“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”《西游记》刻画众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例,并具体说明。 “神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众...

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神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例,另举一例,具体说明这一特点。
  示例:铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇,还想加害悟空,可以看出她的重亲情,同时也显示出她胸襟狭隘。
答:
东海龙王与孙悟空刚结识,孙悟空借走了定海神针,当知道定海神针是宝是又反悔,百般刁难他,可以看出龙王为人的虚伪,同时也显现出他的吝啬。
无底洞的耗子精拜托塔天王为义父,是找靠山。
还有西天迦叶、阿难向唐僧师徒要好处,巨龟精听到唐僧忘了替它向佛祖询寿限,就将他们载入河中之类是索贿以及徇私报复。
女儿国的蝎子精,狮驼岭的孔雀精,天竺的玉兔精都想嫁给唐僧,黄袍怪痴情于公主,犼怪爱恋朱紫国金圣娘娘,都是动凡心,有人情。
天庭二十八星宿中奎木狼在天庭的时候与百花仙子相爱,后来百花仙子投胎转世成百花国公主,奎木狼下凡化为妖怪,掳走因转世失去记忆百花国公主也是因为不变的爱。
牛魔王很花心,娶了铁扇公主还要娶玉面公主(狐狸).
猪八戒好吃懒做,见识短浅,在取经的路上,意志不坚定,遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎,又爱占小便宜,贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”,可以看出众猴的讲信义。

1.东海龙王与孙悟空刚结识,孙悟空借走了定海神针,当知道定海神针是宝是又反悔,百般刁难他,可以看出龙王为人的虚伪,同时也显现出他的吝啬

2.孙悟空虽然生性顽劣,但是对于师傅还是很恭敬~

3.石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”,可以看出众猴很讲信义。

示例:铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇,还想加害悟空,可以看出她的重亲情,同时也显示出她胸襟狭隘。

铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借芭蕉扇,而且还想加害悟空,可以看得出她的重亲情,同时也体现出了她的胸襟狭隘。

“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的感情。请举一例,~

观音表现出复杂的形象:戒痴戒贪,却也生嗔怒;高高在上,却又具体可感。
第四十二回,观音听说红孩儿变作她的模样,“心中大怒……恨了一声,将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。”李卓吾批评本《西游记》在这里有一句批语:“菩萨也大怒,大怒便不是菩萨。”真是“一语道破了作者不只把她作为神,同时还作为人的秘密。”
而对观音的外貌描写,作者是浓墨重彩,反复渲染。第八回,观音上场,诸佛抬头看,这里显现她的庄严宝相:“理圆四德,智满金身。缨络垂珠翠,香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。……”

第十二回更是让她在世人前显身,烘托她在民众心中至高的地位。
在第四十九回,观音却呈现为“一个未梳妆的菩萨”(猪八戒语),“远观救苦尊,盘坐衬残箬。懒散怕梳妆,容颜多绰约。散挽一窝丝,未曾戴缨络。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。……”
观音由神而人,由是神秘而世俗化,由抽象而具体可感了。
扩展资料:
《西游记》多姿之女妖
就女妖而言,作者写到了十余位(群),她们大都美若天仙。
例如白骨精“翠袖轻摇笼玉笋,香裙斜拽显金莲汗流粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。”又如杏仙,“青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。星眼光还彩,蛾眉秀又齐……妖娆娇似天台女,不亚当年俏妲己。”再如所谓的地涌夫人,更是出众,“一对金莲刚半折,十指如同春笋发。团团粉面若银盆,朱唇一似樱桃滑”,甚至“月里嫦娥还喜恰。”
美则美矣,同是妖类,各自性情绝不相同,若论奸诈狡猾,首推白骨夫人,凶狠撒泼则有蝎子精,老鼠精虚情假意,而杏仙则温和貌美又有才,简直有些大家闺秀,小家碧玉了。
妖精,不精者不灵,善于变化能使手段是女妖们妖魔性的表现。
神通广大的,仙佛也怕三分,那蝎子精不就让如来吃了亏么,或女妖们有恃无恐,罗刹女一把芭蕉扇也扇的悟空飘过五万余里,而稍弱者,则会迂回曲折的软磨硬泡,以人情事理打动目标,唐僧就是在白骨精这种功夫下赶走孙悟空的。
当然,也有女妖如过往云烟,“戏份”很少。
平顶山二怪之母九尾狐狸,出场时精神头很足,“雪鬓蓬松,星光幌亮。脸皮红润皱文多,牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色,形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕,耳坠黄金嵌宝环”(第三十四回),但很快便被猴子一棒了帐。
又如通天河中班衣鳜婆,只言片语的为灵感大王献策后,冰冻河面,显出姜还是老的辣,但观音现世,水怪鱼精,尽皆死烂。

要有情节、形象,以及所具有的人的情感,如:石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”,可以看出众猴的讲信义。(开放性试题,不设统一答案,此答案仅供参考)


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