阅读下面的小诗,根据要求作文。(60分)土林希附着在大地上,你是土壤。沉浮在空间里,你是尘埃。读了上面 阅读下面的材料,根据要求作文。土附着在大地上你是土壤沉浮在空...

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愿为尘埃
2014宁波中学一考生
土,呵!多么卑微而又可笑的事物,只能附着大地,被千万人践踏着,似乎才能隐现自我的价值;而某一天当他心花怒放了,偶尔不拘于世沉浮于天地,世人唾之为万恶的阴霾。他能改变吗?这是惯性,这是规律,或称命!
很多人就如上文的土一般,就像套子里的人,循着别人给的评价与界定去活着自己。没错,有许多人在这样的情况下活得不错。文秘附在老总身上,学生附在老师身上,百姓附在政府身上,他们如土壤一般,成就着大地的博爱与伟大,而自身也会实现生命的价值,得到上帝对于其生存与生活权力的赏赐。我并不反对如此活法,甚至于我也附于父母,学校,社会。这个世界,这个社会它是一个即成的庞大系统,绝大部分人只能管中窥豹般去了解,循着规则,通过思考去得出适合自己的在此系统中的定位。忽然想到米兰昆德拉所著的《生命不能承受之轻》中的表述,女主人公当去人情,国情,生情流离于系统之外时,她只有如同沉浮在空间里的尘埃一般,蜷缩一角,自哀自怨,等待灵魂的灭亡。太多人不了解社会,或不了解自己,当一附着土地上的土壤或是其最好的出路,最起码它给你以实诚,跟给物以滋养。难道应该如同那些不学无术的二代们为祸一乡?罢了,罢了,绝大多数人土壤即可!
那么尘埃是什么?难道它真的如开头所述应受万人唾弃?否也?世间存在之物必有其存在的道理与意念,尘埃也正是如此!没有尘埃的散射,如何有天地之通明;没有尘埃的荫蔽,烈日下你我怎会出入舒适?尘埃自有它的价值。没错,它游魂于规律,系统与命之外。所有人都看轻它——没有找到适合自己的路。但正是此种的意动与不拘,才会有创造,给世界以新生。乔布斯的苹果构想在10几年前如此可笑,巨头们不屑一顾他的愚昧,可后来怎么样,相信人尽皆知。其实尘埃也并不是无所依无所循,它以空气为侣,空气便是他的规律。他只不过是看见了他人所不见而被误解,但他的确更应该为人所尊重。
尘埃其实挺好,我,愿为尘埃。成世界之新,哀前尘之殇。不过尘埃也不便多,不然莽莽霾军岂不又重现恐龙消失的悲剧?
着内心的微尘
2014宁波中学一考生
今日读雪漪的诗《一个人是一滴水》颇有感触,感叹我们是如此渺小,在自然这个大容器中,每个人不过几丝水汽;可当我们与全世界相比,或许那些有卓越贡献的人,还是能够被我们所知的。
我们的大小不过与装载容器的大小有关,不过与从平面还是从空间来看有关罢了。可似乎我们一直执着于一个面的比较,比如成绩。那撇开这些呢,或许树都比我们有作用吧。树离开了我们依旧能活,那我们离开了树呢?难道靠空气净化器过活,这种想法未免太过可笑。
“附在大地上,你是土壤;漂浮在空间里,你是尘埃。”常怀谦卑之心生活,无论是土,还是尘埃,不改初衷,依然有其存在的价值。
“我还是我,是不一样的烟火。”无论是土壤还是尘埃,土依然是土。《重返狼群》里的小狼格林从小被人类养大,虽然期间被狗的习俗影响,可它还是一只狼,它骨子里的血性,那种天然的野性,是不可被抹去的,也难以抹去的。随境而动,即使改变了外在形式,内心的热血依旧不灭。
本质才是土一直坚守的东西,其他的不过是形式而已。在地上,我们可以抓紧地,牢记本心;但在空间里,太多的东西会让我们迷失自我。一附着,一浮沉,不过是否紧紧把握自己。
土是什么?它又可以变化为什么?它又为什么而改变?这些答案可以五花八门。但我们可以把它作为一个象征,提醒自己,勉励他人。
我是土,需要常怀改变与自省之心;我是土,需要把握心灵的宽度、广度和深度;我是土,需要坚守自我,努力向前。
一直喜欢学姐的一句话“愿以微尘之心,容天下之大”。我们在长大,从小学里的土壤变为现在的尘埃,不必太过在乎大小,不必太过在乎形态,不必太过在乎评价,即使是尘,我也愿做附着内心的,肉眼可见的微尘。
土壤和尘埃
2014宁波中学一考生
我们感叹落叶飘零,却不知它“化作春泥更护花”,我们感慨江水奔涌入海,却忘记了它因此而拥有了更博大的胸怀。同一事物,即使周遭的环境改变,它也成了全然不同的另一个它,但它仍拥有最好的自我,仍旧可以在不同的土地上开花结果,释放出一个全然不同但美好不减的自己。
