扬剧的由来 扬剧的由来是什么?

www.zhiqu.org     时间: 2024-05-14


扬州花鼓戏原为对歌对舞的“打对子”,只有一小面(丑),一包头(旦)两个脚色。后来发展为“三包四面”的群舞,并穿插笑话“打岔”。清康熙年间,民间已有此类花鼓演出。此后内容不断丰富,开始搬演《补缸》、《小寡妇上坟》、《双怕妻》等小戏,并从徽班吸收了《踩鼓》、《借妻》、《探亲》等剧目,又把清曲的《僧尼下山》、《活捉》等搬上舞台,出现了能演40多个剧目的班社,始形成花鼓戏。因用丝弦伴奏,唱腔比较细腻,故俗称“小开口”。苏北香火戏原为农村酬神赛会时,香火(男巫)扮演的戏。剧目出自长篇《神书》,其中有《魏征斩龙》、《秦始皇赶山塞海》等关目。因用锣鼓伴奏,唱腔比较粗犷,故俗称“大开口”。1957年曾发现乾隆甲辰年(1784)手抄本神书《张郎休妻》。1911年,“大开口”由扬州进入上海,改称“维扬大班”,名演员有程俊玉、潘喜云等。1919年,“小开口”到杭州大世界演出,次年进入上海,改称“维扬文戏”,名演员有葛锦华、臧雪梅等。由于“大开口”与“小开口”语言一致,30年代初合并演出,以“小开口”为主,称为“维扬戏”,后简称“扬剧”。 扬剧的唱腔曲调有100多种,常用的有20多种,其中原属花鼓戏的,多数以剧名为调名,如〔探亲调〕、〔补缸调〕等;来自“扬州清曲”曲牌的有〔梳妆台〕、〔满江红〕、〔剪靛花〕、〔银纽丝〕等;同时也把多年不用的“大开口”七字句、十字句改编成新曲。扬剧的脚色行当虽有生、旦、净、丑的区别,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行当的表演艺术多从昆剧、京剧吸收而来,但始终保持花鼓戏朴素、活泼的特色和生活气息,丑脚尤为突出。传统剧目有300多个,绝大多数是用幕表演出的传说故事剧。中华人民共和国成立后,经过整理改编和创作的较有影响的剧目有《鸿雁传书》、《上金山》、《恩仇记》、《百岁挂帅》(已摄制成影片),现代戏有《夺印》、《黄浦江激流》等。著名演员有高秀英、金运贵、王秀兰、石玉芳、华素琴、顾玉君等。



扬剧起源~

  扬剧起源于江都一带的香火戏和花鼓戏,古代江都各家各户都在厅堂陈放香案,烧香敬神。后来,由摆案烧香火发展到兼有表演娱乐成份的做香火会,人们把主持香火会活动的人叫作“香火”。随着时间的推移,“香火”们的表演越来越精彩,发展到以唱、念、做、打等功夫来表演完整的故事,就成了戏剧,因为它起源于香火,所以人们就称之为“香火戏”。又因为这种戏用大锣大鼓伴奏,唱腔高亢粗犷,人们又称它为“大开口”。其剧目大多数由神书改编,曲调有三四十种之多。古代江都人很喜欢吹唱香火戏,也爱看香火戏。到清朝嘉庆年间,江都就建起了近30个专供演香火戏的万年台。
  江都自古即为花鼓之乡,各乡镇逢年过节都有打花鼓、荡湖船、渔翁捉蚌、老汉推车、舞龙灯、踩高跷、送麒麟等习俗。有不少精此技艺的民间艺人。花鼓就是在这一基础上发展起来的。开始由“打对子”、“踩双”,衍变为“二小”、“三小”(小生、小旦、小丑)花鼓小戏。因为花鼓戏以丝弦乐器伴奏,唱腔细腻,人们也叫它“小开口”。花鼓戏在江都城乡很流行,男女老少都能哼上几句。
  光阴荏苒,香火戏与花鼓戏的影响遍及扬州地区和苏北一带、人们都在竞相传唱。在长期的演出实践中,香火戏与花鼓戏慢慢融合在一起。20世纪30年代,苏北香火戏和扬州花鼓戏艺人在上海同台合演了《十美图》,从此,我国戏曲艺术的百花园里又增添了一朵奇葩——扬剧。


  锡剧是江苏无锡的
  【剧种名称】
  锡剧
  【别名】
  滩簧、常锡文戏
  【雅号】
  太湖红梅
  【发源地】
  江苏省无锡市羊尖、严家桥等太湖沿岸农村地区。
  【流行地区】
  江苏南部、上海、浙江北部、江苏中部、安徽东南部

扬剧原称“维扬戏”


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