西施怎么死的历史上

www.zhiqu.org     时间: 2024-05-28

1.历史上西施是怎么死的

在吴越之争硝烟散尽之后,美女西施的结局,后世有各种各样的传说,概括起来主要有以下6种: 1、愧疚自缢说 在一些话本和戏剧中演绎的情节是,西施助越国灭掉了吴国后,一方面感到欣慰,完成了自己的使命。

另一方面也感到内疚,觉得对不起吴王夫差,在一种异常矛盾的心理中,不能解脱,最后自缢于馆娃宫内。 2、被范蠡带走说 这种说法较为风行,典籍中有记载。

东 *** 所写的《越绝书》中记述:“西施,亡吴后复归范蠡,同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。

说吴国灭亡的当天,范蠡做了两件事,一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种,趁早离开勾践。再一件事就是,在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施,仓皇逃到太湖,双双驾一叶扁舟,消失在烟波浩渺之中。

苏东坡曾经写道:“五湖问道,扁舟归去,仍携西子。”在山东肥城陶山,据说有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖说 西施在越灭吴后的命运还有一种说法,说吴国灭亡以后,越王因为西施的美貌想要将她留在身边,但是范蠡坚决反对,他要越王吸取吴王教训,不能被美 *** 惑。他设下计策,派人用越王的车把西施骗到太湖,又把她骗上船,到湖心的时候,趁西施不注意,狠心将西施从船上推下,西施就这样溺死于太湖之中了。

4、被吴人沉江说 民间有一种传说,吴国灭亡后,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”

唐代罗隐写诗道:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又为谁。”

从唐代人写的这首诗中,可以看出西施“被吴人沉江说”,有一定市场。 5、被勾践沉江说 越王勾践曾说:“亡吴之功,西施当属也。”

传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色,为了避免西施的美色反过来殃及越国,他恩将仇报,赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工,都把西施看成了“红颜祸水”。

6、被越后沉江说 传说越国灭吴后,勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”,担心西施祸害越国,就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理,比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。

笔者赞成“沉江说”。不管是吴人、勾践或王后沉的。

因为“沉江说”,典籍记载较早。离吴国灭亡(公元前475年左右)不到百年,墨子在《墨子·亲士篇》中说:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”

意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。

他清楚地说“西施之沉,其美也”,明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载:“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”

这里的“鸱夷”,有人解释是指范蠡,根据是范蠡曾经“变名易姓,适齐为鸱夷子皮。”(《史记·货殖列传》)。

笔者认为这里的“鸱夷”,解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹,“浮于江”上了。

范蠡改姓名为“鸱夷子皮”,是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。

唐人司马贞的《史记索引》载:“鸱夷子皮,范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷,今蠡自以有罪,故为号也。”

还有一个反证:浙江沿海一带一道名菜“西施舌”(一种蛤砺肉),据说就是纪念西施沉江的,所谓美女加美食。 笔者在《西施颂》采用的是“沉江说”,并设计了范蠡弃官亡走后,在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体,派人送她回家乡安葬的情节。

也就是说,西施之魂已经回归故里,至于埋葬在什么地方,是葬的尸体,还是衣冠,则需要进一步考证。

2.历史上的西施是怎么死的

假定历史上确有西施其人,那么她的下落问题,也是人们感兴趣的。

归纳起来,大致有三种说法。 一,西施随范蠢隐居说。

东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。

李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。

只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。 二,被越王沉江说。

《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”

意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底。 三,不慎落水而卒。

善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。

总之,围绕西施的故事很多,疑谜也不少,究竟哪一种说法既符合史实又合情理,可请读者自省。

3.西施怎么死的西施的死法有很多,最接近历史的是什么

西施的归宿,正经的史书上没有明确记载,因此我们永远不不可能明确知道真正的历史是什么。

但在其它古籍文献中,可以查到蛛丝马迹。 一是在越破吴国后被沉入江中活活淹死。

证据来自著名的《墨子卷一亲士篇》:“故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。 ” 宋代的姚宽在其《西溪从语》中提到,他在《吴越春秋》(这是东汉时写的书)中看到:“吴亡,西子被杀。”

明代杨慎等人也看到过该书上这段记载。 二是越破吴国后随范蠡归隐太湖。

唐人陆广微在其《吴地记》中曾引用《越绝书》:“西施亡吴后复归范蠡,同泛五湖而去。 ” 下面,我们对以上文献的可信度做一分析: 吴破于公元前473年,墨子正好就差不多在那个时候出生的。

