苏东坡在“乌台诗案”中大难不死， 多亏了他的哪位好朋友？ 苏东坡写了哪些诗词引发乌台诗案的？
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋朝著名的诗人、书法家、画家。他作为宋代文学的最高代表，是唐宋八大家之一。他在文学创作期间还积极参政。只是苏轼的从政之路好像并没有那么顺利。
苏轼一直渴望能在仕途上有所发展，为了报效祖国，奈何事实并不如人意，他屡遭贬黜，尤其在“乌台诗案”差点丢了性命。多亏了一位好友的帮助他才死里逃生，最后被朝廷贬到荒无人烟的海南岛儋州。这个人就是当时的宰相章惇。
章惇出身世族，博学善文，相貌俊美，但他又高傲自负。当时苏轼与他同中进士，但因苏轼母亲病故而回乡守制。当时章惇因为侄儿章衡高中状元，而自己排名在侄子之后他觉得有失颜面，干脆放弃功名，准备翌年再考。这件事在当时影响很大，由此可见章惇是个很有主见但同时又很自负的人。两年后的他高中进士，以一甲第五名被外放商洛令。
大概就是在这之后，苏章二人便在京城相识。他们都是性情中人，豪爽仗义，时长结伴游山玩水，诗词唱和。可是后来两人因政见不同而分道扬镳，这究竟是怎么回事呢？
原来当时宰相王安石当政时，搞了个著名的“王安石变法”，坚持改革，是“新党”的领袖。章惇紧跟王安石的步伐，深得王安石的器重，而苏轼则初为旧党的坚持者，后来又向新党倾靠，导致先后为新、旧党所不容，这也为他仕途坎坷埋下了种子。很多人都无事生非，为讨好新党从苏轼的诗中鸡蛋找骨头似的找出很多反诗来弹劾苏轼。
当时在王珪从苏轼的诗中找到“世间唯有蛰龙知”一句，速报宋神宗说他有不臣之心。还请求宋神宗对苏轼予以重判，而此时的翰林学士章惇在一旁对宋神宗来解释此事，说龙单从字面意思并非单指皇上，臣子也可自称为龙，比如诸葛亮当时自称卧龙。神宗听了他的话，也认为并不能因此就对苏轼加以重罪，只是让他做了黄州团练副使。
可见章惇在此事中起到了重要的作用，他并未在朋友危难之时落井下石。即使他们的政见可能不同，但他仍然为苏轼说话，可见他们的情谊之深。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋朝著名的诗人、书法家、画家。他作为宋代文学的最高代表，是唐宋八大家之一。他在文学创作期间还积极参政。只是苏轼的从政之路好像并没有那么顺利。
苏轼一直渴望能在仕途上有所发展，为了报效祖国，奈何事实并不如人意，他屡遭贬黜，尤其在“乌台诗案”差点丢了性命。多亏了一位好友的帮助他才死里逃生，最后被朝廷贬到荒无人烟的海南岛儋州。这个人就是当时的宰相章惇。
章惇出身世族，博学善文，相貌俊美，但他又高傲自负。当时苏轼与他同中进士，但因苏轼母亲病故而回乡守制。当时章惇因为侄儿章衡高中状元，而自己排名在侄子之后他觉得有失颜面，干脆放弃功名，准备翌年再考。这件事在当时影响很大，由此可见章惇是个很有主见但同时又很自负的人。两年后的他高中进士，以一甲第五名被外放商洛令。
大概就是在这之后，苏章二人便在京城相识。他们都是性情中人，豪爽仗义，时长结伴游山玩水，诗词唱和。可是后来两人因政见不同而分道扬镳，这究竟是怎么回事呢？
原来当时宰相王安石当政时，搞了个著名的“王安石变法”，坚持改革，是“新党”的领袖。章惇紧跟王安石的步伐，深得王安石的器重，而苏轼则初为旧党的坚持者，后来又向新党倾靠，导致先后为新、旧党所不容，这也为他仕途坎坷埋下了种子。很多人都无事生非，为讨好新党从苏轼的诗中鸡蛋找骨头似的找出很多反诗来弹劾苏轼。
当时在王珪从苏轼的诗中找到“世间唯有蛰龙知”一句，速报宋神宗说他有不臣之心。还请求宋神宗对苏轼予以重判，而此时的翰林学士章惇在一旁对宋神宗来解释此事，说龙单从字面意思并非单指皇上，臣子也可自称为龙，比如诸葛亮当时自称卧龙。神宗听了他的话，也认为并不能因此就对苏轼加以重罪，只是让他做了黄州团练副使。
可见章惇在此事中起到了重要的作用，他并未在朋友危难之时落井下石。即使他们的政见可能不同，但他仍然为苏轼说话，可见他们的情谊之深。
苏东坡“乌台诗案”中大难不死多亏了好友王诜，就是因为王诜在案发前给苏东坡通风报信，才使得苏东坡逃过一难。
这就得多亏了他的好朋友宰相章惇，是他在苏东坡有难时去为他觐见皇上求情。
苏轼之所以能死里逃生，多亏了一位好朋友、好哥们的暗中相助。这个人就是宰相章惇。
