曹操杀气最重的一首诗,刚写完就杀了一个人却被奉为经典,是哪首? 为什么说词属于音乐文学?

www.zhiqu.org     时间: 2024-06-01

曹孟德最著名的一首诗是短歌行,可是他没有写完诗就杀人,这首诗更没有杀气。曹孟德的短歌行流传到后世,被后人赞颂,很多诗人都表示很喜欢这首诗。曹孟德不止是一个政治家、军事家,他的文学素养也很高,是一个很厉害的诗人、文学家。就看曹植、曹丕的文采就知道,曹家是书香门第之家了。

因为曹家推翻了西汉王朝建立了曹魏,因此后世有很多人都在贬低曹孟德,特别那部推崇刘备的《三国演义》的出世,曹孟德被人当做了窃取汉室江山的奸雄。《三国演义》中,给曹孟德泼了很多脏水,比如大名鼎鼎的“宁可我负天下人,不可天下人负我”,这句话并不是曹孟德说的,只是《三国演义》中杜撰的。而曹孟德创作短歌行后杀人,同样也不是真实发生的事件。

1.名诗:《短歌行》。

短歌行一共有两首,比较出名的应该是第一首《对酒当歌》,它表达的是求贤如渴的心情,一次来安定天下,第二首《周西伯昌》则是借由历史人物来向天下和汉王表达了忠心。《对酒当歌》往往被当做是曹孟德最经典的一首诗。它的写作背景、时间不详。有些人认为可能是赤壁之战前所做的诗;另一种说法是认为这首诗是曹孟德为了收集贤臣,特意所做,完全是为政治服务的;也有说法是曹孟德带着汉献帝迁都许都,与手下的谋士们庆祝的时候,互相唱和所做的。

《短歌行·对酒当歌》不止表达了曹孟德对贤士的渴求,还表达了他的感情,极富感染力。诗词朗朗上口,大气磅礴,意境崇高,更能突出曹孟德的心境宽广以及远大的志向。曹孟德的文采令人赞叹。

2.杜撰的杀人情节。

从上文来看,《三国演义》对赤壁之战和《短歌行》的诞生,只是依照着主流的某种说法,并不是确定的事情。曹孟德在面临着大战来临之际,真的有闲情逸致去写诗?即便是胜券在握而赋诗一首,为什么所作的却是求贤诗?这分明与战场的紧张气氛是不相符的。

书中曹孟德的杀人的情节很简单。当曹孟德在赤壁时,诗兴大发赋诗一首。一旁的扬州刺史刘馥却跳出来说了,“乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”太不吉利了。结果话说完,刘馥就被曹孟德刺死了。但是,这样的死法太过草率。即将开战的时候,却先杀了自己的将领,根本没有道理。曹孟德难道不怕军心不稳?我想曹孟德这样的老江湖是不会犯这种错误的。

而对于扬州刺史刘馥这个人物,是曹孟德手下的一名了不起的大臣。他在官渡之战时,临危受命,接管了被孙策攻打、处于一片混乱的扬州,还将扬州打理得井井有条,人民安居乐业。后来他在赤壁之战那一年去世了,因此被《三国演义》编入了曹孟德杀人的情节中。实际上,曹孟德并没有杀害扬州刺史刘馥。

3.目的:贬低曹孟德的人品。

《三国演义》之所以增加了那么多不真实的情节,是因为这本书是贬低曹孟德的衍生小说。它以史实为依据,却不能等同于史实。曹孟德文采好,能写出《短歌行》,但在《三国演义》中就是对曹孟德的赞扬,但是加上杀害了质疑自己的臣子的情节,曹孟德就从富有文采的诗人变成了暴虐成性的暴君形象。

总的来说,《短歌行》被当做杀气最重的诗,是因为后人杜撰的故事。曹孟德确实是个了不起的人物,既有文采,还会领兵打仗、稳定朝堂,并不是大家所认识的那个奸雄。



一、此人就是曹操

三国历史之所以精彩,很大一部分原因,是因曹操、刘备、孙权,这三位雄主不但能力强悍,且还个性鲜明。曹操的霸气加奸诈,刘备的坚毅加仁义,孙权的机变加现实,总有一款能让你着迷!

不过若论影响力,还是曹操这位三国“老大哥”最大。不仅仅是他出道最早,征战最多,还有他总喜欢别出心裁。比如著名的“一盒酥”。但真正最能体现曹操这种别致的却是“曹操题字”。


汉中之战中,有一次曹操站在河水边,突然来了兴致,非要在岩壁上题字,嘴里说着“雪滚”,可手上却写出了“衮雪”。手下好心提醒:老大,那个滚字,少了三点水。写错啦!曹操却一指奔腾的江水说:好好看看那不是水吗?你错了,还是我错了?

