岳阳楼记中描述古仁人的阔大胸襟的句子

岳阳楼记中表现诗人阔大胸襟的语句是：不以物喜，不以己悲。

原句：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

意思：是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。

注释：

不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。

庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。

进：在朝廷做官。

处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。

处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。

这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

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(19499584403)：[答案] 1、居庙堂之高则忧其民 2、不以物喜,不以己悲 3、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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(19499584403)：[答案] 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 古仁人太多了:屈原司马光王安石岳飞于谦陆游杜甫.

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(19499584403)： 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君不以物喜,不以己悲http://baike.baidu.com/view/15258.htm

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(19499584403)： 当然是这句名句啦--岳阳楼所在的城市精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

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(19499584403)： 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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(19499584403)： 不以物喜,不以己悲

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(19499584403)： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

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(19499584403)： 环境有好有坏,人生有得有失,我们应该保持平和的心态,要有范仲淹《岳阳楼记》中所说的那种广阔胸襟:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”

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(19499584403)： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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(19499584403)： 不以物喜,不以己悲