化干戈为玉帛的六尺巷故事 谁知道关于“三尺巷”的故事？
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-01
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )
解 释 比喻使战争转变为和平。
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
出 处 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
用 法 动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平
示 例 三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕）
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )
解 释 比喻使战争转变为和平。
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
出 处 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
用 法 动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平
示 例 三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕）
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”这种化干戈为玉帛的“六尺巷”的故事流传至今,成为美谈.请说说这~
#羊奚非# 宽容20个字的故事? -
(19554164768)： 1、宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政.他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语.蒋琬与他说话,他也是只应不答.有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然...
#羊奚非# “千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”这种化干戈为玉帛的“六尺巷”的故事流传至今,成为美谈.请说说这 -
(19554164768)： 谦让的美德
#羊奚非# 阅读＂六尺巷＂＂将相和＂的故事揭示它们的精神内涵和教育意义? -
(19554164768)： 这两个故事一个属于民间故事,一个属于历史故事. 它们揭示的精神内涵是:“和为贵”,“以大局为重”. 教育意义:有利于构建和谐社会,有利于内部团结. 六尺巷的故事的启示“六尺着 尔虞我诈的时候,六尺巷带来的是触及 灵魂、发人...
#羊奚非# 化干戈为玉帛 的由来故事
(19554164768)： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万. “化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
#羊奚非# “化干戈为玉帛”这句话有什么典故啊? - 作业帮
(19554164768)：[答案] 化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ) 解 释 比喻使战争转变为和平. 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,...
#羊奚非# 千里修书一堵墙,让他三尺又何仿 -
(19554164768)： 谦让是美德.
#羊奚非# 以宽容写一篇文章,字数在450字以上. -
(19554164768)： 和谐,是一个永久的音符,是时代所追求,而创造和谐却不是容易的事.创造和谐的社会需要人与人之间的信任、宽容、尊重、理解.这些是缺一不可的,所以我们就需要学会信任、学会宽容、学会尊重、学会理解.学会宽容是创建和谐社会的...
#羊奚非# 请问高手:“化干戈为玉帛”这句话有什么典故啊? -
(19554164768)： 化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ) 解 释 比喻使战争转变为和平.从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了...
#羊奚非# 万里长城今还在,不见当年秦始皇是什么意思 -
(19554164768)： 万里长城今天还在呢,但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了. 清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今. 人一生的时间是有限的,与我们的生命相比,那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢?对于永恒的时间来说是多么得脆弱和不堪一击.我们何必把宝贵的生命,消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢.
解 释 比喻使战争转变为和平。
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
出 处 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
用 法 动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平
示 例 三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕）
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )
解 释 比喻使战争转变为和平。
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
出 处 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
用 法 动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平
示 例 三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕）
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”这种化干戈为玉帛的“六尺巷”的故事流传至今,成为美谈.请说说这~
谦让的美德
三尺巷的故事 清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。 一纸书来只为墙， 让他三尺有何妨， 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。 这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要，宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要，即使今日 争得了这三尺又如何?秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发,如今又何去何从呢?你们修墙修得过长城吗，长城今天还在呢，但 修墙的秦始皇又如何了呢？ 退一步海阔天空，一个人一生中如果从来没有人注意过你、欣赏过你，生命将是一种悲哀。如果从来没有人与你磨擦过、 争吵过，对于你的生命来说也同样不完整。 人一生的时间是有限的，与我们的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？对于永恒的时间来说是多么 得脆弱和不堪一击！我们何必把宝贵的生命，消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢？ 时间验证真理~张氏故居，在今天六尺巷一带，当年宰相府第，已荡然不见痕迹，唯六尺巷的故事，仍在这块土地上流传， 象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀 ，给今人以启迪。
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(19554164768)： 1、宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政.他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语.蒋琬与他说话,他也是只应不答.有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然...
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(19554164768)： 谦让的美德
#羊奚非# 阅读＂六尺巷＂＂将相和＂的故事揭示它们的精神内涵和教育意义? -
(19554164768)： 这两个故事一个属于民间故事,一个属于历史故事. 它们揭示的精神内涵是:“和为贵”,“以大局为重”. 教育意义:有利于构建和谐社会,有利于内部团结. 六尺巷的故事的启示“六尺着 尔虞我诈的时候,六尺巷带来的是触及 灵魂、发人...
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(19554164768)： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万. “化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
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#羊奚非# 以宽容写一篇文章,字数在450字以上. -
(19554164768)： 和谐,是一个永久的音符,是时代所追求,而创造和谐却不是容易的事.创造和谐的社会需要人与人之间的信任、宽容、尊重、理解.这些是缺一不可的,所以我们就需要学会信任、学会宽容、学会尊重、学会理解.学会宽容是创建和谐社会的...
#羊奚非# 请问高手:“化干戈为玉帛”这句话有什么典故啊? -
(19554164768)： 化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ) 解 释 比喻使战争转变为和平.从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了...
#羊奚非# 万里长城今还在,不见当年秦始皇是什么意思 -
(19554164768)： 万里长城今天还在呢,但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了. 清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今. 人一生的时间是有限的,与我们的生命相比,那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢?对于永恒的时间来说是多么得脆弱和不堪一击.我们何必把宝贵的生命,消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢.
