当前学前儿童家庭教育的特点主要有哪些？
当前学前儿童家庭教育的特点主要有哪些？
学前儿童家庭教育的特点
家庭教育指的是在家庭生活中，由家长（主要是父母或其他长辈）对学前儿童进行的教育和施加的影响。
我国素有重视家庭早期教育的优良传统。在进行社会主义现代化建设的当代，家庭教育更为国家与社会所关注。
幼儿在出生成长中接触到的第一环境就是家庭，它也是亲子关系建立和发展的基础。幼儿从出生到入学前的这一时期与家庭的关系十分密切，因此，这个时期家庭对幼儿的影响非常大的。
学前儿童家庭教育有着自身的特点：
一是教育率先性。幼儿从出生到入学前的教育，都是在家庭中实施的，可以这样说家庭教育具有一定的率先性。
二是单独性。这一特点在独生子女的家庭环境中更为突出。
三是随意性和随机性。在家庭中对子女教什么，怎样教受家庭中的某些因素的影响，教育有较大的随意性;家庭教育又与家庭生活相伴随，因此又具有随机性。
四是亲情性。幼儿在成长过程中与家长建立了亲子关系，然后向着亲密化发展。家长对幼儿的教育均受亲密情感的影响，导致有时对幼儿感情用事。
五是永续性。幼儿到了入园的年龄，但家庭的教育始终是在进行的，没有一刻在停止。
六是丰富性。幼儿的家庭教育，领域涉及范围很广，在不同的家庭生活环境、交往关系、生活方式中，儿童可随之获得不同的教育资讯和生活的经验，学习一些行为规范，生活技能等。
学前儿童家庭教育的方法主要有哪些
（一）、环境薰陶法
1、组织相应的家庭生活
2、建立融洽的家庭关系
（二）兴趣诱导法
1、了解孩子的喜好
2、提供新异的 ***
3、激发孩子的欲望
4、趣味盎然地施教
（三）、暗示提醒法
1、多与孩子沟通
2、多种方式暗示
3、巧妙使用反暗示（大班年龄段的孩子使用）
（四）活动探索法
1、开展体育活动
2、组织游戏活动
3、倡导劳动活动
4、鼓励探索活动
（五）榜样示范法（身教重于言教）
1、父母自身树立榜样
2、借助文学作品榜样
3、利用孩子同伴榜样
当前学前儿童家庭教育中主要存在哪些误区
孩子需要父母的尊重，这当然是毋庸质疑的。越来越被许多家长所认识到：在教育自己的孩子时，需要时时考虑到孩子的身心发展，培养孩子的感受力、情绪控制力与心理承受的能力，避免孩子遭遇不必要的挫折、伤害和打击；这要求父母确实需要采用一种更加民主的教养方式和态度与孩子交往和进行家庭教育。由于在中国实行的计划生育，每个家庭只有一个孩子，因此也相应地出现了几个教育孩子的误区：
误区一：民主就是溺爱 现代父母经常犯的错误之一：认为以孩子为中心的教育方法，就是一切按孩子的意志为转移，凡事都要满足孩子的需要，容不得孩子有一点的委屈。并且随着独生子女数量的增多，这种认识是越来越普遍。许多家长认为这是一种尊重孩子的表现，实际上这是一种溺爱。
尊重并不意味着溺爱，更不意味着娇惯。父母需要与孩子建立民主的平等的教养关系，然而，任何的民主与自由都是有前提的、有条件的，要在一定范围和程度允许的范围之内，特别是当孩子年龄小，孩子并不能了解父母行为的意义，而往往认为是父母在疼爱自己，从而养成一种一切以自我为中心的意识。这时，父母要小心防范的是：当父母沉迷于自己的民主与自由的“梦幻”中时，孩子却“利用”了这种自由与民主，从小养成了一系列的生活上的坏习惯、一种一切以自我为中心的意识，从行为上表现的就是：不听话、不服管教、到处惹事生非和脾气恶劣等等。因此，父母们这样的教育态度和方法的结果就是：不仅不能达到教育好孩子的初衷，相反，许多事实表明，这样看来是用尽了自己的所有爱心养育出来的却是一个专横跋扈、唯我独尊的小霸王!
