醉翁亭记与岳阳楼记
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-01
醉翁亭记北宋欧阳修 选自《欧阳文忠公文集》 怀禅微刻《醉翁亭记》
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
醉翁亭记
环绕滁州城的都是山。城西南面的各个山峰，树林、山谷格外秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。沿着山行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，又看见从两座山峰中间奔泻而下的山泉，就是酿泉。山势回环路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，（那就）是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的一个叫智仙的和尚。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）命名的。太守和客人到这里饮酒，喝不了多少就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里寄托在酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气都消散尽了；烟云聚拢起来，山谷就显得昏暗了，这或暗或明，变化不一的景象就是山中早晨和傍晚的景色。（春天）野花开放散发出一股清幽的香味，（夏天）美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，（秋天）风高霜洁，（冬天）水流减少，石头露出水面，就是山里四季的不同景色。早晨出去游玩，傍晚回来，四季的景致不同，乐趣也就无穷无尽呀。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，杂乱的样子摆开在面前的是太守的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，（而在于）投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。 不久太阳快落山了，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客们也跟着回去了。树林枝叶茂密成阴，树的上上下下都有鸟儿的鸣叫声，这是游人离去时禽鸟在欢唱的声音。但是鸟儿只懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守出游的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
编辑本段注释
……也：表示肯定判断 环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。 其：代词，它，指滁州城。 壑：山谷。 尤：尤其。 蔚然：茂盛的样子。 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 山：名词状语，山上。 潺潺：流水声。 酿泉：泉水名。 回：回环，曲折环绕。 翼然：像鸟张开翅膀一样。 然：......的样子。 临：靠近。 名：命名。 守：官名。 号：取别号。 曰：叫做。 辄：就 年又最高：年纪最大。 得：领会。 寓：寄托。 意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻别有用心。 乎：介词。 若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。可译为“像那”。 而：就，表顺承的连词。 林霏开：树林里的雾气散了。霏：雾气。 开：消散，散开。 归：回，指散开的云又回聚到山来。 暝：昏暗。 晦：阴暗。 芳：香花。 发：开放。 佳木：好的树木。 秀：茂盛、繁茂 繁阴：浓阴。 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 负者：背东西的人。 伛偻：腰背弯曲，“伛偻”用指老人。 提携：被搀领着走，指小孩。 临：靠近，这里是“……旁”的意思。 渔：捕鱼。 酿：酿造，利用发酵作用制造酒。 洌(冽)：貌清澈。 山肴：拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。指山猎获的野味。肴，指做熟的鱼肉。 蔌：菜蔬。 杂然：交错的样子。 陈：摆开。 酣：尽情地喝酒。 丝：弦乐器。 竹：管乐器。 射：这里指投壶，宴饮时的种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒记数用的签子。 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 已而：不久。 阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。 乐①：以…为乐。乐②：快乐。 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 谓：为，是。 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。
词类活用：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng）（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（fú）淫(yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳
潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？ 时六年九月十五日。 古文翻译 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时间为庆历六年九月十五日。
4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到了。 5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。 6）百废具兴：各种该办而未办的事全都兴办起来。废，各种荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。旧制：原有的建筑规模。 8)唐贤今人：唐代和现代（宋）的名人。 9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来，连词。 10）予观夫巴陵胜状：夫，语气助词，不译。胜状，胜景，好景色。一：全。 11）衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤（shāng）：水流大而急。 12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 13）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。 14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。 15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。 16）然则北通巫峡：然则：既然这样那么......北：名词用作状语，向北。通：到达 17）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到，到达。 18）迁客骚人，多会于此：迁客，降职远调的官吏。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。 19）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，看，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。 20）若夫霪（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”霪（yín）雨，连绵不断的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的样子。霪，过多。 21）开：原意指解除，本文中指天气放晴。 22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。 23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。 24）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。 25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。 26）斯：这，在这里指岳阳楼。 27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕别人批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说坏话。讥，指责。 28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。 29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。至若，像那。春和，春风和煦。景，日光。明，照耀。 30）波澜不惊：湖面平静，没有一丝波澜。惊：这里有“起”、“动”的意思。 31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。 32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。 33）岸芷（zhǐ）汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：一种香草。汀：小洲。 34）郁郁：形容草木茂盛。 35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。 36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 38）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的碧玉一般。璧，圆形的玉。这是写无风时水中的月影。 39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。 40）何极：哪里穷尽。极：尽头。 41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 42）宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕，一起。宠，荣耀。辱，屈辱。 43）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。 44）洋洋：高兴得意的样子。 45）嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情（心思）。 47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。 51）是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。 52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。 53）微斯人，吾谁与归：像我这样的人，同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 54）时六年：庆历六年（1046）
是原文还是翻译，说清楚嘛
什么？
醉翁亭记与岳阳楼记所表达的思想感情有什么异同~
#闾届瑞# 《岳阳楼记》、《醉翁亭记》联系 -
(19579015886)： “忧”与“乐”在本质上是一致的(1分,答“相同”同样给分).范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐(必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”,各0.5分,共1分,意思相近也可给分).他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜.(1分)
#闾届瑞# 比较阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》 -
(19579015886)： 岳阳楼记 中心思想 通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,又因当时友人被降职,心中不满,时常向作者倾诉,所以作者以此...
