《徐儒子妙答》文言文翻译 徐孺子年九岁+文言文+翻译
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-28
不见你的问题，唯有奉上翻译结果，请你参考，有疑问再追问！
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
《徐儒子妙答》
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
徐孺子（公元97—168年），即徐稺（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人。是我国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”。 徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。” 相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。徐孺子谢世后，葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论。藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕。”
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徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
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文言文徐孺子妙答的答案
徐孺子妙答 徐稺（生卒年不详），字孺子，豫章南昌人。东汉时期名士，世称“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。汉灵帝初年，徐稺逝世，享年七十二岁。徐稺因其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。 轶事典故 徐孺子赏月 徐稺九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐穉说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，没有这个一定看不见。” 解字劝邻人 徐穉十一岁时，与太原人郭泰交游往来。一次，郭泰邀请徐穉到家中，郭家的院子里有一棵大树，正准备砍伐掉，郭泰说：“建造的宅院，正像一个大方口字一样，这‘口’中有‘木’，是个‘困’字，大不吉祥。”徐穉答道：“建造宅院的方法，都正像一个大方口一样，可这‘口’中有‘人’，与‘囚’字有什么不同？”郭林宗对徐穉的话无法诘难。 （没有找到你说的原文。仅有此妙答的两小篇典故，供你参考。）
29 浏览6042019-06-22
文言文阅读。 徐孺子妙答 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪
1．①玩耍（嬉戏）；②告诉（对……说）；③亮；④这样（对）。2．好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，眼睛就一定不亮了。3．没有正面直接回答，而是从月亮联想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳人，机智巧妙地回答了这个问题。（意对即可）
42 浏览805
帮我解释一篇文言文的意思，并说一说徐孺子的回答妙在哪里？
徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”语言的精妙之处：把人的眼睛和月亮做了比较,借助了某样东西来回答提问者。 出自：南朝时期刘义庆所作《世说新语》 原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 扩展资料： 《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚。
8 浏览17552020-06-24
徐孺子这篇文言文中的当极明邪的极是什么意思
当极明邪：会更加明亮吧？ 极：副词，最、非常、极其。
7 浏览271
徐孺子赏月这篇文言文正确停顿是什么
瞳仁。 瞳仁，也叫“瞳人”，通俗意思指眼珠。 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 【注释】①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”
2 浏览11052020-03-19
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whyst719
瞳仁不是瞳人
Lmr7692308
是瞳仁不是瞳人
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徐孺子的回答妙在哪里？
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不见你的问题，唯有奉上翻译结果，请你参考，有疑问再追问！
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
不见你的问题，唯有奉上翻译结果，请你参考，有疑问再追问！
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
《徐儒子妙答》文言文翻译是什么？~
#山爽胀# 古文 帮帮忙翻译! -
(13962316295)： 《太史公自序》:＂究天人之际,通古今之变,成一家之言.＂ 用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说. 1,究天人之际:所谓＂究天人之际＂就是要探讨...
#山爽胀# 求翻译!古文古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也
(13962316295)： 古代求学的人的是了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀;古代求学的人是为了他人,推行自己的主张以造福社会,现在求学的人是...
#山爽胀# 《太阳的话》 原文 -
(13962316295)： 《太阳的话 》 打开你们的窗子吧 打开你们的板门吧 让我进去,让我进去 进到你们的小屋里 我带着金黄的花束 我带着林间的香气 我带着亮光和温暖 我带着满身的露水 快起来,快起来 快从枕头里抬起头来 睁开你的被睫毛盖着的眼 让你的眼看见我的到来 让你们的心像小小的木板房 打开它们的关闭了很久的窗子 让我把花束,把香气,把亮光, 温暖和露水撒满你们心的空间.
#山爽胀# 仆去年秋始游庐山文言文翻译
(13962316295)： 仆去年秋始游庐山文言文翻译:我去年秋天开始游庐山.该句出自《与元微之书》,《与元微之书》写出了这封深挚动人的书信,叙述他在九江的生活状况,抒发了离别相...
