如何区分一首诗里的“拗”和“救”？ 律诗中的“拗救”是怎么回事？
1. 拗：在格律诗中，不符合平仄的句式被称为拗句。拗句在律诗中的出现主要有以下几种情况：
* 单仄：五言第三字、七言第五字必须是平声。
* 单平：五言第三字、七言第五字必须是仄声。
* 孤平：五言第一字是平声，七言第三字是平声，同时第三字又是孤平（即第二字是仄声）。
* 三平调：在五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”中，第三字不能是仄声。
2. 救：拗句可以通过在后面的句子中使用相反的拗句来弥补，这种弥补措施被称为救。根据救的方式不同，可分为以下几种情况：
* 对句拗救：在律诗中的对句中，如果上句出现拗句，则下句必须出现救句，以使整联平仄相反。
* 半拗救：在律诗中的单仄或单平的情况下，可以使用半拗救，即在下句中使用相反的拗句来弥补上句中的单仄或单平。
* 句中拗救：在格律诗中，对于第一字是平声的孤平和第三字是仄声的三平调，可以在本句中使用拗救，以使诗句合乎平仄。
综上，拗和救都是格律诗中特有的现象，通过对诗句中的平仄进行分析和比较，可以区分出拗和救。
正常情况：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
拗救：平平仄仄（仄）平仄，仄仄平平（平）仄平。
第一个（）是拗，第二个（）是救。
还有一种情况如下。
正常情况：仄仄平平仄仄平。
拗救：仄仄（仄）平（平）仄平。
第一个（）是拗，第二个（）是救。
第三种情况如下。
正常情况：仄仄平平平仄仄，
拗救：仄仄平平（仄）（平）仄，
第一个（）是拗，第二个（）是救。
古代诗歌的拗救怎样区分学习？~
若出现了拗，通常是需要跟上“救”（也有可以不救的情况）。前面一字用了拗，后面就要在适当位置进行“救”。所谓“救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。救，一般只能救前面的拗，不能救后面的拗，即救前不救后。此外，若前面该用仄声的地方而用了平声，就一般情形来说，是没办法救的，即只能平救仄而不能仄救平（特拗律体除外）。（a）本句自救：在仄平脚句式中，五言第一字、七言第三字如果没用平声，那么就会犯孤平。孤平可是近体诗大忌，要不得的。但为了不影响意境和诗的整体形象，或根本找不到合适的平声字替代，那个地方非得用个仄声字，怎么办呢？若遇这种情况，可以在句子的倒数第三字，即五言第三字、七言第五字补偿一个平声字来救。具体来说就是：在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，则在第三字补偿一个平声。如此就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这种情况也叫“孤平自救”。
关于“孤平自救”，目前流行一种说法，即七言“仄仄平平仄仄平”的第三字若用了仄声，而第一字用了平声，就不算是孤平，或者说是用第一字的平声救了。我个人不太赞成这种说法，原因有：
1）音律是前轻后重、前松后严的，即后面的音节比前面的音节重要。从声律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。
2）七言的第一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以“任意”，就是因为这个字在声律上作用最小，小到几乎可以忽略，其平仄对于声律构成几乎没什么影响。
3）虽然首字用了平声字，避免了除韵脚外只一个平声的情况，但第四字依旧为“夹平”拗，声律依旧不够谐和。
前面提到的特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）实际上也属于本句自救的一种，即五言第三字、七言第五字用了仄声，分别在第四字和第六字换用平声字作为补偿，即“救”。
（b）对句相救：本句没办法救，那就在对句救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）用了仄声，或三四两字（倒数第二、三字）都用了仄声，则在对句的第三字改用平声来补偿。这样本来是“仄仄平平仄，平平仄仄平”的句式就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”或“仄仄仄仄仄，平平平仄平”。七言则成为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”或“平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平”。这种情况下，五言对句第一字、七言对句第三字，允许为仄声字。
（c）半拗可救可不救：在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）没有用仄声，只是第三字（倒数第三字）用了仄声。七言则是在该用“平平仄仄平平仄”的地方，第五字（倒数第三字）用了仄声而第六字（倒数第二字）依旧保持平声。这种情况可救可不救，与（a）（b）两种情况的严格性稍有不同。若救，救法跟（b）相同，也是分别在对句的“倒数第三字”即五言第三字、七言第五字换用一个平声字。
一种经常出现的情形是：诗人们在运用（a）种拗救的同时，常常在出句用（b）或（c）。这样就既构成了本句自救，同时又构成对句相救。