而越灭吴又是当时震动天下的事情,具体情况在当时应该是“地球人都紫道”,特别是墨子这种弟子遍布全国的人更属“消息灵通人士”。 所以墨子应该是非常清楚这几十年前刚发生的大事的,并且他作为大学者,完全不可能在自己呕心沥血的立万之作的第一篇就随意胡说的。

而我引用的墨子这篇文章,是历代流传的经典,没有中途被人篡改或讹传的可能。即使墨子搞错了,那么他的书在当时就广为流传,如果开篇就写错,一定会有许多了解几十年前真相的人撰文指出的。

既然没人反驳,说明这个说法在西施死后的几十年内是广为世人所接受的。 但西施随范蠡归隐太湖的说法,是到了东汉时才出现的。

当时的《吴越春秋》与《越绝书》时间差不多,但说法迥异。因此,我们只能得出结论说,到了东汉时,就出现了分歧。

但无论《吴越春秋》还是《越绝书》的作者,都跟西施隔着五百多年呢,不可能找到见证人,而只可能引用自某古籍,但他们没有提到是从哪里看到西施下落资料的,这个可信度就大打折扣了。 也许历史上西施真的幸福归隐了,我们也希望中国的历史不要那么残酷。

但从考据的角度,我只能非常遗憾地说,被沉江的说法恐怕更靠谱些。 至于谁这么心狠手辣和缺乏审美情趣。

应该不是吴人,也是不越国的普通士兵。因为晋朝的《拾遗记》提到,越兵冲进吴宫时,见西施与郑旦立于树下,惊人天人,因此不敢冒犯。

如果此说属实,说明吴国破灭时西施还活着,并且跟郑旦一起被俘。范蠡不可能公开从士兵手中抢这么著名的人物的,因此没机会偷偷带她逃走。

而越兵不敢冒犯,能杀她的不是一般人,只能是越国的最高层。勾践不大可能,除非他够二。

因此只可能是越国王后,把西施装麻袋里沉江的理由是为了防止她误国,其实是为了防她夺宠。 但误国也好夺宠也罢,都印证了墨子所说的:西施因为长得太美而被沉江。

西施的历史角色就决定了,她想幸福很难:对越王和范蠡,她是工具;对吴王,她是玩具;对自己,就只能剩下杯具了。

4.请问西施是怎么死的

西施的结局是人们感兴趣的,归纳起来,大致有三种说法。

一,西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去。”

明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。 李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”

也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。

二,被越王沉江说。《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。

”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底。

三,不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。

此说似乎最理想,可是最缺乏证据。~。

5.历史上西施怎么死的,西施最后结局是自杀还是他杀

关于西施的死

隐居说。东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,认为西施是范蠡的情人或是妻子,于是在吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居了。但是正史上记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。

沉江说。《墨子·亲士》说:“西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中,被越王利用完后,就把西施装在袋内沉入江底。

落水说。初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”,诗句写到吴亡后西施回到故乡,是在一次浣纱时,不慎落水而死。这种说法极具浪漫色彩,可最缺乏证据。

总之,围绕西施的故事很多,关于西施的死,疑谜也不少,究竟哪一种说法既符合史实又合情理,由于史书没有明确记载,西施的归宿也只好千古存疑了。

6.西施是怎么死的

西施是中国古代四大美女之一,所谓“沉鱼落雁,闭月羞花”,沉鱼指的就是西施。

传说她在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江底。后来吴王夫差攻陷越国,越王勾践为了麻痹吴王,献上美女,其中就有西施。

传说吴王得西施之后,被西施美貌所倾倒,终日迷恋西施美色而荒废朝政,终于被卧薪尝胆的勾践灭国。 西施究竟如何媚人?《庄子•天运》中已有“东施效颦”的故事,说西施是“病心而颦其里”。

蹙额为“颦”,是以忧郁撩人。唐以前,十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三记载,说西施、郑旦送到吴国,“吴处于椒华之房,贯细珠为帘幌,朝下以蔽景,夕卷以待月”。

