历史在这里沉思大概内容 描写母爱的诗歌，小说，散文等文学作品
文学有多少种分类,例如分类:诗歌,散文,小说......~
文学分类有不同方法，所得分类也不同，如下详答：
1、不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
（文学同样是分民族的）
2、比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
3、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
4、按地域分为：外国文学，中国文学等。
5、按读者年龄分为：儿童文学，成人文学等。
6、按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
7、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
8、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。
9、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。
10、文学理论
西方文学理论东方文学理论
文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团
11、文学研究
文艺美学文学艺术社会主义新时期文学文学思想史文学批评文学史
现代文学近代文学
比较文学舞蹈文学红学
12、文学体裁中文体裁主条目：中国文学
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
四大文学体裁主条目：四大文学体裁
①诗：传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达
某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来，汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗，历代的民间歌谣，构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，而结合戏剧，成就很大，例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本等。
②散文：是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
③戏剧：是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。
④小说：是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。“小说”一词最早记载于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”中国现代意义上的小说，再传至明清以四大奇书（后《金瓶梅》被《红楼梦》取代，成“四大名著”）为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。
西方小说西方的小说称为“fiction”。
史传文学笔记骈文参见赋回忆录书信游记短文是字数相对较少的文学形式。古文八股文随笔小品文是从作者的观点来讨论某一议题。应用文书话诗话词话。
二、扩展知识：文学的概念
文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
离别
一缕月光斜射进屋子里，
在职幽静的屋子里，
慈祥的母亲正为子收拾行李。
想而欲止……
阳光吞噬了黑暗。
驻步门槛再三叮咛，
千言万语尽在不言中。
泪水万语尽在不言中。
泪水浸润了北母的眼眶，
儿子泪水如同瓢泼大雨。
慈母依偎在门槛处，
久而不回。
儿子和身影，
消失在茫茫的巷口处。
时而拿出照片看了又看，
泪水飘落到照片上。
通电得知儿子成绩优秀，
为此感到骄傲、自豪。
泪水再次流过眼眶，
这是幸福的泪水，
这是激动的泪水……
幸福总是和泪水相伴随的。
别慈母
别慈母，泪沾襟。
月入云，人落泪。
众人去，母独留。
问母留为何？
母谓心难放，续又万叮嘱。
一一点头应，心中满悉怅。
别慈母，泪沾襟。
烛光闪，人无言。
闻母啼，匆抬头。
问母哭为何？
母谓子远别，实是太难舍。
开口尉母亲，无奈心惶惶。
别慈母，泪沾襟。
宽母心，泪行流。
母停泣，反慰子。
问母慰为何？
母谓心难过，不愿见子泪。
心乱无以应，母亲却已去。
离别前夜
在灯光的掩映下我收捡着行装，
在夕阳的衬托中母亲在忙碌着。
母亲的背景还是那个老样子，
她在夜暮来临前想把我装进她眼里。
夕阳落下一轮弯月挂天空，
我忆起往事，
仿佛母亲读懂了我的心，
与我一直觉浸在回忆中。
我忆起她不辞辛苦来照顾我，
我忆起母亲给我做的饭菜。
悄悄的她帮我收拾好了行装，
她以那充满复杂感情的眼光告诉我，
好好地走吧，只要想想这个家就可以了。
母亲并没有与我说什么，
只是用心灵与我沟通，
在这离别前夜。
我们不说什么互相思念的话。
只用多年来我与母亲的感情，
一个眼光，一个熟悉的动作。
母亲不坐在那里，
而是悄悄走去，
带去一片温馨。
将离别
将离别，
时非长，程非远，
慈母泪千。
细细理行囊，
备物堆如山。
执手嘱万言，
涛涛江水绵绵。
辛酸苦恼，
系子心田。
子至心田。
回首望见，
仍在堂前。
上路才知，
肩上包裹沉甸甸……
薄公英
漂漂荡荡，流浪远方。
你赢弱的身躯，
似在风中轻轻颤动。
嘴唇微微在动，
在为你远离故土的儿女轻声祝福。
恋恋不舍，不愿离别。
你坚强的心，
激励着飘在异地的我们；
泪水默默地涌出，
难道不相为儿女送去甘露？
面向阳光，勇敢地走。
你的愿望终于成真，
我们，这薄公英的儿女，
终于在远方扎下根，开出花。
而你，
永远是我们心中的家。
别离
晚秋的叶
纷纷离开养育它们的树，
叶没有忘记树对它的滋养，
树依依不舍的放开叶，
叶随风远行。
成熟的果
纷纷投入大地的怀抱，
果没有忘记枝藤对它的教养，
枝藤轻轻松开手，
任果实滚向远方。
长大的人纷纷离开家投入社会大潮。
儿行千里母担忧，
但长大的人牵记着母亲的爱。
母亲噙泪送儿行，
儿在风浪中冯荡。
纸船》 作者：冰心
我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱
和悲哀归去。
赞美母亲
台湾著名学者，作家刘庸在一篇《忍着不死》的文章中讲了三个母亲的故事，将对母爱的综琮推向了极侄。
之一，讲在亚美尼亚大地震中，一对被埋在瓦砾中长达八天的母女奇迹般获救。人们感到惊奇的是，在阴冷，无水和没有食物的八天中，只有三岁的幼女是怎样活下来的？原来是她的母亲咬破手指，让孩子吸食自己的鲜血得以不死。
之二，是100年前发生在庞贝古城的一个惨痛故事：当炙热，令人窒息的火岩向来不及逃掉的居民袭来时，一位母亲在绝望中，曲下身来，以自己的背，头和四肢紧紧怀抱怀中的幼子，燃烧的熔岩在一嚓啦间将母子相拥的情景化做历史的永恒。
之三，是讲越南战争中一群平民在枪林弹雨中狂奔逃命。一粒子弹射中了一位年轻的母亲，她没有象其它人一样扑到而死，而是慢慢蹲下去结束了生命。拍下这组镜头的美国记者流着眼泪对刘墉说：她是怕压着抱着的孩子，才忍着不死，蹲了下去.....
好一个憨人心泊的“忍着不死”！
瓦砾中的母亲忍着不死，用自己的鲜血延长着三岁幼女的生命；燃烧着的岩浆下的母亲忍着不死，以血肉之躯护卫着怀中的幼子；还有那位不肯扑到而死的年轻母亲。
相信任何一个享受过母爱恩泽的人都会在这样的母亲面前涕泪横流。
流泪，是因为我们自生以来就沐浴在母爱的爱河之中，辛福的流泪。爱情可以枯萎，生存可以一波三折，而“母爱却无衰竭之虐”，这于人的一生来说是何等的宝贵。
流泪是有感于母爱的恩重如山，以至做儿女的常常感到，即使群其一生也无以报答。所以才有了“反哺之恩”“跪乳之情”。
流泪或多或少还夹有羡慕和嫉妒-------那靠母亲鲜血得以生还的女孩，因该说，她得了人类精神世界的一笔巨大财富；那两个安息于母亲怀抱的幼子，他们的灵魂该是多么安详和毫无遗憾，即使在少不更事的年龄陪了母亲一同步入天堂之门，他们的故事仁象活着一样生动，一样美丽。
有感于母爱，它是人类情感世界中的一个奇迹，一个永恒的美神，真是由于它的遗传生息，才有了“人之初，性本善”的道行；才有了爱--------这个世界永恒的主题。
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