以母爱为主题的文言文
1. 描写母爱的文言文
孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù
指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
父母恩勤 fù mǔ ēn qín
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
寒泉之思 hán quán zhī sī
指子女对母亲的思念之情。
儿行千里母担忧。这类母爱的词语，最能够表现伟大的母爱。
2. 关于母亲的文言文
1孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi，两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
2猿母中箭
【原文】 僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。 （《墨客挥犀·三》） [注释]①弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。 已：结束，完。 【译文】 三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，猿母应声中箭。猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鸟的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭。
3. 关于母亲的文言文有哪些
1、《孟母三迁》两汉·刘向 邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”
复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
2、《项脊轩志》明·归有光 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”
语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
3、《列传·第二十一章》房玄龄等 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居 新安。
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。
任 氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，无以慰我。”
因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍 百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
4、《母仪传·魏芒慈母》刘向 魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。
前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。
慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。
有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。
魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。
慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。
诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。
尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。
此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
5、《八说》韩非 慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。
不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。
子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。
故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。
法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。
仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。
心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。
憎心见，则下怨其上；妄诛， *** 将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。
故曰：仁暴者，皆亡国者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。
号孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”
乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。
今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”
孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
诗云：“彼姝者子，何以告之？。
4. 关于母爱的名言文言文
我很幸运有爱我的母亲。
——贝多芬
成功的时候，谁都是朋友，但只有母亲———她是失败时的伴侣。
——郑振铎
慈母爱子，非为报也。
——刘安
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基
母亲是伟大的。
——鲁迅
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦，这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
——冰心
阳光是灿烂的，但比不上母亲对我的爱。
——王伟
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——韩愈
慈母手中线，游子身上衣。
——孟郊
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍
世界上一切光荣和骄傲都来自母亲。
——高尔基
要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
——郭沫若
当时父母念，今日尔应知。
——白居易
母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克
在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
——陶行知
山随平野尽，江入大江流。
——李白
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了。
——冰心
母爱是一种巨大的火焰。
——法·罗曼·罗兰
今朝风日好，堂前萱草花，持杯为母寿，所喜无喧哗。
5. 关于母爱的诗歌,文言文,名人事迹和美文
游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi，两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
译文：
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
伟大的母爱
“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。这是一位母亲在诀别时留下的遗言。
北川救援中，透过一堆废墟的间隙，救援队员看到一位妇女双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑身体……救援队员冲着她大声呼喊没有任何反应，确认她已死亡。还有很多人在等着救援，救援队员正要走向下一片废墟，此时，队长突然返身回来，费力地摸索，高喊：“还有孩子，还活着”。经过一番艰难的努力，孩子终于被救了出来，这是一个只有三四个月大的小男孩。孩子躺在一条红底黄花的小被子里，因为有母亲的身体庇护，孩子毫发未损。随行医生过来准备给孩子做些检查，发现一部手机塞在被子里，医生下意识地翻开屏幕时，看到了本文开头的那一段文字。在场的人全都落泪了。
这是发生在母亲节之后第四天的事情。一位平凡的母亲，用母爱创造了一个看似不可能的奇迹。
被救的小男孩毕竟太小了，不可能理解母亲这样做的动机和目的，但是他却享受到了伟大的母爱，是母亲用身躯挡住了屋梁和瓦砾，保护了他稚嫩的生命。是母亲以舐犊之情和爱子的本能，把死的危险留给了自己，把生的希望让给了孩子。
我们都是在母亲的怀抱里长大的，都充分享受过母爱。但是，有多少人能真正理解和认知母爱？
母爱，是人世间最真挚的爱。母亲孕育了生命，并用她的乳汁哺育了生命。
母爱，是人世间最纯洁的爱。母亲生儿育女，相夫教子，含辛茹苦，从无怨言。
母爱，是人世间最无私的爱。母爱注定了一生一世的付出，对家庭，对儿女，这种付出从来不图回报。
伟大的母爱，闪耀着人性的光辉。伟大的母爱，象征着生命的源泉。“摘下我们的翅膀，送给你飞翔”。把生的希望留给儿女，把死的危险留给自己，这就是母爱。母亲们以自己的博大胸怀和无私奉献善待儿女，抚养儿女，培育儿女，使中华民族传统美德代代传承。
汶川地震中，一个个母亲为了拯救子女的生命，离我们而去，她们的淳朴善良，她们的无边母爱，让我们对亲情有了极深的感悟。我们应该珍惜母爱，我们应该弘扬母爱，因为，这是人性的光辉，因为，这是生命的华彩。（
6. 以亲情为主题,写一篇文言文作文.在600字左右.文体不限.多谢.可追加
感悟亲情
情是我们人世间最美妙的东西东西。在我们的生活中到处都充满了亲情、友情、爱情……这些都是构成我们生活的必不可少的因素。今天，我们班的路老师就给我们做了一次亲情测试。
首先，路老师让我们在纸上写出五个你最爱的人，我毫不犹豫地写上爸爸、妈妈、爷爷奶奶、朋友和老师。毕竟我的父母和爷爷奶奶是我的亲人，有着血缘关系，而朋友和老师也是我人生旅途中重要的伙伴。
接着，路老师让我们从五个人中划去一个。我有些犹豫，不知道到底该划去哪一个，我感到很矛盾。最终我觉得我们不能没有朋友，更不能没有亲人，我只能无奈地划掉了老师。
就当我还沉浸在痛苦中时，老师却又让我们划掉一个。虽然父母和爷爷奶奶都是我的亲人，可我也不能失去朋友呀！我在这种痛苦之下，没有选择，只能划掉朋友，毕竟血浓于水吗！当我用颤抖的手犹豫地划掉朋友时，我的脑海里浮现出了他们灿烂的笑容和他们同我一起学习、运动时的场景，我不禁黯然神伤。
可令我更加无奈的是老师竟还要我们划掉一个。无奈、沉重、无助都向我袭来，我只能痛苦地做出了这个抉择划去爷爷奶奶。当我划去爷爷奶奶时，我感到自己就像是一个刽子手，正无情地挥舞着大刀，我实在于心不忍呀！我的心在抽搐！
此时，我的纸上就只剩下我的父母了，可老师却还要我们划掉一个人。我实在是下不了手，毕竟他们都是生我养我的父母呀！我没有做出抉择。可老师又让我们划去最后一个，我只能划去了父母。在那一刻，我感到了孤单、无助、沉痛和无奈。我感到自己好像失去了一切，我已经崩溃，仿佛自己从阳春三月一下子来到了数九寒冬。
通过这次测验，我真正地体会到什么叫“血浓于水”；什么叫“百善孝为先”。父爱如山，母情似海。从这次测验中我感悟到了亲情。我明白了我们要珍视亲情，要怀着一颗感恩的心来报答父母的养育之恩。
7. 谁可以告诉我以母爱为主题的有些经典诗句
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通。
8. 赞美母亲的古文
1、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？ 2、《慈乌夜啼》——唐代白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！ 以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！ 3、《墨萱图·其一》——元代王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 4、《国风·邶风·凯风》——先秦佚名 凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。 译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。
枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。
母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。 寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。
母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。
母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。 5、《岁暮到家》——清代蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。 译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。
缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。 看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。
母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。
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