想来《三国演义》非要把曹操塑造的奸诈无比,是很有道理的。曹操太复杂,只贴在他身上的标签,刘备和孙权加起来也没曹操多,什么“军事家”、“政治家”、“文学家”、“诗人”……所以说来说去,只能“废话”般的感叹一声:此人就是曹操。


二、杀气最重的诗歌

皆知在《三国演义》中,曹操以诗人形象出现的情况不多,更多是表现他的奸诈。哪怕好容易给了曹操一个“诗人出场”的“镜头”,却也变了味。那是赤壁之战前,曹操历史上著名的横槊赋诗!曹操“坐大船之上,左右侍御者数百人,皆锦衣绣袄,荷戈执戟”,这叫摆谱,三国老大哥就要有这种大排场。

跟着曹操信心满满地笑谈:“吾今年五十四岁矣,如得江南,窃有所喜。昔日乔公与吾至契,吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上,如得江南,当娶二乔,置之台上,以娱暮年,吾愿足矣!


只能说曹操有个性,当着这么多人,还能说出这种话,除了曹操,估计不会有第二位了。虽然这是《三国演义》的虚构。却让曹操一下子活了起来。最后就到了横槊赋诗之时,这首诗是曹操著名的诗篇《短歌行》,如下:

对酒当歌,人生几何:譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘;何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心;但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹;我有嘉宾,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝!越陌度阡,枉用相存;契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,无枝可依。山不厌高,水不厌深:周公吐哺,天下归心。

此诗,其实是曹操在言志,对三国乱世的惨烈场景忧心不已,想要通过自己的努力,尽快恢复秩序,所谓还一个太平天下给苍生。同时,曹操也给自己做了一个定位,要如周公一样,不稀罕当什么皇上!


吟诗以毕后,曹操感觉很得意。哪料正这时,扬州刺史刘馥出席喊道:“老大,你这是说的什么话?什么‘乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依’,此情此景下太不吉利了!”曹操当时大怒,一槊过去,就刺死了刘馥。

本来是一首言志诗,由此就变成了三国杀气最重的一首诗了,那么曹操为何要杀刘馥?

三、刘馥到底是怎么死的

站在《三国演义》的角度来言,曹操吟诗杀刘馥,主要是为达到这两种用意。

其一:对曹操进行否认和抨击。你曹操前脚还在忧国忧民,说什么为了天下百姓,以“周公”自居呢,结果因人家说了一句“不吉利”却杀了人。所以这一槊下去,在杀掉刘馥的同时,也就等于戳穿了曹操的虚伪面目,为后面曹操的赤壁鏖兵,先奠定了“不义”的基调。

其二:通过刘馥的这个“不吉之言”,暗示了曹操赤壁兵败,起到一种伏笔作用。


也许有人会问:刘馥真是被曹操所杀吗?历史上到底有这个人没有?他又是怎么死的?

历史上还真有这个人,且堪称是一位牛人。早在曹操官渡之战时,小霸王孙策就曾命手下人,趁曹操无暇南顾,而攻取荆州,并杀掉了前任扬州刺史,荆州地区顿时陷入一片混乱之中。

此刻,刘馥临危受命,接任扬州刺史,于是他单枪匹马地赶到合肥城,安抚当地百姓,对一些地方势力展开攻心战,使得这些地方势力都归降。这才安稳住了局势。并在任上,为当地百姓做了不少好事。


只可惜,刘馥去世的太不是时候了,正好在公元208年,也就是赤壁之战开战的这一年。所以《三国演义》就顺手把刘馥之死,安在了曹操头上。不但达到了抨击否认曹操的作用,还使得曹操的经典诗歌《短歌行》,也变成了三国杀气最重的诗歌。

好在历史就是历史,曹操的这首《短歌行》,虽经过《三国演义》的“歪曲”,却依然被后世奉为经典,甚至还因此变得更加有名,这又不得不感谢《三国演义》的宣传了。



那就是《短歌行》,如下:
对酒当歌,人生几何:譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘;何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心;但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹;我有嘉宾,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝!越陌度阡,枉用相存;契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,无枝可依。山不厌高,水不厌深:周公吐哺,天下归心。

