高一语文
赋 就是叙述和描写,它是诗人常用的一种表现手法.<诗经>运用赋的形式是多种多样的:
(一)全诗均用赋体者,如<邶风·静女> <豳 bīn 风·七月>等. <七月>全诗八章,将农民一年十二月的劳动项目铺叙出来,议论抒情虽少但农夫被领主剥削的道理自明.
(二)全诗均用设问叙述的,如<卫风·河广> <召南·采苹>等. <卫风·河广>是春秋时宋人侨居卫国者思乡之作.全诗二章,每章四句,都用设问的赋式,杂以排比,夸张,复叠的修辞.
(三)每章章首起兴,下皆叙述,如<邶风·燕燕> <王风·兔爰>等. <王风·兔爰>全诗三章,章首一二句都是起兴,“有兔爰爰,雉离于罗”,下两章只换一个字而意义相同,由此而引起下面的叙述,抒写“我生之初”和“我生之后”的苦乐悬殊.
(四)全诗仅首章或一二章起兴,其余皆叙述,如<小雅·节南山> <邶风·谷风>等. <邶风·谷风>首章的“习习谷风,以阴以雨”二句是起兴.
(五)杂比句的描写叙事诗,如<鄘风·君子偕老> <小雅·斯干>等. <小雅·斯干>全诗九章,第四章的“如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翬（huī)斯飞,君子攸跻”运用四个比喻.其余都是纯用赋法.
(六)采取对话形式的赋体诗,如<郑风·东门之墠 shàn> <郑风·女曰鸡鸣>等. <郑风·女曰鸡鸣>是夫妻早起的对话,叙述他们二人一问一答.
总之,赋可以的叙事,描绘,可以是设问,对话,也可以是抒情或议论.议论诗以二雅为最多.
比,就是比喻,在<诗经>中用得很广泛,可分为:明喻,隐喻,借喻,博喻,对喻等.
明喻是正文和比喻两个成分中间用一个“如”字,或意义同“如”的他字做媒介,如“有女如玉”.
隐喻是将正文和比喻合为一体,如果说明喻的形式是“甲如乙”,那么隐喻的形式可以说是“甲是乙”. <小雅·正月>中 “哀今之人,胡为虺蜴?” <小雅·节南山>中 “尹氏大师,维周之氐”,其中“为”和“维”都做“是”解.
借喻是正文全部隐去,以比喻代表正文,其中带有讽刺意味的,亦称讽喻.如<魏风·硕鼠>中 “硕鼠硕鼠,无食我黍”,是借田见的大老鼠来比喻贪婪的剥削者.
博喻就是用多种比喻来形容正文,如<魏风·淇奥>中 “有匪君子,如切如磋,如琢如磨”.
对喻是正文和比喻上下相符的一种形式,它的实质及作用和明喻一样,但是在形式上却省去“如” “若”等字,是明喻的略式.如<陈风·衡门>中 “岂其食鱼,必河之鲂!岂其取妻,必齐之姜”,前两句是比喻,后两句是正文.
最复杂的问题是兴.兴是启发,也称起兴.它是诗人先见一种景物,触动了心中潜伏的本事和思想感情而发出的歌唱,所以兴句多在诗的开头,又称“发端”.
兴和比,赋的一些区别:
(一)兴多在发端,它在诗篇的地位,总是在所咏事物的前面,极少在篇中,而赋,比无此特点.
(二)比的运用,是以彼物比此物,总是以好比好,以不好比不好. 但兴含比义时,有时也可起反衬作用,如以好反衬不好. <凯风>末二章 “爰有寒泉,在浚之下.有子七人,母氏劳苦.睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”陈奂<诗毛氏传疏>说:“后二章以寒泉之益于浚,黄鸟之好其音,喻七子不能事悦其母,泉鸟之不如也”,这样反衬诗中形象的特点,是比所没有的.
(三)兴是诗人先见一种景物,触动了心中潜伏的本事和思想感情而发出的歌唱,比是先有本事和思想感情然后找到一个事物来做比喻.兴是触物起情.
(四)比 仅联系局部,在一句两句中起作用,如<硕人>中“手如柔荑，肤如凝脂...” 每个用来作比的东西,仅仅联系句中被比的东西,不能互相移易. 兴则不然,诗的开头两句往往为全章甚至全篇烘托了主题,渲染了气氛.如<关雎>,其作者看见雎鸠关关的叫,在河洲追求它的伴侣,诗人便联想到君子追求的德貌兼美发姑娘.而“关关雎鸠,在河之洲”的兴句,便标示诗君子追求淑女的主题.
