圣人之首的太上老君,成圣之后有过哪些功绩呢? 圣人的太清圣人太上老君

www.zhiqu.org     时间: 2024-05-14

太上老君曾经“解化女娲”炼石补天,帮助大禹治水,“化胡为佛”,这些都是实打实的功德。谈及我国民间香火最旺盛的神灵,道教的“三清”之一太上老君,绝对是一个绕不开的“大神”。他在以《西游记》《封神演义》为代表的明清神魔小说中,都有过登场;当年,他拜师于道祖鸿钧的门下,后来证道圣人,排在“玄门三友”的首席。成圣之后,法力无边无际,不可限量。作为“道德天尊”,老君有哪些功德闻名于世呢?

首先,不得不提的就是“炼石补天”了。在西游记中,金角大王曾经根孙悟空叙述过太上老君这件功绩:当年“天倾西北,地陷东南”,洪荒大神交战。太上老君“解化女娲”,也就是分出化身女娲,以女娲之名,炼石补天,才拯救了人道气运。这的确是盘古开天辟地以来,排的上的号的“大功德”之一。除此之外,我们都知道,孙悟空的兵器如意金箍棒,就是当年太上老君同五方五帝等人,一同炼制的法宝“定海神针”。

此物炼制成功之后,原著中写道,“举头一指太阳昏,天地鬼神皆胆怯”,可以说是老君“炼器生涯”以来,最得意的代表作之一。他将定海神针转送给人皇大禹,后者以此镇压五湖四海,才有了“大禹治水”的典故。在天庭围剿花果山一战中,老君还向观音说过,自己当年过函谷关,“化胡为佛”的事迹。

值得一提的是,很多对“化胡为佛”有所误解。这是一个道教典故,并不是很多人想象中的“太上老君点化释迦摩尼成佛”,而是太上老君化身为一位佛陀,教化胡人的典故。因此,在西游记这部小说中,太上老君和观音,也是来往密切的好友。



太上老君曾经“解化女娲”炼石补天,帮助大禹治水,“化胡为佛”,这些都是实打实的功德。 值得一提的是,很多对“化胡为佛”有所误解。这是一个道教典故,并不是很多人想象中的“太上老君点化释迦摩尼成佛”,而是太上老君化身为一位佛陀,教化胡人的典故。

太上老君的功绩很多,里边比较怎著名的有帮助大禹治水,还有就是帮助女娲补天,另外,西游记里面的金箍棒也是太上老君和别人一起制造的。

太上老君在大战危难中感化女娃,炼石补天,还曾经帮大禹治水。

圣人也划分境界?圣人之上还有哪些境界?~

早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:
一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。”
晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发,将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类,称:在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,能神通变化者称神仙。
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品,称:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。”九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之,关于仙品的分类方法很多,后来《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

扩展资料:
“圣人”,究竟是什么样的人。
在先秦的诸子百家之中,圣人一词广泛见诸于他们的著作之中,如老庄、孔孟等书中,言必称“圣人”。
如老子《 道德经》中曰“圣人”者,怕不有几十次之多,从第二章的“圣人处无为之事”到最后一章的“圣人之道,为而不争”,处处可以看到圣人的身影,也可见老子对这些古之完人的推崇。
虽然诸子百家都推崇古之圣人,但是圣人究竟是什么样的,却没有人能说得清楚,我们这些后人也就只能从古人的经典描述中,去领略到圣人们残鳞半爪的遗风,想像古之圣人的风采了。
从现在的资料来看,圣人分二种,一种是传说中的古之圣人,他们因为资料的缺乏,所以只能在历史的长河中去想像他们至善至美的风采了,如孟子说“圣人,人伦之至也”。
而另一种,则是因为通过“立德、立功、主言”而有据可查,在某一方面做出突出成就的人,如老子因为对大道的领悟而写的《道德经》,成为后人有序可循的大道至简之径,所以成为道家学说当之无愧的“圣人”,孔子因为集儒家文化之大成而成为儒家之“圣人”,……等等。
这些因为著书立说而成为圣人的人,与后来逐渐通过某些专业特长而被尊称为“某圣”的人,慢慢的构成了蔚为壮观的中国传统文化中的“圣人一族”,如酒圣杜康、医圣张仲景、谋圣鬼谷子……等等。
人统计了一下,有名有姓、有据可查者就达到了三十多人,可见中国人对于成圣之道的追捧——只要达到了一个别人无法企及的高度,专业知识是一般人所难以望其项背的,为这这个世界做出了独一无二的贡献,就可能会被称之为圣。
通过古人的介绍,圣人最初是被用来指称那些德行完备的至善之人的,“才德全尽谓之圣人”,换而言之,则是对于那些体悟了大道之人的尊称,天地之道、阴阳之机、造化之自然,无可无不可,通达天地之奥,晓畅天地之源,是人类智慧最高超之人。
有智慧还不够,还必须要对人们作出贡献,要让人们得到实实在在的好处,这就要求他们的品德也能有一个新的高度,而且要如天地生成万物一样,以无私之心去成就万物而不可有丝毫阴私之心,如古之大禹为了治水而能做到“三过家门而不入”一样。
圣人是古时候对于那些智慧通达、德行完备,已达到人类社会最完美理想人格境界的人的一种尊称,但是这种完美化的圣人,终究是如神龙见首不见尾一样,只存在于历史的传说之中,洇没在历史的长河里,这种人有或没有,对于我们而言,可能也真的是只能高山仰止了。
所以圣人,一种是德行完备、体悟大道、具有至善至美能力的人,一种是在专业领域作出了独特重大贡献的人,还有一种则是因为身份地位而获得的尊称,除了一二可以为人所称颂,其它的就随风而过了
参考资料:百度百科-仙人