“椒”是花椒,“椒花坠红”,之后才成为后妃居所的代称。 这里的意思是说,两人当轩而坐,理镜靓妆于珠幌内,偷窥者莫不“动心惊魄”,吴王也因此妖惑忘政,等越兵入国才抱二女逃进后花园。

“越军乱入,见二女在树下,皆言神女,望而不敢侵”。按《吴越春秋》说法,西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。

那么是范蠡发现的西施吗?《吴越春秋》中说,“越王乃使相者国中,得萝山鬻薪之女”。 这里的“相者”,一定不是指范蠡。

唐朝陆广微的《吴地记》有范蠡送西施的文字记载,说是在嘉兴县南一百里,有一座“语儿亭”,还说这个名字的来历是当年勾践令范蠡献西施,两人在路上“潜通三年”,生有一子,到此亭子已一岁。后人的《吴越春秋》反对此说法,认为教习西施、郑旦用3年,如路上再走3年,岂不是6年之久?《越绝书》中说越夫人随勾践入吴时,曾在“女阳亭”生下一女,勾践灭吴后,改此地为“语儿乡”。

这个说法倒是和唐朝陆广 微的《吴地记》有些联系。目前流传下来最完整的关于范蠡西施的故事,大约是明朝梁辰鱼写的剧本 《垸纱记》。

梁辰鱼是昆山人。在《垸纱记》里,开头变成范蠡游春到萝,在 溪边遇垸纱女西施,一见钟情。

据《垸纱记》所载,勾践臣吴,文种定策献美女。 因遍国搜求不见,范蠡 才以“国家事体重大,岂宜吝一妇人”,亲自到萝说服西施。

他对西施说:“社 稷废兴,全赖此举。若能飘然一往,则国既可存,我身亦可保,后会有期,未 可知也。

若执而不行,则国将遂灭,我身亦旋亡。那时节虽结姻亲,小娘子, 我和你必同做沟渠之鬼,又何暇求百年之欢乎?”作为间谍,西施的作用就是最大限度消耗夫差的体力精力。

南朝梁任的《述 异记》记载了夫差当年与西施欢娱情景:“吴王三年筑姑苏台,围墙绵延五里, 宫妓千人。又别立春宵宫,为长夜饮,造千石酒缸。

又作大池,池中造青龙舟,日与西施为水戏。”《垸纱记》最后将范蠡与西施的因缘通过范蠡之口说出:“我实宵殿金童,卿乃天宫玉女,双遭微谴,两谪人间。

故鄙人为奴石室,本是夙缘,芳卿作妾吴宫,实由尘劫。今续百世已断之契,要结三生未了之姻,始豁迷途,方归正道 ”作为越之功臣、吴之罪人的西施最后的结局如何,则众说纷纭。

《墨子•亲士》篇记有“西施之沈,其美也”(“沉”,古作“沈”)。此处的“沈”字,讲出了西施的死因。

《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。

“鸱夷”,就是皮袋。《东周列国志》中记载沉西施是越夫人所为,说勾践班师,带回西施,越夫人命手下偷偷引出,绑大石沉江中说:“此亡国之物,留之何为?”后来在江中发现了一些蛤蜊,人家说那是西施的舌头,故此使得蛤蜊也有西施舌之称。

在后人的不少诗歌里,也都提到了西施沉水而亡的事。比如李商隐的《景阳井》诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”;皮日休的《馆娃宫怀古》诗:“不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦。”

其实,《墨子》关于西施的记载应该是最值得相信的,墨子约生于公元前468年,死于公元前376年,《墨子》关于西施的记载应是关于西施最早的记录。 民间传说较多的是西施被越国大夫范蠡暗暗接走,范蠡携西施避世太湖,逍遥余生。

《越绝书》对此有这样记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖 而去。”又有人说西施被仇恨的吴国人民乱棍打死。

在《史记》这部具有权威性的史书里,《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡,但没有述及西施, 更没有记述她和范蠡的关系,找不到有关西施的只言片语。 西施的生死成为一 个难解的谜团。

7.历史上西施之死

中国古代形容美女有两句成语:闭月羞花和沉鱼落雁,分别出自古代四大美女。

闭月出自貂婵拜月,羞花来自杨贵妃赏花,而沉鱼则是指西施浣纱,落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。

而西施和貂婵却没有记载,是否确有这两个人?至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。

记载春秋历史最早和最详细的文献是和,但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡,只字没有提到西施其人。