举出几个拗救的例子： 本句自救（孤平自救）：
不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》
（对句为避免孤平本句自救，首字“恐”拗，在第三字换一个平声字“天”救）
本句自救（特定格式句）：
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》
（出句是特定格式句，即出句的“在”拗，“歧”救）
对句相救（出句倒数第二字拗）：
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》
（出句“不”字拗，对句“吹”字救）
对句相救（出句倒数第二、三字都拗）：
向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《登乐游塬》
（出句“意”和“不”都拗，对句“登”字救）
半拗未救的（出句倒数第三字拗）：
此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》
（出句“一”字拗，对句未救）
半拗救了的（出句倒数第三字拗）：
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。——李白《送友人》
（出句“自”拗，对句“斑”救）
既本句自救又构成对句相救：
我宿五松下，寂寥无所欢。——李白《宿五松山下荀媪家》
（对句的“无”字既救了本句的“寂”字，同时也救了出句的“五”字）
流水如有意，莫禽相与还。——王维《归嵩山作》
（对句的“相”字既救了本句的“莫”字，同时也救了出句的“有”字）
对酒不觉暝，落花盈我衣。——李白《自遣》
（对句的“盈”字既救了本句的“落”字，同时也救了出句的“不觉”二字）
五律、七律、五绝、七绝中，凡是平仄不依常格的句子，称为“拗句”，不合格律的字称为“拗字” 前面该用平声的地方用了仄声，后面应补上一个平声，也叫“救平”，但注意补救的字不能在句末。凡经过拗救的句子，就算合律！ 一些特定的格式，如五言"平平仄平仄"、七言"仄仄平平仄平仄"，也可以认为是拗句的一种。但由于比较常用，自然跟一般拗句不同了。 具体分为以下四种情况： ①出句自救──在（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因为是仄声字在句末，所以这句诗肯定是出句。这种格式又可变成“平平仄平仄”，即第三字位置该用“平”而用了“仄”，于是在第四字位置补回一个平声字，叫做“三拗四救”（如果是七律就是“五拗六救”了，但七律这个也不是绝对的，也可“三拗五救”）式。 如杜甫的《天末怀李白》的首句： “凉风起天末”， “平平仄平仄” 王维《观猎》的尾联出句 “回看射雕处”， “平平仄平仄” 以及杜甫的《咏怀古迹》之尾联出句 “庾信平生最萧瑟”， “仄仄平平仄平仄” 都属于这种情况。 注意：出句自救只限于这种情况，不是任何出句都可乱随意变化的。这条规定可以用四句口诀来帮助记忆： “平平平仄仄→平平仄平仄。三拗四来救，一定要记得。” ②孤平拗救──在（仄仄）“平平仄仄平”这种句式中，句末的平声字是押韵的要求，必须用的，因此不算它。除它之外，这句就只有前面两个平声字。这时，如果第一个字也变成了仄声，就叫做犯孤平。那么，就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。 如，“仄仄平平仄”（七律则为平平仄仄平平仄）这种句式，又可写变成“仄仄仄平仄”（这是因为五律第三字、七律第五字可平可仄）,不过这样一来，对句就必须变成“平平平仄平”（七律则为仄仄仄仄平平仄）”，在对句增加一个平声字来弥补出句中缺少的平声字，即第三个字必须变成平声字。所以叫“对句救出句式的孤平拗救”。 典型的例子如白居易的《草》 “野火烧不尽，春风吹又生” “仄仄平仄仄，平平平仄平” （对句第三个字变成平声字，即“吹”救“不”）、 陆游《夜泊水村》的 “一身报国有万死，双鬓向人无再青” “仄平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平” （对句第五个字变成平声，“无”救“万”） 因为五律第三字、七律第五字可平可仄，所以“孤平拗救”就是在救句中的“三”“五”位置上补平！ ③两救──如果“平平仄仄平”用于对句，那么，它的出句就是“仄仄平平仄”，这种格式又可以变成“仄仄仄平仄”甚至“仄仄仄仄仄”，这时，就要把对句的第三个字位置变成平声字以相补救，这属于对句救出句。但如果这个出句又是个“孤平拗救”式，则构成这第三个平声字既救出句的第三或者第四字，又救本句的第一字，这就是两救。 如陆游《夜泊水村》的 “一身报国有万死，双鬓向人无再青” “仄平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平” “报国有万死”就是“仄仄仄仄仄”，“向人无再青”就是“仄平平仄平”。其中的“无”就既救出句的“万”（孤平拗救），又救本句的“向”，所以叫“两救”。 可以利用这首诗构成两救的口诀：“报国有万死，向人无再青。无字救两拗，佳例要记清。”
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