三清之首,创立人教,人教教主。道德天尊,玄都道祖,居三十三天外的离恨天玄都洞八景宫。太上老君自身实力高强,崇尚“上善若水,对任何事情都是持任其发展的态度,即水利万物而不争”与“无为,无所为,无所不为”的理念,所以对师弟们的强势,一直保持着从容的态度。世人称誉:无为清净观世态,太上忘情傲圣尊。 与二师弟元始天尊共掌阐教,所创之人教也与元始阐教相交甚密,在封神之战时助元始阐教联合西方二释,共同覆灭通天截教。 别称:老子、老君、太上老君、道德天尊、太清、李聃外在显化:老者出身:盘古意识性格:(淡然)先天无为身份:盘古正宗、三清之首、先天圣人、第一代人教教主门徒传承:玄都大法师 、上洞八仙(吕洞宾、何仙姑(女)、张果老、曹国舅、铁拐李、汉钟离、蓝采和、韩湘子)、陈抟老祖、侍童(金角童子、银角童子)、文始真人尹喜(开创蜀山仙剑派)、长眉真人任寿(开创峨眉派,后被准提截取成女修门派)宝物:太极图、天地玄黄玲珑塔、白玉扁拐、太乙拂尘、太清宝珠、混元一气太清神符、八卦炉、六丁神火、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦、幌金绳、七星剑、金刚镯、离地焰光旗、八景宫灯、无字天书、玄都天犁、五光匣、飞云锏、须弥壶、龙凤琴、老君人教碑、九龙金杖、乾坤图、芭蕉扇(阳)、白玉扁拐、兜率紫焰、太上人教碑、人教三圣器(金刚镯、腾空剑、轩辕剑)等(其余法宝分予门下弟子)骑座:板角青牛 相关神通:太清神雷、太清仙光、一气化三清功绩:开天辟地、创人教、教化生灵、立初代三皇(即阳三皇:伏羲、神农、轩辕)、化胡为佛 混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象,如今还在掌中存。 鸿蒙剖破玄黄景,又在人间治五行。度得轩辕升白昼,函关施法道常明。骑牛远远过前村,短笛仙音隔朦胧。辟地开天为教主,炉中炼出锦乾坤。不二门中法更玄,汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白,才到神霄气已全。室内炼丹掺戊己,炉中有药夺先天。生成八景宫中客,不计人间几万年。玄黄外兮拜名师,混沌时兮任我为,五行兮在吾掌握,大道兮度进群迷。清净时兮修金塔,闲游兮曾出西关。两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。 先天而老后天生,借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德,方知一炁化三清。


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(15678709872): 其实太上老君是个很厉害的人物.按照现在小说界的说法.以前本来说的是太上老君,只不过现在又弄出了很多版本.丶最常见的一个版本是太上老君,是老子的善念分身.也就是道教所说的道德天尊.在洪荒流小说中,成圣也就只有三条路....