“世间洞明皆学问人情练达皆文章”出自哪部文学名著？

这句话出自清代文人曹雪芹的《红楼梦》第五回。

原文：

当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快．又有一幅对联，写的是：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

世事洞明皆学问，人情练达即文章的意义：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是：把世间的事弄懂了，处处都有学问，把人情世故摸透了，处处都是文章。

“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处世经验。剥削阶级都要利用这一套处世哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”，会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。

剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

以上内容参考：百度百科 - 世事洞明皆学问，人情练达即文章

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，出自曹雪芹的《红楼梦》。意思是“把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章”。

《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联，就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉看后就不肯进去了。

（1）“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”。

剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

（2）会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。但事与愿违，就是这个深于世故的贾府偏偏出了一个“不通世故”的贾宝玉，他一见这幅对联，“纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”足见他对世俗的厌恶。

《红楼梦》概述：

中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

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#澹彩保# 请问:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的出处?据说是红楼梦的
(18464297899)： 是秦可卿房间里挂的对联(第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦) 当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,其故事乃是>,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是: 世事洞明皆学问,人情练达即文章.

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(18464297899)： 曹雪芹 “世事洞明皆学问 人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回<游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 >中的一副对联,曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里,细细品味真乃是至理名言. 这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价.她管理贾府上上下下的家政事务,里里外外的应酬,如没有精明的头脑,圆滑的手段,泼辣凌厉的个性,开阔的眼界,丰富的知识,以及对事情把握的尺度分寸的能力,是管理不了那一大家子事务的.

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(18464297899)：[答案] Confucius 孔子

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(18464297899)： 出自《红楼梦》第五回的一副对联.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章.

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(18464297899)： 只有博学的人才能世事洞明,只有阅历多而通达人情世故的人才能写好人生的文章.

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(18464297899)： 这是曹雪芹的《红楼梦》里的一副对联:世事洞明皆学问;人情练达即文章.——出自 第五回<游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 >曹雪芹把它装裱在了王熙凤的房间里,细细品味真乃是至理名言.