从上看来,兴和比的差别是比较明显的.
而赋是直述法,将本事或思想感情平铺直述的表达出来. <泽陂>中“彼泽之陂，有蒲与荷”是写景,形式上很像赋.诗人看见湖水的堤旁有菖蒲和荷花做伴,因而触动了诗人失恋之感,唱出了“有美一人，伤如之何？”等诗句,所以上二句是兴不是赋.由此可见,兴和赋也是很有区别的.
赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是《诗经》最基本、最常用的表现手法。如《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。比就是比喻，也是《诗经》常用的表现手法。如《邶风·新台》是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻。《诗经》的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样。兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只起开头的作用，但多数都有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用。《秦风·蒹葭》以秋景创造气氛烘托心境。赋、比、兴的手法常表现为综合的运用。 《卫风·氓》是一首古老的弃妇诗，在形式上是一首赋体叙事诗，但也兼有浓厚的抒情色彩。诗歌通过女主人公自述从恋爱、结婚到婚变及被遗弃的过程，反映了女主人公在爱情婚姻上的悲惨遭遇，以及心理情感的变化。全诗歌共六章：第一章写男子向女主人公求婚；第二章写女主人公的思恋之情及结婚；第三章总结婚姻爱情的教训；第四章申辩自己无辜被遣；第五章写自己辛勤操持家务，却遭到粗暴的对待；第六章抚今追昔，不胜感慨。此诗在叙事上采用了概括叙述与细节描写相结合的手法；在抒情上运用了叙事言情、议论抒情及直抒胸臆的手法。诗歌综合运用了赋、比、兴的艺术表现手法，以赋为主，但比、兴手法也运用得相当出色。起兴中兼有比喻。而两处比喻也不是简单的明喻，而是运用了借喻和暗喻。诗歌的结构存在着两条线索：一条是按时间顺序展开的叙事线索；一条是按心理情感变化的抒情线索，情节的变换与情感的起伏变化交织在一起。 《秦风·蒹葭》是一首怀恋情人的恋歌。深秋的早晨，诗人望着那芦苇霜花的景象临水怀人，反复追寻着那可望而不可即的意中人，抒发着眷恋爱慕和惆怅失意的情怀。诗歌以赋法写成。每章开头两句是景物描写，它既是对眼前景物的客观再现，同时这种深秋时节的萧瑟、空旷、冷落的景象，也是以环境气氛烘托人物的凄婉心境。接下的两句点出诗人所思念的对象，然而他的意中人却好象是在虚无缥缈之中，可望而不可即。最后四句诗人展开了反复追寻、苦苦求索的描写，透露出了诗人那眷恋企慕之情和求之不得的失望惆怅的意绪。全诗意在抒情，却无一“情”字，而是采用了以景衬情和叙事言情的手法，达到了曲婉动人的抒情效果，同时也创造出了凄婉而朦胧的意境。
厉害呀！
哇噻
牛！
高一语文~
看到你第一句说的是要踏雪寻梅，那下面的都给你梅花吧：“零落成泥辗作尘，只有香如故”，性情高洁的梅花，表达了陆务观的坚贞不屈的精神；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，外表低调的梅花，展现了毛润之豁达大度的风采。
再向前跨一步
蒋婷
黑暗与光明的摩擦写在地平线的曙光中，我相信，成功是骄傲在坚定与坚强的在向前跨一步中，而我，将会在那一步中独傲枝头，静待花开。
高考落榜的痛苦曾定格在黑暗的哀鸣中，但在光明的歌声中，梦想会啼叫出希望的殷容！
风，幽幽拂过面庞，枕着凄凄的哀怨。一丝丝皎洁的泪水，伴随着十九岁的疲惫，从此与青涩说再见了。于是，一挥手
告别冰冷的幻想，
告别咸涩的愤怒，
告别荒谬的沉伦，
告别曾感觉寂寥与无奈生活般无回归似的流浪，
……
