《白鹿原》白家和鹿家哪家后代发展的更好？ 白鹿原白家和鹿家有什么关系
我说原著上讲的，鹿家二娃鹿兆海牺牲后留有一子，其妻再嫁孩子由爷爷奶奶抚养。虽然最后鹿子霖死亡，但其妻在鹿家衰败后，全力唯持家庭生存，应该能长大成人。鹿兆鹏与白灵育有一子，二人分别时约定，无论男女起名天明。作者在原著中只是交代了其后来成了一名作家。调查和了解了白灵死因及死亡时间，并知道了白灵是其母亲。他叫鹿鸣，没有写其它。白家三子从原著上看白家发展更好。孝文在坠落前己育二子，孝武应该也有自己的孩子。唯独孝义没有生育能力，在白嘉轩及其母亲精心安排下，由其妻借种兔娃，也就是黑娃小弟，育有一子。作品不可能永远写下去，故作者只对第三代作了简单交代。原著中唯一可以续写下去的伏笔是，黑娃在被枪毙之前见到妻儿，嘱咐她妻子去找鹿兆鹏，并说她找不到就让他儿子继续寻找。鹿兆鹏在原著中并没有死，而是投入到更大的解放战争中。因当时通信能力有限而变得好像无影无踪。作者对黑娃之妻也颇费了笔墨，其识字识理，黑娃就是在她的调教下戒掉了大烟隐，并开始识字读书。
白家第一代，白炳德肯定比鹿恒泰幸福。因为人家是在白家有钱有势有孙子的情况下死的，而鹿恒泰呢？被自己儿子气死的。
白嘉轩始终压鹿子霖一头，这没啥说的。另外简单说一下白鹿两人的特点。白嘉轩是相对保守的，不过也不是顽固派，只是对于新事物普遍存在疑虑，出发点还是自己的原（族长地位和责任）和地（农民身份），所以有时候会很残忍很自私；鹿子霖则相对激进，这激进一方面是家教（家里并不要求当什么道德圣人），另一方面是为了和白嘉轩争一口气，这就导致鹿子霖没什么道德底线——尽管如此鹿子霖却更像普通人，自私，贪色，贪财，不服气。要说谁刻画的好，肯定是鹿子霖，要说作者更倾向于谁，那无疑是白嘉轩了。
第三代呢？起码可以肯定，白家老二是过的最安稳的，人家自己种地过活，不搞什么斗争。白家虽然保守但是老三白灵起码为革命做了贡献，所以不能说人家是顽固地主（虽然是地主人家也没说自己不干活呀）。白家老大和鹿家老二比，一个做了国民党的县长一个为抗日捐躯，谁更好？白家老二和鹿家老大比，一个一辈子安稳种地一个为革命抛头颅洒热血传播火种却落得个生死未卜，谁又更好？
至于第四代，大概是没啥差别的，甚至没干革命的活的更好。不要问我为啥。
鹿家的家训门风自然打上了马勺的印迹。然而，他再怎么说也算是见过大世面的，丰富的人生经验让他对世道人事有着一套不同于白家的见解和理论。
一是他更为关心子弟的读书求功名。
为此——要供孩子念书，通过科举考试进入上流社会坐一把椅子占一个席位，那才是家族真正的荣耀。他在孩子启蒙的头一天，就对孩子说：“好好念书。中秀才爸给你放草炮，中举人就放铳子演大戏。”马勺死时就把遗愿留给后代：“记住，孙子曾孙子谁中秀才中举人或者进士，就到我坟上放炮响铳子，我就知道鹿家出了人了。”这个奋斗目标一代一代传下来……
二是，他一再教导孩子——无论你将来成龙或是成虫，无论是居宫还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受
你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废;你在心里忍着，又必须在心里记者，有朝一日一定要跷到他头上，让他也尝尝辱践的味道……越王勾践就是这样子。“娃子哇，你大我就是原上的勾践!”鹿马勺一句话概括了自己，把一个千古传育的卧薪尝胆以图复国的越王勾践个性化具体化了。而经过自己改编的“一个人的奋斗史”，则成了鹿家撑立门户的精神财富。鹿老太爷的梦想终于实现了鹿家等到鹿兆鹏这一代，终于有个人做了官了——鹿子霖起初听到这个确凿消息时兴奋难抑，痛痛快快和亲家冷先生喝了一顿。除了可以预料的令人瞩目的新学校校长的巨大荣耀之外，他的心病也终于到了解除的时候了，兆鹏既然愿意回到白鹿原上来当校长，那就再无任何借口不回家了，学校离家最远也不过三里路嘛!