这首诗是曹操著名的诗篇《短歌行》 此诗,其实是曹操在言志,对三国乱世的惨烈场景忧心不已,想要通过自己的努力,尽快恢复秩序,所谓还一个太平天下给苍生。曹操感觉很得意。哪料正这时,扬州刺史刘馥出席喊道:“老大,你这是说的什么话?什么‘乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依’,此情此景下太不吉利了!”曹操当时大怒,一槊过去,就刺死了刘馥。

短歌行是曹操杀气最重的一首。三国演义里曹操吟诗杀刘馥,是因为刘馥对曹操的否认和评击,曹操吟完诗刘馥说诗不吉利,曹操大怒,一剑刺死刘馥。

音乐和文学有什么联系吗~

文学是音乐植根的土壤;音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟,行同手足。
一、唐诗与音乐
诗歌的创作至唐代达到很高的水平,代表了当时文学艺术的顶峰,李白、杜甫、白居易、王维、王之涣,一代杰出诗人的创作,给后人留下了数万首佳章妙句。
唐人有选词度曲的传统,好的诗作无不被人乐人们争相传唱,所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切,以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓,李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌,在社会上广为流传。

二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人
音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在:孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在,他在音乐生活中的实践和理论,对后世中国音乐的发展,有着重大而深远的影响。
孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲,可以说是一位音乐的通才,他为《诗经》正乐时,能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力,就在于他能够不断地学习。
孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后,本想渡过黄河,去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨,他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫,便打消了去晋的念头,并把对两位被害者的同情,凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
扩展资料:
孔子对中国音乐的发展的影响:
首先,孔子把音乐看得非常重要,认为礼乐对国家来说,是治国平天下的要策,对个人来说,是修身立世的根本。这种思想,贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中,因而,也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。
孔子说:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐”。我觉得,这种教化的作用,至今仍然有它的现实意义,同时也具有深远的历史意义。
其次,是把重乐的观点,体现在他的教育思想中,落实在教育实践里。孔子的教育思想,是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中,音乐居第二位。他的门生子路问他,怎样才能成为一位完人。
他回答说:“要有臧武仲的智慧,公绰的廉洁,卞庄子的勇敢,冉求的才艺,在这些之上,再加上礼和乐的修养,也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲,就象面壁而立的痴人一样,是毫无前途可言的。
他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与!”他曾经教门徒鼓瑟,从他对子路鼓瑟“升堂矣,未入于室也”的评价来看,他对教学质量的要求,是相当高的。
他对音乐的推崇,还可以从他的这句名言中体现出来,他说:“兴于诗,立于礼,成于乐”。认为一个人的修养,是开始于“诗”、建立于“礼”,而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作,是应当给以充分肯定的。
作为一个音乐鉴赏家和评论家,孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题,不但在当时有划时代的意义,而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质,并用最准确的话把它概括出来。
他用“洋洋乎,盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲,他是一个难得的知音。
“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”的著名传说,充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人,如何融化在音乐之中,达到一种物我两忘、超凡脱俗,甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。
参考资料来源:百度百科-音乐文学

词为一种音乐文学,它的产生、发展,以及创作、流传都与音乐有直接关系,词所配合的音乐是宴乐,主要用于娱乐和宴会的演奏,最初流行于民间,此因该是在隋代已经产生,唐代才开始兴盛起来,繁华的大都市是词发展的社会环境。
词由于配合乐曲的乐句、曲度、节拍,词的句式多为长短句。句式的长短变化和组合的丰富多样,又影响到词的声情风格的变化多样,进而形成不同于诗歌的独特风貌。词的声韵格律也于音乐有关。押韵的位置,各个词调都有不同的要求,词调音乐曲度不同,韵位也就不同。
词对声律的要求比律诗更细、更严,不仅区分平仄,还要辨四声。词的曲谱大多失传,后人根据前人作品的声律整理出的字句的平仄声韵谱作为填词标准,称为“词谱”。



扩展资料
词为一种以乐为主、依乐谱填词歌唱、字数固定、格律化的长短句抒情诗。每首词都有一个词调。词调的名称叫词牌,它标明一首词的乐谱曲调。每个词调都是“调有定句,句有定字,字有定声”,依据乐曲对字数、句法、平仄、韵脚作出基本规定。不同词调,意味着乐曲的旋律节拍、声调风格不同。
词调的乐曲有令、引、近、慢等区别。这些都曾是唐代大曲中的一部分。“令”最短,大约起源于唐代大曲中的酒令;“引”为歌唱开始的部分,相当于后来的引子;“近”亦称近拍,是慢曲以后,在又慢渐快的部分所用的曲调;“慢”即慢曲子,指曲调慢长,节奏舒缓的曲子。简单的分,词调分为小令、中调和长调。


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