而且有趣的是,司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子,没有提到范蠡其妻,而别扭地用了儿子”其母”,即孩子他妈。显然,如果西施真是范蠡的妻子,太史公也只承认西施是孩子的母亲,而不承认她是范蠡的老婆。

这就可以猜测,西施也许是人们理想中的女人,或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡,据民间传说,范蠡虽然生财有道,但西施却教子无方。

因为范蠡虽然有三个儿子:大儿子不成大器,没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ,也没出息。

而二儿子虽然聪明能干,但在楚国犯法杀人,后来被杀了头。三个儿子都这样的下场,难怪有人会说西施教子无方了。

因为虽然有古训:养不教,父之过。但范蠡常年累月在外奔波,无暇教育儿子,把教子的责任交给了妻子西施,但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子,导致三个儿子不能为家争光,为国效劳,这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗!所以也就不能出现在史记中了。

东汉时有两部记载早期吴越历史的文献:和,在其中才提到西施,但是这是文人根据民间传闻写的著作,属于野史。东汉以后,文人以野史中的西施为题,描写西施的作品五花八门,令人眼花缭乱。

所以可以推测,也许西施只是古代人对美女的称呼,并非指某一个具体的人,任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子,称之为”美女”一样,其实有些人并非长得很美。

当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定,但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子,而且相貌出众,被人称为美女(西施)也是理所当然的事。 据野史和民间传闻记载,西施原名施夷光,春秋战国人,出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。

原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女,当时范蠡已人到中年,大约有46岁,而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊,当然不会对美色无动于衷,也曾想娶她为妻,但为了实现勾践灭吴的复仇计划,他只能忍痛割爱,把她献给吴王夫差。

这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。 综上所述,西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘,如果实有其人,也是一个平凡的村姑,但是其相貌出众,被越国选中后进贡到吴国当间谍,虽然圆满地完成了任务,但结局相当悲惨。

两个国家都不能容纳她,所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她,才在民间代代流传她美丽的传说。

============================================ 西施,名夷光,春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。

时越国称臣於吴国,越王句践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。

把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。

一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。

8.历史上西施真名叫什么

西施,本名施夷光,是中国古代四大美人的沉鱼,春秋末期的浙江诸暨一带人氏,又称西子,是家喻户晓的美人。

西施的结局有两种说法:

一说是,西施与范蠡相恋,当吴国灭亡之后,范蠡不要越王的封赏,趁著夜色携西施悄然离去,两人在路途中,生下一个儿子。从此避世太湖,逍遥余生。

另一种说法是吴灭了以后,勾践夫人见到西施貌美,怕勾践看上她,且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽,于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊,人家说那是西施的舌头,故此蛤蜊也有“西施舌”之称。

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9.历史上西施之死

中国古代形容美女有两句成语:闭月羞花和沉鱼落雁,分别出自古代四大美女。闭月出自貂婵拜月,羞花来自杨贵妃赏花,而沉鱼则是指西施浣纱,落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。而西施和貂婵却没有记载,是否确有这两个人?至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。

记载春秋历史最早和最详细的文献是和,但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡,只字没有提到西施其人。而且有趣的是,司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子,没有提到范蠡其妻,而别扭地用了儿子”其母”,即孩子他妈。显然,如果西施真是范蠡的妻子,太史公也只承认西施是孩子的母亲,而不承认她是范蠡的老婆。这就可以猜测,西施也许是人们理想中的女人,或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡,据民间传说,范蠡虽然生财有道,但西施却教子无方。因为范蠡虽然有三个儿子:大儿子不成大器,没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ,也没出息。而二儿子虽然聪明能干,但在楚国犯法杀人,后来被杀了头。三个儿子都这样的下场,难怪有人会说西施教子无方了。因为虽然有古训:养不教,父之过。但范蠡常年累月在外奔波,无暇教育儿子,把教子的责任交给了妻子西施,但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子,导致三个儿子不能为家争光,为国效劳,这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗!所以也就不能出现在史记中了。

东汉时有两部记载早期吴越历史的文献:和,在其中才提到西施,但是这是文人根据民间传闻写的著作,属于野史。东汉以后,文人以野史中的西施为题,描写西施的作品五花八门,令人眼花缭乱。所以可以推测,也许西施只是古代人对美女的称呼,并非指某一个具体的人,任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子,称之为”美女”一样,其实有些人并非长得很美。当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定,但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子,而且相貌出众,被人称为美女(西施)也是理所当然的事。