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记 -
(19579015886)： 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想.范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱,因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异.欧阳修的立足点是“民”,他与民同乐,把百姓的乐当作自己的乐,把百姓的安居乐业作为自己的理想.这就是他们的根本区别.
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记有什么不同 -
(19579015886)： 《小石潭记》中景物描写融合了作者的身世遭遇,寓情于景,托物言志,借被遗弃于荒远地区的美好风物,寄寓自己的不幸遭遇,倾注怨愤抑郁的心情.《醉翁亭记》中记叙、写景、抒情相结合,景中处处有情,突出了主旨——太守“寄情山水,与民同乐”.《岳阳楼记》题为“岳阳楼记”,自然要用相当多的篇幅描写岳阳楼的景色,但写景本身并不是目的,作者的真正意图是借题发挥,谈人生抱负,并以此规劝、勉励友人.写 “迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,情景交融,为后文张本,引出议论,阐述作者抱负.是否可以解决您的问题?
#闾届瑞# 请问《醉翁亭记》与《岳阳楼记》有什么不同点?
(19579015886)： 岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是千古传诵的名篇,两文在思想感情与写作手法上都有很多相似与不同之处,下面就让我们来对两文进行更深一步的研究比较,从而更好的理解课文. 从思想感情上进行比较: 不同点:《岳阳楼记》中范仲淹所追求的是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治思想,主要突出一个“忧”字, 但《醉翁亭记》中欧阳修所追求的是与民同乐,突出一个“乐”字,这两种思想是截然不同的.
#闾届瑞# 《醉翁亭记》和《岳阳楼记》比较 -
(19579015886)： 点明主旨 从结构上看有三大段 第一自然段,说明作记的缘由. 简明扼要,把必须交代的背景,在文章开头集中地加以交代,后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了. 第二自然段,不对岳阳楼本身作描写,而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心...
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记在描写景物上有什么区别
(19579015886)： 岳阳楼记侧重于写不同人对景物的不同感受,引发了作者独特的议论感受;醉翁亭记侧重于描写景物,且与抒情相结合.
#闾届瑞# 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》 -
(19579015886)： 不以物喜,不以己悲. 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐
#闾届瑞# 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》的不同之处 -
(19579015886)： 《醉翁亭记》文表述主题的方式是含蓄深沉的.醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,没有一语道破,而是在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句.而《岳阳楼记》文表达主题的方式是直抒胸臆.范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后,直接道出了他的“不以物喜,不以已悲”的磊落胸怀,并以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的至理名言,展示了他以天下为己任的高风亮节.
#闾届瑞# 岳阳楼记和醉翁亭记有什么不同用意 -
(19579015886)： 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是千古传诵的名篇,两文在思想感情与写作手法上都有很多相似与不同之处,下面就让我们来对两文进行更深一步的研究比较,从而更好的理解课文. 从思想感情上进行比较: 相同点:两文作者欧阳修与范仲淹...