毛姆小说《月亮和六便士》中的主人公是一个拥有美满家庭的银行家。他在他的故乡被人们交口称赞,如果没有那次出走,他或许会一直过着被大多数人羡慕的生活。像那土壤,牢牢地扎根于故土,平静而沉寂。而他不,他选择了另外一条人迹罕至的道路,他不愿放弃梦想,不愿过一成不变的生活,他像那尘埃,飘到了另一个陌生的国度,为追寻绘画梦想而过上了穷困潦倒的生活。历经艰难,幸运的是,他的画作最终得到了人们的认可。从银行家到画家,他的角色转变艰难而富有传奇色彩,他在他人的一生中,度过了自己的两种人生。截然不同的人生历程、极富挑战的角色都成了他一笔宝贵的人生财富。
有人感叹时运不济,环境不佳,以至于让他迷失了自我,失去机会实现自我。但我们是否想过,“随遇而安”、“不以物喜,不以己悲”或许才是我们现代人所缺少的最宝贵的精神品质之一。拥有什么,就享受什么,你永远才是你自己命运的主宰者。命令给了你利剑,你将它变成鲜花。命运给了你悲伤,你便以笑脸相对。
文坛巨匠海明威晚年时期因不堪多种病痛的折磨,用自己的猎枪结束了自己的生命。当理想与现实出现了不可逾越的差距,即便是硬汉海明威也早早地放弃了生命。世界文坛从此少了一位富有哲思、充满创造的文学大家。只让人们徒添伤感。即便失去了生活的意义,能像瓦尔登湖畔的梭罗那样,用自在闲适的生活态度度过了生命的后半段,享受自然的美好与乐趣,或许也不失为另一种生存的方式。每个人,总有自己的一方天地,在那儿茁壮成长,散发光芒。只要找寻到那属于自己的土地,为之奉献,便是最好的我们。
不必羡慕那永不坠落的群星和耀眼的花火,它们也仅仅是在黑夜来临时努力发光的美好景物罢了。你我都可以成为自己的群星和花火。

阅读下面的诗歌《土》按要求作文 附着在大地上, 你是土壤, 沉浮在空间里, 你是尘埃。 这首小诗虽~

愿为尘埃2014宁波中学一考生土,呵!多么卑微而又可笑的事物,只能附着大地,被千万人践踏着,似乎才能隐现自我的价值;而某一天当他心花怒放了,偶尔不拘于世沉浮于天地,世人唾之为万恶的阴霾。他能改变吗?这是惯性,这是规律,或称命!很多人就如上文的土一般,就像套子里的人,循着别人给的评价与界定去活着自己。没错,有许多人在这样的情况下活得不错。文秘附在老总身上,学生附在老师身上,百姓附在政府身上,他们如土壤一般,成就着大地的博爱与伟大,而自身也会实现生命的价值,得到上帝对于其生存与生活权力的赏赐。我并不反对如此活法,甚至于我也附于父母,学校,社会。这个世界,这个社会它是一个即成的庞大系统,绝大部分人只能管中窥豹般去了解,循着规则,通过思考去得出适合自己的在此系统中的定位。忽然想到米兰昆德拉所著的《生命不能承受之轻》中的表述,女主人公当去人情,国情,生情流离于系统之外时,她只有如同沉浮在空间里的尘埃一般,蜷缩一角,自哀自怨,等待灵魂的灭亡。太多人不了解社会,或不了解自己,当一附着土地上的土壤或是其最好的出路,最起码它给你以实诚,跟给物以滋养。难道应该如同那些不学无术的二代们为祸一乡?罢了,罢了,绝大多数人土壤即可!那么尘埃是什么?难道它真的如开头所述应受万人唾弃?否也?世间存在之物必有其存在的道理与意念,尘埃也正是如此!没有尘埃的散射,如何有天地之通明;没有尘埃的荫蔽,烈日下你我怎会出入舒适?尘埃自有它的价值。没错,它游魂于规律,系统与命之外。所有人都看轻它——没有找到适合自己的路。但正是此种的意动与不拘,才会有创造,给世界以新生。乔布斯的苹果构想在10几年前如此可笑,巨头们不屑一顾他的愚昧,可后来怎么样,相信人尽皆知。其实尘埃也并不是无所依无所循,它以空气为侣,空气便是他的规律。他只不过是看见了他人所不见而被误解,但他的确更应该为人所尊重。尘埃其实挺好,我,愿为尘埃。成世界之新,哀前尘之殇。不过尘埃也不便多,不然莽莽霾军岂不又重现恐龙消失的悲剧?着内心的微尘2014宁波中学一考生今日读雪漪的诗《一个人是一滴水》颇有感触,感叹我们是如此渺小,在自然这个大容器中,每个人不过几丝水汽;可当我们与全世界相比,或许那些有卓越贡献的人,还是能够被我们所知的。我们的大小不过与装载容器的大小有关,不过与从平面还是从空间来看有关罢了。可似乎我们一直执着于一个面的比较,比如成绩。那撇开这些呢,或许树都比我们有作用吧。树离开了我们依旧能活,那我们离开了树呢?难道靠空气净化器过活,这种想法未免太过可笑。“附在大地上,你是土壤;漂浮在空间里,你是尘埃。”常怀谦卑之心生活,无论是土,还是尘埃,不改初衷,依然有其存在的价值。“我还是我,是不一样的烟火。”无论是土壤还是尘埃,土依然是土。《重返狼群》里的小狼格林从小被人类养大,虽然期间被狗的习俗影响,可它还是一只狼,它骨子里的血性,那种天然的野性,是不可被抹去的,也难以抹去的。随境而动,即使改变了外在形式,内心的热血依旧不灭。