为一粒沙可见三千大世界,现在科学叫做宇宙全息论;佛教认为人可以修出百千万化身,科技现在可以有初级的所谓“克窿人”;最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识,曾经认为它是原子,后来又认为是粒子,...
#胡方良# 佛曰:一花一世界,一叶一菩提.是何意? -
(18380586051)： “华严经”的重点是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛.所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的.唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺...
#胡方良# 一花一世界,一树一菩提是什么意思啊?什么寓意? -
(18380586051)： 一花一世界 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来.又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能悟出...
#胡方良# 一花一世界,一叶一菩提. -
(18380586051)： 佛学说的是:“一花一世界,一叶一菩提”.这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事.故事是这样讲的:佛在灵山,众人问法.佛不说话,只拿起一朵花,示之.众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘,不过在一朵寻常的花中. 有了这个故事,我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观世界,何以知道有宇宙的.研究一朵花,可以悟出点东西,此所谓道,然后“道生一,一生二,二生三,三生万物”(这里将...
#胡方良# 为什么佛语说 :一沙一世界?
(18380586051)： 这不是一种心境,也不是一种境界,是一种觉悟.当作是心境,就很难明白内在的深广意义了. 根据佛经所说,此语在多处出现过,有人以为有不同解.且看: 《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来” 佛曰:一花一世界,一...
#胡方良# 请问合肥百事通是合肥的一个生活门户网吗? -
(18380586051)： 是的,是在合肥各个行业都有分类的生活门户网.还有合肥论坛,合肥建材网,合肥生活网,江淮热线都是的.你可以渠道这些网站看一下.