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
醉翁亭记
环绕滁州城的都是山。城西南面的各个山峰，树林、山谷格外秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。沿着山行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，又看见从两座山峰中间奔泻而下的山泉，就是酿泉。山势回环路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，（那就）是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的一个叫智仙的和尚。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）命名的。太守和客人到这里饮酒，喝不了多少就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里寄托在酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气都消散尽了；烟云聚拢起来，山谷就显得昏暗了，这或暗或明，变化不一的景象就是山中早晨和傍晚的景色。（春天）野花开放散发出一股清幽的香味，（夏天）美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，（秋天）风高霜洁，（冬天）水流减少，石头露出水面，就是山里四季的不同景色。早晨出去游玩，傍晚回来，四季的景致不同，乐趣也就无穷无尽呀。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，杂乱的样子摆开在面前的是太守的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，（而在于）投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。 不久太阳快落山了，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客们也跟着回去了。树林枝叶茂密成阴，树的上上下下都有鸟儿的鸣叫声，这是游人离去时禽鸟在欢唱的声音。但是鸟儿只懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守出游的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
编辑本段注释
……也：表示肯定判断 环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。 其：代词，它，指滁州城。 壑：山谷。 尤：尤其。 蔚然：茂盛的样子。 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 山：名词状语，山上。 潺潺：流水声。 酿泉：泉水名。 回：回环，曲折环绕。 翼然：像鸟张开翅膀一样。 然：......的样子。 临：靠近。 名：命名。 守：官名。 号：取别号。 曰：叫做。 辄：就 年又最高：年纪最大。 得：领会。 寓：寄托。 意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻别有用心。 乎：介词。 若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。可译为“像那”。 而：就，表顺承的连词。 林霏开：树林里的雾气散了。霏：雾气。 开：消散，散开。 归：回，指散开的云又回聚到山来。 暝：昏暗。 晦：阴暗。 芳：香花。 发：开放。 佳木：好的树木。 秀：茂盛、繁茂 繁阴：浓阴。 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 负者：背东西的人。 伛偻：腰背弯曲，“伛偻”用指老人。 提携：被搀领着走，指小孩。 临：靠近，这里是“……旁”的意思。 渔：捕鱼。 酿：酿造，利用发酵作用制造酒。 洌(冽)：貌清澈。 山肴：拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。指山猎获的野味。肴，指做熟的鱼肉。 蔌：菜蔬。 杂然：交错的样子。 陈：摆开。 酣：尽情地喝酒。 丝：弦乐器。 竹：管乐器。 射：这里指投壶，宴饮时的种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒记数用的签子。 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 已而：不久。 阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。 乐①：以…为乐。乐②：快乐。 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 谓：为，是。 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。
词类活用：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng）（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（fú）淫(yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳
潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？ 时六年九月十五日。 古文翻译 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时间为庆历六年九月十五日。
4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到了。 5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。 6）百废具兴：各种该办而未办的事全都兴办起来。废，各种荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。旧制：原有的建筑规模。 8)唐贤今人：唐代和现代（宋）的名人。 9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来，连词。 10）予观夫巴陵胜状：夫，语气助词，不译。胜状，胜景，好景色。一：全。 11）衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤（shāng）：水流大而急。 12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 13）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。 14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。 15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。 16）然则北通巫峡：然则：既然这样那么......北：名词用作状语，向北。通：到达 17）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到，到达。 18）迁客骚人，多会于此：迁客，降职远调的官吏。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。 19）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，看，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。 20）若夫霪（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”霪（yín）雨，连绵不断的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的样子。霪，过多。 21）开：原意指解除，本文中指天气放晴。 22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。 23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。 24）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。 25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。 26）斯：这，在这里指岳阳楼。 27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕别人批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说坏话。讥，指责。 28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。 29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。至若，像那。春和，春风和煦。景，日光。明，照耀。 30）波澜不惊：湖面平静，没有一丝波澜。惊：这里有“起”、“动”的意思。 31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。 32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。 33）岸芷（zhǐ）汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：一种香草。汀：小洲。 34）郁郁：形容草木茂盛。 35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。 36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 38）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的碧玉一般。璧，圆形的玉。这是写无风时水中的月影。 39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。 40）何极：哪里穷尽。极：尽头。 41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 42）宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕，一起。宠，荣耀。辱，屈辱。 43）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。 44）洋洋：高兴得意的样子。 45）嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情（心思）。 47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。 51）是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。 52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。 53）微斯人，吾谁与归：像我这样的人，同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 54）时六年：庆历六年（1046）
是原文还是翻译，说清楚嘛
什么？
醉翁亭记与岳阳楼记所表达的思想感情有什么异同~
醉翁亭记和岳阳楼记表达思想感情的不同之处：醉翁亭记描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。
岳阳楼记通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
醉翁亭记和岳阳楼记表达思想感情的相同之处：这两篇都表达了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。
参考资料来源：
百度百科-醉翁亭记
百度百科-岳阳楼记
《醉翁亭记》的字数多。
《岳阳楼记》含标点共446字，不含标点367字；《醉翁亭记》含标点477字，不含标点402字。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
扩展资料《岳阳楼记》这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
《醉翁亭记》文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
#闾届瑞# 《岳阳楼记》、《醉翁亭记》联系 -
(19579015886)： “忧”与“乐”在本质上是一致的(1分,答“相同”同样给分).范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐(必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”,各0.5分,共1分,意思相近也可给分).他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜.(1分)
#闾届瑞# 比较阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》 -
(19579015886)： 岳阳楼记 中心思想 通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,又因当时友人被降职,心中不满,时常向作者倾诉,所以作者以此...