血色的六月在稚幼的背上烙上了七月的泪水，十八岁的愿望一瞬间浅隔于希望的脚步中，十八岁的梦也断想在战争似流水的驿站中。
于是，不甘失败！身影奔波在复读的誓言中，重新轮作无悔的太阳。
梦交织在黑暗与光明的舞步中，歌永不停息的唱给黎明的曙光。
于是，一条条华美的幕布在潮湿的空气中重新布置上隐忍的坚强，在五彩的思想中弥漫了无悔的誓言。在向前跨一步，重新谱写壮举的华章。
于是，一道道泪水与汗水曾交织的河流重新被坚定的目光埋葬，新的希望交融在向前迈出的一步中，心敲打在黑白相间的琴键上，用鲜明的乐符孕育着生活的主旋律，演奏着生命的永恒。
于是，昨天的目光行走在路上，今天的身影奔跑在风中。昨天的哀叹记录在逝去的岁月中，今天的誓言流淌在心灵的深处，幻化为血液沉淀在执着与时光争夺胜利的思想中。
当清秀的风再次涟漪，当无序的思绪列齐在注定的脚步中，当平漠的戈沙再一次有了绿洲的圆满，当炽艳的鲜花再一次沉香芳醉于坚定的步伐中......我期待化蛹为蝶，在隐忍的苦痛中勇敢的向成功挑战，翩翩旋舞在人生的沃野之中。
失败在心中打结，似乎在我的生命中只有笑容和泪水才是永恒的。再向前跨一步解开那团结，让胜利的歌声在暮春的六月唱出坚定与坚强的感畏，让我们的生命在一段无悔的脚步中灿烂，从次在心中忘记泪水。
一颗种子破土了，芽儿告诉我再向前跨一步，生命会在坚定与坚强中走向曙光。
一枝梅花怒放了，花儿告诉我再向前跨一步，生命会在坚定与坚强中芳香品格。
再向前跨一步，我会在坚定与坚强中走出黑暗，走向黎明的曙光，在那最饱含精彩的人生沃野中开出我最傲的花朵。
从此，用胜利来诠释这一步的无悔。
再向前跨一步
蒋诗萌
我喘着粗气，拼命地跑，周围一片混乱。溅起的泥块砸到我的脸上、眼睛上，污浊了我的视线，我顾不得伸出舌头去添泥污，死死地闭上眼睛，随着身边的轰鸣奔跑着，茫然地向前狂奔。
不行，我已经不能再跑了，我的头愈来愈痛，每一次前蹄落地都是像要裂开一样，为什么？为什么我像在棉花上奔跑？我的意识开始模糊，眼前开始变暗，眼不再听我使唤，我的速度减慢下来。“佳佳，你一定要坚持住！”耳边传来爸爸的声音，“佳佳，再勇敢点！”哥哥冲我喊。为了不让别的鹿冲撞了我，他们都围在我的周围。可是，我真的无力再跑了，我的腿像罐了铅一样，而地上就好象有一个巨大的磁石，把我的整个身子都往下拽，我快要躺下了。
突然，又一声恐怖的狼嚎传到我的耳边，好可怕而狰狞！我的鼻子忽地一扇，闻到灰尘弥漫中的血腥，还有死亡的味道，不行，我要活着，我要跑，我不想死。
生的希望给我精疲力竭的身躯注入了新的力量，我咬着牙，开始猛跑过来，忽然，爸爸站住了。怎么了，我刚要问，身旁的骚动越来越大，越来越响，终于，我听清了：前面是悬崖！“让开！”我听到了一个威严的声音。是族长，我们让开一条路，族长镇静地走到悬崖边，粗略地看了一下地形，严肃地说：“这峡谷太宽，咱们跳不过去！”怎么办，我们慌了。前面有峡谷，后面有群狼，难道我们真的要葬身于此吗？
“让我试试，”一头雄鹿走了过来，“让我跨过去。”“不行，安迪！这峡谷太宽，你过不去的！”“难道我们都要在这里等死吗？没有别的出路了，只有再向前跨一步。”我们都沉默了，看着他坚定的眼神，我们默默地闪向两旁。安迪开始助跑，起跑，腾空，天哪！差一点，只差一点！“安迪”我们叫到，看着它矫健的身体向谷底飞坠，越坠越远，越坠越远……
狼群的咆哮声近了，鹿群的骚动声也越来越大。可我已不再恐惧。抬眼看爸爸，见爸爸也正看着我，眼神中似乎有无数话要说。“安静了！”族长大吼一声，“看我的！”随着他话音的落下，族长已腾空而起，就在它要向下落的一刹那，另一头鹿腾起，踩在它的肩膀上，完成了第二跳——在空中，在族长的身上。族长跌向了深谷，而它则平安地到达了对面。“快跳吧！”它喊道。“没时间犹豫了！”是的，没时间了，狼群的脚步声就在身后，它们的嚎叫声，还有它们的牙齿磨擦声。