据野史和民间传闻记载,西施原名施夷光,春秋战国人,出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女,当时范蠡已人到中年,大约有46岁,而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊,当然不会对美色无动于衷,也曾想娶她为妻,但为了实现勾践灭吴的复仇计划,他只能忍痛割爱,把她献给吴王夫差。这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。

综上所述,西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘,如果实有其人,也是一个平凡的村姑,但是其相貌出众,被越国选中后进贡到吴国当间谍,虽然圆满地完成了任务,但结局相当悲惨。两个国家都不能容纳她,所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她,才在民间代代流传她美丽的传说。

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西施,名夷光,春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国,越王句践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词

10.历史上西施的下落一直是个迷

关于西施的下落,据今苏州灵岩山寺监院、中国佛学院灵山分院负责人贯彻法师多年收集资料和研究,认为其一,吴王夫差自杀后,西施跟随她的诸暨恋人,离开吴王在灵岩山的行宫,返回诸暨故里,过着平民百姓生活。

其二,吴国灭亡后,西施与笵蠡驾一叶扁舟入五湖,不知所踪。其三,吴国被越削灭后,西施充当间谍的身份暴露,吴国百姓出于愤怒杀死她并将她沉入太湖。

其四,越王使美人计,使吴王不理朝政,日益昏庸,吴王后在一次宴会上用毒酒将其害死。其五,吴亡后,与笵蠡一道外出经商。

其六,越灭吴后,越王后怕西施返越受宠,于是在归途中沉西施于太湖。



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#蓟梅殃# 中国古代西施是怎么死的?
(15179689822): 越王灭吴之后,兔死狗烹,鸟尽弓藏,范蠡有远见先逃脱了,文种被杀,西施也被沉江处死(或说越王王后怕越王重蹈吴王覆辙,将西施沉江).也有传说范蠡和西施本来就有情,范蠡趁吴亡动乱带走西施,一起泛舟五湖,白头偕老了,大多戏曲小说都取后一种说法.

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#蓟梅殃# 西施的死因究竟是什么 -
(15179689822): 费了九牛二虎之力从好友那里夺来《卧薪尝胆》一书,一气呵成地读完,虽然书中大部分是对白,但也不失精彩,故事结构紧凑,人物刻画鲜明,一阅难忘,但结局之范蠡与西施终成眷属让我“耿耿于怀”...

#蓟梅殃# 春秋时期之西施求大神帮助西施最后是怎么死的??
(15179689822): 西施,原名施夷光,春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村.天生丽质.时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国.在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一...

#蓟梅殃# 究竟西施怎么死的?谢谢了,大神帮忙啊 -
(15179689822): 西施的命运,有若干种传说~~ 第一种是沉湖说.沉湖说又分两种,一是传说吴王自刎而死时;吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心.据《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,...

#蓟梅殃# 西施是怎么死的???
(15179689822): 第一种说法,她入了越王勾践的后宫,成了勾践的小老婆之一.西施在夫差身边已经20年,按说也差不多40岁左右了,勾践宫中自有无数水灵灵粉嫩嫩的小美女,况且勾践一想起她这么多年与恨得牙痒痒的夫差相拥而眠,心里也不会舒坦.假如...

#蓟梅殃# 西施是怎么死的?
(15179689822): 1.被越王沉江说.《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也.”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终.”意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底. 2.不慎落水而卒.善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死.这个都说不清楚啦.

#蓟梅殃# 四大美女之西施是怎么死的?
(15179689822): 西施名夷光春秋战期于浙江诸暨苎萝村丽质越称臣于吴越王句践卧薪尝胆谋复难际西施忍辱负重身许与郑旦起由越王勾践献给吴王夫差吴王宠妃吴王迷惑众叛亲离事句践东山再起起掩护作用表现高尚思想情操吴终句践所灭传说吴灭与范蠡泛舟五湖知所终直受怀念西施与杨贵妃、王昭君、貂婵古代四美其西施居首美化身代名字

#蓟梅殃# 西施是怎么死的 -
(15179689822): 假定历史上确有西施其人,那么她的下落问题,也是人们感兴趣的.归纳起来,大致有三种说法. 一,西施随范蠢隐居说.东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去.”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以...