#山爽胀# 予少时读书一见辄能诵文言文翻译 -
(13962316295)： 予少时读书一见辄能诵文言文翻译:我年轻时读书,看一遍常常就能熟记.默写文章,也没有什么差错.可后来依仗记忆力强自己放纵自流,喜欢和一些能言善辩好饮酒的人交游.一个月中,也没有几天时间看书.因此,我虽然记性好,却常常...
#山爽胀# 古文翻译 -
(13962316295)： 1、雅琴,是集各种乐器的长处的一种乐器.君子常常把它佩戴在身上,不离身边,这并不是像钟鼓陈列在庙堂上悬挂在那里张显气势一样.是因为它的声音大小适中,音调温和,大声不至于太喧哗而且流畅动听,小声...
#山爽胀# 这个文言文的翻译 -
(13962316295)： 《治水必躬亲》 治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝. 昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村...
#山爽胀# 古文翻译 -
(13962316295)： 搜索了一下,单单没有这一句: 俄而惊起,众人皆问之.蒙曰:“向梦见伏羲、文王、周公与我论世祚兴亡之事,日月贞明之道,莫不精穷极妙,未该元旨,故空诵其文耳.” 试翻译如下: 不一会儿惊醒起身,众人都问他.吕蒙说:“刚才梦见了伏羲、文王、周公和我谈论世间帝王兴成盛灭亡等事,天地间端方正直贤明的道理,无不极其精妙,不该元旨,所以只能凭空背诵他的文章.
#山爽胀# 文言文翻译 -
(13962316295)： 齐桓公从莒国回到齐国(当了国君后),就任命鲍叔牙当太宰,(鲍叔牙)谢绝说:“我,是国君的一个平庸的臣子,您给予我恩惠,不叫我挨冻受饿,就是国君对臣子的恩赐了.如果一定要治理国家,那不是我所能做到的;如果一定要治理国...
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
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徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说:“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
《徐儒子妙答》
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1．①玩耍（嬉戏）；②告诉（对……说）；③亮；④这样（对）。2．好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，眼睛就一定不亮了。3．没有正面直接回答，而是从月亮联想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳人，机智巧妙地回答了这个问题。（意对即可）
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徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”语言的精妙之处：把人的眼睛和月亮做了比较,借助了某样东西来回答提问者。 出自：南朝时期刘义庆所作《世说新语》 原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 扩展资料： 《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚。
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徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰:“若令月中无物，当极明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
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《徐儒子妙答》文言文翻译是什么？~
《徐孺子妙答》原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
翻译：徐孺子九岁的时候，有一次他在月光下玩耍，有个人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会变得更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳孔，如果没有这个，一定看不见。”
徐儒子相关典故介绍：
徐孺子十一岁的时候，与太原人郭泰交游往来。一次，郭泰邀请徐孺子到家中，郭家的院子里面有一棵很大的树，正准备砍伐掉，郭泰说：“建造的宅院，正像一个大方口字一样，这‘口’中有‘木’，是个‘困’字，大不吉祥。”
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徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”
#山爽胀# 古文 帮帮忙翻译! -
(13962316295)： 《太史公自序》:＂究天人之际,通古今之变,成一家之言.＂ 用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说. 1,究天人之际:所谓＂究天人之际＂就是要探讨...
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(13962316295)： 古代求学的人的是了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀;古代求学的人是为了他人,推行自己的主张以造福社会,现在求学的人是...
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#山爽胀# 文言文翻译 -
(13962316295)： 齐桓公从莒国回到齐国(当了国君后),就任命鲍叔牙当太宰,(鲍叔牙)谢绝说:“我,是国君的一个平庸的臣子,您给予我恩惠,不叫我挨冻受饿,就是国君对臣子的恩赐了.如果一定要治理国家,那不是我所能做到的;如果一定要治理国...