一对对鹿双双跳起，一腾向对岸，一坠向深渊。“孩子，该我们了。”“爸！”我哭了，“我不要，我不要你死，我不要踩在你的肩膀上跨过去！”“孩子，傻孩子，别闹了，现在不是闹着玩的时候，记住，爸爸永远爱你，快来。”
……
“爸……”站在对岸的崖上，我望着深不见底的山谷，泪水刷刷地落下，落在土地上，落在草叶上，落在谷底，也许会落在爸爸的身上。
狼群在对岸咆哮，愤怒它们嘴边美食的逃脱，鹿群在峡谷的另一端肃立，致哀为它们死去的同胞。蓝蓝的天空上，飘着安详的云。深深的峡谷，依旧默无声息地横卧在他们中间。有谁知道，刚才这里发生了一场惊心动魄的较量，一场生与死、爱与恨、给予与舍弃的考验？向前跨一步，需要的不只是勇气，更是把生的机会留给别人的无私，为种族的延续而舍弃自己的信念，是真情，是爱。
再向前跨一步
林敬超
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。
黎明的曙光就在前方，只要你再向前跨一步！
——题记
一路踏雨露，只为寻找梦中的羽翼飞翔！蓦然回首，生命的痕迹已路过坎坷，抚平荆棘，艰辛的旅程依旧。展望前方，黑暗中那闪闪之光是如此斑斓，璀璨。难道那便是希望的光芒，胜利的色彩？追寻，飞奔，跨跃……
生命如三千流水，繁花尽妍，怎可知在追求生命真谛的征途上，成功即在前方，只需你再向前跨一步！便会采撷生命之叶，生命真谛的风铃，奏唱生命真谛的弦韵，尽情去享受生命的绚烂。
再向前跨一步，天下便非你莫属。四面楚歌，八千弟子血泊亡，美人挥剑自刎，英雄何等惨烈？乌江畔，芦花飘荡，残阳盛血。为何你不肯再向前跨一步？跳般渡江，来日再与刘邦小儿相斗？为了义？为了情？为了父老？卷土重来未可知，英雄却以死而为后人记载。“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”
再向前跨一步，你便征服天下！风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！明知前方的路生死未知，你却毅然跨马飞去，消失在血色残阳余辉中。英雄跨出了这一步，成就了“荆轲”的生命之伟岸，让英雄的生命在历史的天空中回荡豪迈的弦音，唱响中华民族的精神璀璨的篇章。生与死之间，英雄选择舍生取义，便再向前跨一步———走向死亡，征服苍生……
雄鹰振翅飞翔，在暴风雨中遨游，在风雨与安逸中，他坦然选择再向前跨一步——栉风沐雨……
鲤鱼摆尾洄游，在碧波中穿梭，在风浪与舒适之间，他坦然选择再向前跨一步——劈风斩浪……
梅花独开寒冬，在风雪中绽放，在凋零与傲立之间，他坦然选择再向前跨一步——独开寒冬……
行百里者半九十！再向前跨一步，便登上胜利巅峰，一览天下的豪迈与壮丽……
风，纡徐荡漾；叶，睥睨飞翔。生命似红枫林，漫天红叶飘飘洒洒，点湿梦，红透心———穿梭红林，静谧生命的遐韵，聆听生命的弦音，再向前迈一步———便领悟生命真谛之璀璨。
九十九是一半，一步是一半。
—题记
每个人都渴望成功，可并不是每个人都能成功，成功的关键不仅仅室能力问题，机遇问题，他同样取决于你能不能坚持到最后，能不能把握最关键的那一秒。
在邻近胜利时放弃，是大多数人都会犯的错误，可能是在光明临近前，是黑暗统治，以至于我们看不到成功的任何希望，觉得成功离得还太远太远，远的遥不可及，就在这时他们放弃了，同时丢弃了成功，也将汗水与辛劳付之一炬。发明大王爱迪生以前并不是没有尝试过发明电话，可是好多的科学家的努力却总也找不到出路，有人说，造电话更本就是妄想，贝尔，同样做着不懈的努力，有一天他只是将一个按钮多转了几圈，这几圈改变了现代人的通讯方式，相继有手机，网络的研究。试问如果爱迪生能够坚持下去，他是不是就为人类做了更多的贡献，人们是不是也更敬仰他一些。
再向前跨一步。生活中难免有磕磕碰碰，人和人之间由于种种原因，总会有一些摩擦，误会的产生，很多人只是要求别人来原谅自己，或者被别 ... ...
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