鹿家的家训门风自然打上了马勺的印迹。然而，他再怎么说也算是见过大世面的，丰富的人生经验让他对世道人事有着一套不同于白家的见解和理论。
一是他更为关心子弟的读书求功名。为此——
要供孩子念书，通过科举考试进入上流社会坐一把椅子占一个席位，那才是家族真正的荣耀。
他在孩子启蒙的头一天，就对孩子说：“好好念书。中秀才爸给你放草炮，中举人就放铳子演大戏。”
马勺死时就把遗愿留给后代：“记住，孙子曾孙子谁中秀才中举人或者进士，就到我坟上放炮响铳子，我就知道鹿家出了人了。”这个奋斗目标一代一代传下来……
二是，他一再教导孩子——
无论你将来成龙或是成虫，无论是居宫还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受;但是，你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废;你在心里忍着，又必须在心里记者，有朝一日一定要跷到他头上，让他也尝尝辱践的味道……越王勾践就是这样子。“娃子哇，你大我就是原上的勾践!”鹿马勺一句话概括了自己，把一个千古传育的卧薪尝胆以图复国的越王勾践个性化具体化了。
而经过自己改编的“一个人的奋斗史”，则成了鹿家撑立门户的精神财富。
鹿老太爷的梦想终于实现了
鹿家等到鹿兆鹏这一代，终于有个人做了官了——
鹿子霖起初听到这个确凿消息时兴奋难抑，痛痛快快和亲家冷先生喝了一顿。除了可以预料的令人瞩目的新学校校长的巨大荣耀之外，他的心病也终于到了解除的时候了，兆鹏既然愿意回到白鹿原上来当校长，那就再无任何借口不回家了，学校离家最远也不过三里路嘛!
《白鹿原》鹿家的后人为什么比白家的后人优秀~
鹿家文读书下功夫了。白家没有鹿家这么重视。
《白鹿原》白家和鹿家没有什么关系，白家和鹿家都是白鹿原上的两大家族。《白鹿原》的故事是围绕着这两大家族展开的。
白家主要角色：
1，白嘉轩 本书主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
2，白孝文 白嘉轩长子，小名马驹，在父亲宗教礼法管束之时，白孝文无疑是老实憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父亲抛弃之后，他压抑已久的人的丑恶一面露出，变得极其狡猾险恶。
鹿家主要角色：
1，鹿子霖 精明强干，争强好胜，无原则为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。
2，鹿兆鹏 鹿子霖长子，共产党员，白鹿原反封建斗争的旗手，他有勇有谋，对革命事业坚持不懈。
扩展资料
《白鹿原》作品主题：《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。作者的寻根性思考，
并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。
参考资料来源：百度百科-白鹿原
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(15051056031)： 最近恰好读完这部书,作者精心刻画了朴实的关中平原上近乎半个世纪的家族变迁,世事沉浮,以及白鹿两家几代人的恩恩怨怨和跌宕起伏,阅读过程中犹如一幅画卷在眼前徐徐展开.从人物的选择中可以看出作者的精心安排,白嘉轩,孝文孝...
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#蔺婷春# 白鹿原里白家和鹿家本不是同一个宗族,没啥却要争同一个族长 -
(15051056031)： 祖宗传下来的 白不离鹿 鹿不离白 鹿秉德 早就说过了
#蔺婷春# 谁能知道关于《白鹿原》的白鹿意象的分析 -
(15051056031)： 白家与鹿家生活的地方,中原逐鹿白白忙活一场,时作家心思,镇棺之作.但我欣赏楼下的解释
#蔺婷春# 《白鹿原》讲的是什么啊?
(15051056031)： 陈忠实的长篇小说《白鹿原》,以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争. 这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷.主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥.一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗.
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