《岳阳楼记》中表现古人阔大胸襟的诗句是 ， 。表现作者远大政治抱负的语句是 。 《岳阳楼记》中表现了古仁人阔大胸怀的句子

宽大胸襟的是：不以物喜不以己悲。政治抱负的是：先天下之忧而忧，后天下之乐而。~~~！

士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

不以物喜，不以己悲

其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎

岳阳楼记中表现诗人阔大胸襟的语句是什么?~

岳阳楼记中表现诗人阔大胸襟的语句是：不以物喜，不以己悲。
原句：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
意思：是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。
注释：
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。
庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。
进：在朝廷做官。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。
处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

扩展资料：
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

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(17271639686)： 是 不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是远大的政治抱负

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(17271639686)： 表达作者阔达胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲表达作者远大政治抱负的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

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(17271639686)： 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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(17271639686)： 环境有好有坏,人生有得有失,我们应该保持平和的心态,要有范仲淹《岳阳楼记》中所说的那种广阔胸襟:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”

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(17271639686)： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

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