第9章 哲理诗：今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-31
第9章 哲理诗：哲思里的碎碎念
文人对世间万物的思考，凝结成诗，往往风格独具，无论是细细品读还是浅尝辄止，都别有一般滋味。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处。诗人于半睡半醒之际，将整个心神投射在理想的世界中，不由得发出感慨：人生如梦幻，一梦应如是。
庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。恍然一梦，不知身在何处。更不知真实与虚妄，究竟如何着落。只能空念道：尘世三千种，一梦应如是。
偶然的出门远行，寄情山水之间，却叹山山水水无穷无尽，得一句不识庐山真面目，只缘身在此山中。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。峰回路转，眼前风景依稀如旧，或许有那么一瞬间，真的感觉如在梦中。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。文人对自然的感悟得之于心，发之于情，落笔之处往往透彻心扉。心是菩提树，身为明镜台。文人毕生追求的，是身心与天地共通，然而穷尽一生，结果不过是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。文人穷尽毕生之力，向着一个早已经注定的结局奔去，只因为心中那句天生我材必有用，千金散尽还复来。待得青丝成白发，少年终迟暮，却叹问渠那得清如许？为有源头活水来。回顾来路，只求此生问天无忧，问心无愧。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。文人毕生追求的，是超越现世，超越历史的绝对的精神自由，他们倾尽毕生才情，让承载着灵魂诗句流传千古，只为让整个天地都能记得，他曾经来过！
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(15081893567)： 讲万物都有其规律的古文诗句:【题目】题西林壁(苏轼)【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主...
#雷莺阁# 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.具体讲述的是什么? -
(15081893567)： “尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”出自杜甫《戏为六绝句》,原文是:“王杨卢骆当时体,轻薄为文晒未休.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”.是说那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人,你们现在攻击和诬蔑他们的文章,但是即使等到你们这些家伙身体死亡,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古长流.
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(15081893567)： 蕴含哲理的古诗句汇总如下1、文章合为时而著,歌诗合为事而作.——白居易《与元九书》2、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明《五柳先生传》3、今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.——杜甫《戏为六绝句》4、此中有真意,欲辨已...
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(15081893567)：[答案] 【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人... 戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生. 【哲理】...
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(15081893567)： 戏为六绝句 杜甫 庾信文章老更成, 凌云健笔意纵横. 今人嗤点流传赋, 不觉前贤畏后生. 王杨卢骆当时体, 轻薄为文哂未休. 尔曹身与名俱灭, 不废江河万古流. 纵...
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(15081893567)： 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(李白) 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱【文章】建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.《天末怀李白》(杜甫) 凉风起天末,君子意如何.鸿雁几时到,江湖秋水多.【文章】憎命达,魑魅喜人过.应共冤魂语,投诗赠汩罗.《直中书省》(白居易) 丝纶阁下【文章】静,钟鼓楼中刻漏长.独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫薇郎.《戏为六绝句(其一)》(杜甫) 庾信【文章】老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.
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(15081893567)： 前贤,汉语词语, 拼音:qián xián, 意为前代的贤人或名人. 出处与详解 前代的贤人或名人. 1、晋·陆机《豪士赋》:“巍巍之盛,仰邈前贤.洋洋之风,俯冠来籍.” 2、北齐·颜之推 《颜氏家训·养生》:“ 单豹养於内而丧外,张毅养...
#雷莺阁# “金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽”,下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有( ) -
(15081893567)： A 试题分析:“金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽”的意思,最适合的东西才是最好用的,体现矛盾具有特殊性,要具体问题具体问题具体分析.峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如,强调黄山与其他名山比较有自己的特色,故A入选.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生,当时(唐朝)的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人).体现事物是不断向前发展的,故排除B.问渠哪得清如许,为有源头活水来,体现辩证否定,故排除C.D选项体现对立统一,一分为二,故排除.
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(15081893567)： 明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.世人苦被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何?请君听我明日歌!——出自明朝 钱鹤滩 《明日歌》忠言逆耳利于行,良药苦口利于病好心被当成驴肝肺 孺子不可教也 朽木不可雕也诗句,读作:shī jù 就是组成诗词的句子.诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少.中国最早的诗句为律诗结构,格律要求严格,比如先秦时期的诗一般每句四言律诗,见于《诗经》.后发展为五言或七言律诗,见于唐诗.宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌.
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(15081893567)： 登飞来峰 宋-王安石 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层. 宝塔虽高,却不是高不可上.转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高...
文人对世间万物的思考，凝结成诗，往往风格独具，无论是细细品读还是浅尝辄止，都别有一般滋味。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处。诗人于半睡半醒之际，将整个心神投射在理想的世界中，不由得发出感慨：人生如梦幻，一梦应如是。
庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。恍然一梦，不知身在何处。更不知真实与虚妄，究竟如何着落。只能空念道：尘世三千种，一梦应如是。
偶然的出门远行，寄情山水之间，却叹山山水水无穷无尽，得一句不识庐山真面目，只缘身在此山中。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。峰回路转，眼前风景依稀如旧，或许有那么一瞬间，真的感觉如在梦中。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。文人对自然的感悟得之于心，发之于情，落笔之处往往透彻心扉。心是菩提树，身为明镜台。文人毕生追求的，是身心与天地共通，然而穷尽一生，结果不过是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。文人穷尽毕生之力，向着一个早已经注定的结局奔去，只因为心中那句天生我材必有用，千金散尽还复来。待得青丝成白发，少年终迟暮，却叹问渠那得清如许？为有源头活水来。回顾来路，只求此生问天无忧，问心无愧。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。文人毕生追求的，是超越现世，超越历史的绝对的精神自由，他们倾尽毕生才情，让承载着灵魂诗句流传千古，只为让整个天地都能记得，他曾经来过！
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