本质才是土一直坚守的东西,其他的不过是形式而已。在地上,我们可以抓紧地,牢记本心;但在空间里,太多的东西会让我们迷失自我。一附着,一浮沉,不过是否紧紧把握自己。土是什么?它又可以变化为什么?它又为什么而改变?这些答案可以五花八门。但我们可以把它作为一个象征,提醒自己,勉励他人。我是土,需要常怀改变与自省之心;我是土,需要把握心灵的宽度、广度和深度;我是土,需要坚守自我,努力向前。一直喜欢学姐的一句话“愿以微尘之心,容天下之大”。我们在长大,从小学里的土壤变为现在的尘埃,不必太过在乎大小,不必太过在乎形态, 不必太过在乎评价,即使是尘,我也愿做附着内心的,肉眼可见的微尘。土壤和尘埃2014宁波中学一考生我们感叹落叶飘零,却不知它“化作春泥更护花”,我们感慨江水奔涌入海,却忘记了它因此而拥有了更博大的胸怀。同一事物,即使周遭的环境改变,它也成了全然不同的另一个它,但它仍拥有最好的自我,仍旧可以在不同的土地上开花结果,释放出一个全然不同但美好不减的自己。毛姆小说《月亮和六便士》中的主人公是一个拥有美满家庭的银行家。他在他的故乡被人们交口称赞,如果没有那次出走,他或许会一直过着被大多数人羡慕的生活。像那土壤,牢牢地扎根于故土,平静而沉寂。而他不,他选择了另外一条人迹罕至的道路,他不愿放弃梦想,不愿过一成不变的生活,他像那尘埃,飘到了另一个陌生的国度,为追寻绘画梦想而过上了穷困潦倒的生活。历经艰难,幸运的是,他的画作最终得到了人们的认可。从银行家到画家,他的角色转变艰难而富有传奇色彩,他在他人的一生中,度过了自己的两种人生。截然不同的人生历程、极富挑战的角色都成了他一笔宝贵的人生财富。

无 “土壤”在脚步车轮之下,在草木果蔬稻麦之下。没有了土壤,也就没有了脚步车轮,没有了草木果蔬稻麦。那么,我们再向深处想一想,是什么原因让“土”成为令人尊敬的土壤,又是什么原因让“土”成为令人鄙夷的“尘埃”?是对人的贡献!由此,我们不难得到启发:人的价值又何尝不是这样?有的人,身居高位,脱离群众,自以为高人一等,到头来变成一文不值的“尘埃”;相反,有的人踏踏实实,勤勤恳恳,做实实在在的事,献身于事业,献身于大众,最终会得到社会的承认,实现自身的人生价值。也可换一种思路:“位置”移八。许多人在处于一介平民的时候,尚能做些有益于社会和大众的事;一旦得势,权高位重,就会轻飘飘起来,忘乎所以,为所欲为,最后走上人生歧途,上演人生悲剧。关系型作文“寂寞与辉煌”作文导写【快速审题】快速审题,无非是“三抓住”:抓住题干,抓住提示语,抓住关键语句,沿着顺向、逆向、侧向作发散思考,围绕“什么是”、“为什么”、“怎么样”进行揣摩。本话题是一个二元关系题,所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题?我们可以这样操作:(1)分析概念规避误区。这里的两个概念,“辉煌”不会有歧义,“寂寞”不是平时意义上的“孤单”或“孤独”,而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行,如钱钟书般的“一本一本看下来”的耐得寂寞。(2)添加信息迅速定位。比如,①“寂寞”对“辉煌”。我们可以思考:“寂寞”对“辉煌”有没有意义?有什么意义?这样可以马上得出:寂寞是辉煌的一个条件,即辉煌必须要耐得寂寞。②“辉煌”对“寂寞”。我们可以思考:“辉煌”后还要不要“寂寞”?这个命题的意义是什么?这样就可以得出:辉煌以后要寂寞很难,但是因为人生和事业都是无止境的,所以辉煌以后更需要寂寞。(3)分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节,也可以放在第一步,(尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的)但是既然本作文材料把话题告诉你了,你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料,以验证思维的正确性。这个话题,第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌,第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访,还甘于寂寞,始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。