苏东坡为什么惹上“乌台诗案”，大难不死多亏了哪位好友？~
正所谓：天下大势浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡！苏东坡之所以会惹上“乌台诗案“，主要是因为基于政治立场，苏东坡对王安石领导的变法持反对意见。正所谓道不同，不相为谋。苏轼作为朝堂的明星官员，对宋神宗赵顼支持王安石自上而下开展的“熙宁变法”不予苟同。这已经领宋神宗等一批变法者，对其有了意见与隔阂。
到了熙宁四年的时候，王安石主持的熙宁变法已经进入了高潮，保甲制度也更为完善。但是，制度在实施的过程中，总是有这样活着那样的挫折与问题。需要在实践中，根据实际问题逐步解决。但是很多开封城附近的农户，为了逃避保甲责任，居然想出了自断手腕的现象。按理说，作为朝臣应该想办法解决这些问题。但是，这个时候，苏轼不但没有帮忙，反而作诗嘲笑讽刺变法，谈论变法的弊病。这样的做法，不仅让王安石心寒，更让宋神宗齿冷。于是，宋神宗将苏轼贬斥为杭州通判。
到了杭州之后，喜欢体验民俗的苏轼，看到新法在执行的过程中，给乡村带来了很大的伤害，就写了一首诗，名字叫《山村五绝》，更是通过文墨的方式尽数青苗法、盐法带给农民的伤害。其中有一句是：“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”，来表达盐法的坏处。
在杭州乡村游玩，看到新法对农村造成巨大的危害，苏轼忍不住写下了《山村五绝》，“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是青苗法惹的祸，盐法让老农“”。后来，他在浙江观潮，有写诗“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，表达对水利法的不满。
苏轼到了地方，不是逛，就是针砭时政，仿佛一个恃才放旷的怨妇一样。后来，王安石去世。宋神宗以更加强硬的手段推行新法，打击反对变法的官员。在御史台的官吏们，整理近年来管理的著作时，将很多苏轼的诗词，也一并收入。但是，一睹不要紧，再看吓一跳。全是对朝政的不满！这下竟然牵连了29位大臣！在苏轼被捕入狱期间，苏轼承认了自己的大逆不道。后来，那些被苏轼批判的大臣，不计前嫌，纷纷上书保全其人，苏轼被贬至黄州团练副使。
苏轼“乌台诗案”，宋时即已流传，并有多种抄本、刊本记载。今所见几种刊本中，《涵海》本《东坡乌台诗案》、《忏花庵丛书》本《乌台诗案》为原案实录，基本保存了诗案原貌；《苔溪渔隐从话》本按编辑诗话的要求做过删改。
苏轼“乌台诗案”即苏轼四十四岁时下御史台狱一案。“乌台”指的是御史台，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人们称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴，而且苏轼案情涉及诗文，故史称“乌台诗案”。 北宋神宗元丰二年七日，苏轼在知湖州任上，因朝中监察御史何大正、舒直、御史中从李正、国子博上李宜之等上札进状，举发其诗文“谤记朝政”，被自湖州追回，八月十八日，下御史台狱勘问，十三月二十七日结案，择授检校水部员外郎充黄州团练副使，本州安置，这就是“乌台诗案”的大致始末。
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至于是那些诗词引发了此案，说法不一，其实无外乎就是“文字诛心”和“牵强附会”而已。
首先有版本说是苏轼改诗而得罪了王安石，大概过程是：苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但是作为当朝宰相的王大BOSS，会因为改了首诗就贬别人吗？NO，其实仇恨由来已久，根本原因就是苏轼苏先生反对王安石变法，政治敌人肯定要拼个你死我活。 以神宗、王安石为首的政治实权集团倡言改革，实施新政；以司马光为首的一批元老旧臣，反对改革，抵制新法。苏轼却坚定地站在了司马光一边。
熙宁三年（1070），苏轼写了《上神宗皇帝》书，公开反对变法。接着，他又写了“再论”和“三论”，这就注定了他坷坎一生、颠沛流离的命运。
熙宁四年（1071），苏轼被贬为杭州通判，以后转任密州、徐州，元丰二年（1079），他被调任为湖州太守。