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记 -
(19579015886)： 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想.范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱,因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异.欧阳修的立足点是“民”,他与民同乐,把百姓的乐当作自己的乐,把百姓的安居乐业作为自己的理想.这就是他们的根本区别.
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记有什么不同 -
(19579015886)： 《小石潭记》中景物描写融合了作者的身世遭遇,寓情于景,托物言志,借被遗弃于荒远地区的美好风物,寄寓自己的不幸遭遇,倾注怨愤抑郁的心情.《醉翁亭记》中记叙、写景、抒情相结合,景中处处有情,突出了主旨——太守“寄情山水,与民同乐”.《岳阳楼记》题为“岳阳楼记”,自然要用相当多的篇幅描写岳阳楼的景色,但写景本身并不是目的,作者的真正意图是借题发挥,谈人生抱负,并以此规劝、勉励友人.写 “迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,情景交融,为后文张本,引出议论,阐述作者抱负.是否可以解决您的问题?
#闾届瑞# 请问《醉翁亭记》与《岳阳楼记》有什么不同点?
(19579015886)： 岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是千古传诵的名篇,两文在思想感情与写作手法上都有很多相似与不同之处,下面就让我们来对两文进行更深一步的研究比较,从而更好的理解课文. 从思想感情上进行比较: 不同点:《岳阳楼记》中范仲淹所追求的是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治思想,主要突出一个“忧”字, 但《醉翁亭记》中欧阳修所追求的是与民同乐,突出一个“乐”字,这两种思想是截然不同的.
#闾届瑞# 《醉翁亭记》和《岳阳楼记》比较 -
(19579015886)： 点明主旨 从结构上看有三大段 第一自然段,说明作记的缘由. 简明扼要,把必须交代的背景,在文章开头集中地加以交代,后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了. 第二自然段,不对岳阳楼本身作描写,而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心...
#闾届瑞# 醉翁亭记和岳阳楼记在描写景物上有什么区别
(19579015886)： 岳阳楼记侧重于写不同人对景物的不同感受,引发了作者独特的议论感受;醉翁亭记侧重于描写景物,且与抒情相结合.
#闾届瑞# 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》 -
(19579015886)： 不以物喜,不以己悲. 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐
#闾届瑞# 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》的不同之处 -
(19579015886)： 《醉翁亭记》文表述主题的方式是含蓄深沉的.醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,没有一语道破,而是在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句.而《岳阳楼记》文表达主题的方式是直抒胸臆.范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后,直接道出了他的“不以物喜,不以已悲”的磊落胸怀,并以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的至理名言,展示了他以天下为己任的高风亮节.
#闾届瑞# 岳阳楼记和醉翁亭记有什么不同用意 -
(19579015886)： 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是千古传诵的名篇,两文在思想感情与写作手法上都有很多相似与不同之处,下面就让我们来对两文进行更深一步的研究比较,从而更好的理解课文. 从思想感情上进行比较: 相同点:两文作者欧阳修与范仲淹...
