"最上无情,最下不及情,情之所钟,正在影与君耳"出自哪里?

竹影列传(三国)

竹影者，新野人也。少孤，善属文，好剑舞。性如美玉，润泽其表，坚贞其里。建安中，幽居南阳，窃爱葛亮之为人，以为英伟绝伦、举世无俦也，有《秋风五丈原》诸篇传世，人皆谓用情之深，足可上达天听。后遇梓潼文子君，感其文思高绝，风姿特秀，每叹曰：“最上无情，最下不及情，情之所钟，正在影与君耳。”乃相欢洽，结为百年。国朝以竹影才调，除晴川阁大学士，顷之，迁礼部尚书。

后遇梓潼文子君,感其文思高绝,风姿特秀,每叹曰:"最上无情,最下不及情,情之所钟,正在影与君耳。"乃相欢洽,结为百年。国朝以竹影才调,除晴川阁大学士,顷之,迁礼部尚书。 [前礼部尚书]

[前礼部尚书]

最上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。这句话出自古剑哪里~

是天墉旧事
玉殃回忆师父凌越生前说的话
玉泱，我曾许诺一人若有朝一日我当真执掌门派执剑长老之位定为那人而留然此人早已远行杳无音信若此人一日不归那位子便会永远空着直到有一天他从远方回来而时如逝水永不回头我终知晓他不会归来你们也始终无缘一见执剑长老“振袖拂苍云，仗剑出白雪”的御剑风姿为师逾百年而未成仙大约正因为那句最上忘情最下不及情情之所钟正在我辈这广饶天地间顺应其心而活便是最好又谈何修行“

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这句话出自南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。
意思：最高明的人能不为情所累，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我们这样的人罢了。
原文：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在吾辈 。
说的是晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。’山简佩服他的话，更加为之悲痛。
晋朝王戎的忘情论，认为‘情之所钟，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。

扩展资料：
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。
王戎说‘最下不及情’，就是指这种水准的人，‘最下’是全无格调的，连情字都不足语也。‘太上忘情’的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。在爱情的离合上，尤其在离别、分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。
参考资料来源：百度百科-世说新语

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