然后，苏先生就开始嘲讽了，火力全开！ 苏轼调任湖州，照例应该写一份谢恩表，他在谢恩表上写道：“陛下……知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民……”意思是：您知道我又愚昧又不能适应形势，难以追陪那些新进的权贵；但又看到我年虽老，却不爱生事，就派我去管管小民……”
当时朝廷的诏令奏章是要刊行的，称为“邸报”。苏轼的谢恩表在邸报上发表后，引起人们对变法派的无情嘲笑。
这个时候，我们可以看出，苏先生对王大BOOS的单体嘲讽已经扩张到群嘲了。御史大夫舒亶向皇帝上了一本，说道：“苏轼的谢表讥切时事，搞得朝野轰动，争相传诵。他包藏祸心，怨望皇上，应口讥谤，讪渎谩骂而没有人臣之节，万死也不足以谢圣上。”
他还从苏轼在杭州等地写的诗文中找出“讪上骂下”、“公为诋訾”的词句六十多条，连同搜获的《苏轼钱塘诗集》等四本诗集，作为罪证，一并进上。
舒亶还振振有词地说：“陛下发青苗钱，本来是接济贫民，他却说‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下教群吏学习法令，他却说‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴办水利，他却说‘造物若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下推行盐法，他却说‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’。”
诸位可以看出，这样的断章取义牵强附会，真心是欲加之罪何患无辞。无论苏先生是否有这个意思，都已经够他喝一壶了。 字字求心术，狠。案子发到御史台处理。苏轼被从湖州抓回京城，关进了御史台监狱。
开始，苏轼只承认《山村绝句》等诗反映了一些民间疾苦，但绝无怨谤之心。但是，隔天一次的审讯、折磨，使他身心交瘁，最后，他只有对这些被指控的“罪诗”，按照主审官的意图，一一做出违心的解释，并屈认：“有此罪愆，甘伏朝典。”
现在，重读这些诗和苏轼被逼招供的释诗“供词”，是很有意思的。它告诉我们，中国“字字求心术”的文字罗网，是何等严酷，而中国文人在文字罗网中的冲决、挣扎，又是何等的可笑和无力。
比如，《山村绝句》第一首云：
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜， 岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。 苏轼的供词是：“此诗意言山中之人饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥，时盐法峻急，僻远之人，无盐食用，动经数月……以讥盐法太急也。” 又如，《山村绝句》第二首云：
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。 苏轼的供词是：“此诗意言百姓请得青苗钱，立便于城中浮便使却……庄家小子弟多在城市不着次第，但学得城中人语音而已，以讥新法青苗助役不便也。” 又如，《秋日牡丹》云：
一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。 花工只欲呈新巧，不放闲花得少休。 苏轼的供词是：“……此诗讥当时执政，以花工比执政，以闲花比小民，言执政但欲出新意擘画，令小子不得暂闲也。” 这些诗，忧国忧民，正合我国诗歌传统风雅讽谏之意，言之者无罪，闻之者足戒，但舒亶、李定之流刻意挑剔，无限上纲，苏轼之罪就在所难免了。
他们把罪状和供词编织就绪后呈给皇帝，只等皇帝批准杀头了。
#熊宰恒# 苏轼在乌台诗案时期写的诗有那些 -
(13721917337)： 乌台诗案 纵有神龙起沧海, 难赋豪情祭乌台. 恶奴群起吠尧舜, 万民齐声叹良才. 誓将寸管化长剑, 杀尽世间狼与豺. 他年若有凯旋日, 是我卷土又重来.
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(13721917337)： 吴充 . 抓他的是李定,何正臣,舒亶
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