“见”字的一词多义 ''于"一词多义

www.zhiqu.org     时间: 2024-06-16

“见”字表示看到,古同“现”。

一、拼音:[ jiàn ]

释义:

1、看到:看~。

2、接触,遇到:怕~风。

3、看得出,显得出:~效。

4、(文字等)出现在某处,可参考:~上。

5、会晤:会~。

6、对事物观察、认识、理解:~解。

7、助词,表示被动或对我如何:~外。

8、姓。

二、拼音:[ xiàn ]

释义:

1、古同“现”,出现,显露。

2、古同“现”,现存。

笔画:

相关组词:

1、见识 [jiàn shi] 

接触事物,扩大见闻:到各处走走,~~也是好的。

2、再见 [zài jiàn] 

客套话,用于分手时,表示希望以后再见面。

3、见面 [jiàn miàn] 

彼此对面相见:跟这位老战友多年没~了。思想~。

4、不见 [bù jiàn] 

不见面:~不散。这孩子一年~,竟长得这么高了。

5、意见 [yì jiàn] 

对事情的一定的看法或想法:谈谈你对工作的~。咱们来交换交换~。



基本释义
[ jiàn ]
1.看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。
2.接触,遇到:怕~风。~习。
3.看得出,显得出:~效。相形~绌。
4.(文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。
5.会晤:会~。接~。
6.对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。
7.助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。
[ xiàn ]
1.古同“现”,出现,显露。
2.古同“现”,现存。

详细释义
1. 见2. 见
见〈动〉
(会意。甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见,看到)
同本义
〈名〉
看法,见解
又如:依我之见;政见;我见;各抒己见;各执己见;固执己见;主见
〈助〉
表示被动,相当于“被”
又如:见笑于人;见笑于人;见重于当时;见执(被捉拿);见罔(被诬陷枉屈);见害(被害);见款(承蒙款待)
〈形〉
现有的 。如:见力(现有的兵力);见子(现有的儿子);见兵(现有的士兵);见卒(现有的士卒)
明显的 。如:见证;见人(证人)

〈动〉
“现”的古字。显现;出现;实现
又如:见影(现形;发觉);见得(显得)
〈形〉
(“现”的古字)
现有;现成

汉字 见
释义 jiàn
①<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:“~牛未~羊也。”
②<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:“儿童相~不相识。”
③<动>见面;会面。《琵琶行》:“移船相近邀相~。”
④<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:“于是入朝~威王。”
⑤<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:“秦王坐章台~相如。”
⑥<动>知道;懂得。《示儿》:“乃翁~事可怜迟。”
⑦<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:“总不许~哭声。”
⑧<名>见解;见识。《晋书?王浑传》:“敢陈愚~。”
⑨<副>用在动词前,表被动,译为“被”。《屈原列传》:“信而~疑,忠而被谤。”
⑩<副>在动词前,表示说话人自己,可译为“我”。《孔雀东南飞》:“君既若~录,不久望君来。”
xiàn
①<动>同“现”,出现;显现。《毛遂自荐》:“锥之处囊中,其未立~。”
②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,~其二子焉。”

扁鹊见蔡桓公通假字一词多义古今异义等等~

一、通假字
1、“汤”通“烫”:用热水捂 。
2、“还”通“旋”:回转、掉转。
3、“齐”通“剂”:药剂。
二、一词多义
1、之:
(1):(代词,带他跑的原因)
(2):(结构助词,无意义)
(3):(的)
2、以:
(1):(把)
(2):(因为,由于)
三、古今异义
1、居:
(1)古:用在时间词前又停留的意思 。
(2)今:居住,居所。
2、益:
(1)古:更加,越发。
(2)今:好处。
原文:
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
白话译文:
扁鹊进见蔡桓公,在蔡桓公面前了一会儿,扁鹊说:“您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’,以此来显示自己的本领。”
过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。又过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”
蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理之间,汤熨的力量所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;
病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面,我因此不再请求为他治病了。”过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
此文出自战国时期·韩非《扁鹊见蔡桓公》

扩展资料写作背景:
《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、社会危机,及早采取救治措施。
作者在阐释道理、叙写过程中,赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽,简单的语言传达,无繁复累赘,无咬文嚼字,实为佳作。
战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。
《韩非子》即是其中的优秀代表,在《韩非子》中,《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。
此文以桓侯病情发展为主线,结构流畅紧凑、跌宕有致,逐步将说理推进。作者采用三迭式手法,通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。
另外,扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比,不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点:扁鹊尽心负责、医术高明,而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见,要懂得见微知著,防患于未然,不要讳疾忌医,这深刻的道理以简单的语言传达出来,无繁复累赘,无咬文嚼字,实为佳作。
作者简介:
韩非(前280年—前233年),战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者。《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如。
他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,但古人认为是阴谋学家,韩非的著作一大部分关于阴谋。

于字有10种解释,具体如下:
1.介词,在,如“生于北京”。
2.到,如“荣誉归于老师”。
3.对,如“勤于学习”。
4.向,如“出于自愿”。
5.给,如“问道于盲”、
6.自,从,如“取之于民”。
7.表比较,如“重于泰山”。
8.表被动,如“限于水平”。
9.后缀,在形容词后,如“疏于防范”,在动词后,如“属于未来。
10.姓。
于拼音:yú,注音:ㄩˊ,部首:二部,部外笔画:1画,总笔画:3画,五笔:GFK
仓颉:MD,郑码:ADVV,四角:10400,结构:单一,电码:0060,区位:5158
统一码:4E8E,笔顺:一、一、丨
扩展资料汉字演变:

相关组词:
1.对于[duì yú]
引进对象或事物的关系者:~公共财产,无论大小,我们都应该爱惜。大家~这个问题的意见是一致的。
2.由于[yóu yú]
表示原因或理由:~老师傅的耐心教导,他很快就掌握了这门技术。
3.于是[yú shì]
连词。表示后一事接着前一事,有时表示因果关系:经过学习,大家懂得了搞好绿化工作的重要性,~掀起了植树造林新高潮。
4.等于[děng yú]
某数量跟另一数量相等:三加二~五。
5.属于[shǔ yú]
归某一方面或为某方所有:中华人民共和国的武装力量~人民。
6.终于[zhōng yú]
表示经过种种变化或等待之后出现的情况:试验~成功了。身体~强壮起来。她多次想说,但~没说出口。


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