(4)深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻,我们还得对两者关系作深入的拷问:什么是“寂寞造就辉煌”?为什么“寂寞造就辉煌”? 【快速立意】通过深入思考,我们可以得到如下具体的认识:(1)寂寞为什么成就了某些人的辉煌?①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己,修正自己的目标。】④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。……(2)辉煌以后为什么还需要寂寞?①人生是发展的,事业是无止境的,眼前的辉煌转眼间就可能落后,就会如过眼烟云一样,所以还得守住寂寞再创辉煌。②辉煌后往往被鲜花、掌声包围,一个人容易迷失自我,所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。③辉煌后守住了寂寞,可以避免无谓的时间和精力损耗,给自己留下更广阔的发展空间,这样才可能取得更大的辉煌。……【立意误区】(1)不着边际,胡乱联想。①爱使人辉煌。②生前寂寞,身后辉煌。或者生前辉煌,身后寂寞。(2)违背逻辑,强加关系。①只要寂寞,就能辉煌。或者是寂寞后一定辉煌。(把必要条件当作充要条件)②因为寂寞,所以辉煌。(把必要条件当作因果必然)典型的说法是:屈原是寂寞的,所以屈原成了我国最伟大的爱国主义诗人;李白是寂寞的,所以李白成了唐代最伟大的浪漫主义诗人;李清照是寂寞的,所以李清照成个宋代著名女词人。(3)说话绝对,缺乏分寸。①寂寞是短暂的,辉煌是永恒的。②祈求辉煌,讨厌寂寞。 ③寂寞人生,辉煌人生。【快速构思】(1)选定文体。两个原则:①材料本身适合写何种文体。②作者自身写何种文体为专长。根据笔者的体会和考场作文的实际得分状况,我以为写一篇规范的议论文要比写一篇记叙文来得容易,容易构思,得分也平稳。当然,记叙文不容易写好,但是如果写好了,得分是很可观的。两大警示:①文体意识要强。写出来的文章,如果是议论,必须有明确的中心论点,必须是摆事实讲道理的,那么大段的记叙事例就不合适;如果是记叙文,必须有相对完整的故事情节和人物形象,表达手法是记叙和描写,尤其是传神的细节描写,那么简单叙述加大段的议论就不合适。②要符合文体的基本特征。比如写戏剧,写格律诗,写杂剧套曲小令,要做到“文如其体”。(2)谋篇布局。如果写议论文,可以从上边的思考中选择两到三个认识,按照合理的逻辑层次进行论证。开头呈现中心论点,中间用并列式(或对照式)、层进式排列分论点,然后选择名言警句和典型事例有详细的、有简略的加以阐述,结尾把中心论点再换个角度点击一下,使认识升华。如果写记叙文,从上边的立意中选择一点或两点,设定人物、场景和事件,通过描绘两到三个片段或编织一段引人入胜的情节或点染两三个传神的细节,塑造那么一两个人物,演绎由寂寞走向辉煌这个主旨。【快速选材】(1)从课本中寻找与话题类似的材料。(这是首先倡导的)比如本话题“寂寞与辉煌”,是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读(寂寞)中成就了大学问家和大作家(辉煌)。①莫泊桑师从福楼拜,在十年时间里刻苦练笔,写成了一篇一篇文章,但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品,一直到写成短篇小说《羊脂球》,作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作,所以一生著作十分丰厚,被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文,说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童,5岁时就很有诗才,但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问,而是“日扳仲永环谒于邑人”,用诗换钱,求取名利。最终“泯然众人”,变得平庸无奇。③比如,鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。(2)从生活中寻找鲜活的事例。① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平,是一位真正的


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