父母应该给予孩子足够的选择权和决定权，并不与父母严格要求孩子与给孩子建立严格的规则相矛盾。父母如果能够从小让孩子了解到规则的必要性以及自己行动必须遵守的规则，那么，孩子在成长的过程中，便有可能从小成为一个懂礼貌、守纪律且知书达礼的受人欢迎的人，无疑，这才是现代父母真正地爱孩子的方式。
误区二：轻易原谅孩子 许多家长由于孩子只有一个，从而当孩子在犯错之后容易轻易的原谅孩子，为他找各种开脱的借口，或者自己一味承担后果，家长认为这样做是考虑孩子的身心感受，怕他承担不起。但事实上这样的结果是孩子习惯了在父母的庇护下生活，孩子缺乏生活和学习的基本知识、技能和经验，独立生活的能力严重不足；或者不能正确地认识自己所担负的责任以及正确的行为模式，从而可能会使得当其独立生活的时候出现严重的不适应，要么出现损害他人利益的行为，要么不能正当地维护自己的合法权利等等。
因此适当的让孩子承受他自己行为的结果，尤其是独立承受错误行为导致的痛苦、伤心与挫败，对于培养孩子的独立能力和社会适应能力以及社会技能的学习都是十分有效的。
真正的以孩子为中心的民主、自由的教养方式 专家指出，真正的以孩子为中心的民主与自由的教养方式，是指父母在与孩子的交往互动过程中，能够真正依据孩子的年龄阶段特征，做到以下几点：
①应该懂得真正的关心孩子与爱孩子，掌握爱的技巧(比如：懂得采用身体的接触如抚摩、拍拍脑袋、拍拍肩膀来表示喜爱；懂得适当的夸赞孩子、鼓励孩子等等)、五条件的满足孩子的爱的需要。
②明白孩子的心理需要以及适当的满足这些需要。
③应该给予孩子适当的选择权与决定权，培养孩子的参与意识。
④同时适当的为孩子建立适宜的规则，使孩子能够通过不断学习规则，能够学会建立与他人良好互动的能力。比如：能多角度地观察他人的社会反映及其需求、进行社会判断、了解社会交往的技巧、养成尊重他人的习惯与自我良好的生活习性等等。
儿童教育，是一种育人的艺术：对孩子的管教，多一点，可能是过分严厉；少一点，则又可能是过分溺爱。因此，现代父母系统地学习如何为人父母、如何科学地养儿育女的知识，是十分必要与重要的。
学前儿童教育是提高儿童智力的途径
重视早期潜力开发 发展是一个稍纵即逝的时期，需要好好把握。孩子的发展是一维的，不可逆的，在实行独生子女政策的我国，每一个家庭只有养育一个孩子的机会，不可能通过养育自己的孩子所获得的育几经验来养育下一个孩子，家长只能在一次性的发展机会中去把握。
过去人们一直错误地认为：神经系统及其感官的敏感性等特征是与生俱来的、是先天所决定的，它伴随着成熟过程而逐步发展到位，因此只需要注意早期的营养就可以了。事实上这种认识显然忽视了早期环境 *** 对脑分化的作用。
研究发现：大脑是一个动态的“创造物”，脑组建和分化成各种资讯处理系统的敏感时期是早期发展的关键期。同时研究发现：脑各种资讯处理系统，如视觉的、听觉的、言语的、运动的等，它们的结构特征以及功能上的复杂程度，与婴幼儿早期周围环境 *** 的结构性和复杂程度很有关。人脑的微观结构，不是生来就定型的，而是在早期接受各种 *** 的过程中形成的。因此可以看出：良好的环境与教育 *** ，可以从根本上改变大脑的微观结构和整个大脑的效能。而人的智力差异本质上是脑的差异，脑的差异很大程度上是环境与教育的差异!因此，进行学前儿童教育是提高儿童智力的重要途径。
对绝大多数出生正常的婴儿而言，每个人都有发展的极大潜力，只要抓好时机，重视早期教育的投入，都会达到理想水平。从某种意义上讲， “超常”智力不是少数人天赋的产物，而是大多数平常儿童智力良好发展的结果。相反儿童早期失去了教育的机会或被剥夺了学习的机会，智力就会处在等级较低的水平上，即便他有着极其优越的先天条件，也常常会无法得到良好的发展。在这一点上有许多典型的例子，比如印度的“狼孩”，由于早期被父母遗弃之后由狼来照料，从而错过了发展的关键期，当十多岁被救回的时候再学习语言、社会技能就十分的困难，其智力仅仅是几岁孩童的水平。由此可以看出，早期的教育对于孩子智力发展的意义是很大的。
每天大声阅读书籍，并鼓励孩子自己看书。为孩子提供可供选择的阅读材料，可以收集一些过期的赠券、旧的信件、报纸上的广告以及旧的麦片盒子。
和孩子一起说一些儿歌并用手指表演，鼓励他们给更小的孩子讲故事听。
培养孩子对写字和字词的兴趣。给孩子一些纸和本子写字，用艺术字体写字母和数字，并在玩具架子上贴上用来描述玩具的图画和文字。
为孩子提供多种艺术体验。让孩子玩生面团，用杂志上的图案、布头、桌布和报纸等做拼贴画。鼓励孩子尝试新的材料，如电线、软木塞、苏打水的吸管、棉线和纱线等等。教他们在画画时混合不同的颜色。
教孩子重要的数字和空间概念。把看到的各种东西分类并计数，如银器、袜子、石头、树叶等等。和他们谈到里面、上面、下面、后面、旁边、以前和以后，比较大以及太远等概念。
教孩子正确地使用电话。
4岁的孩子对被重视有强烈的要求。你要夸奖他们的成
就，并为他们体验自由和独立提供机会。
教孩子使用指示物认识家周围的路。
鼓励孩子参加体育运动，跟大家一起玩，模仿各种动物走路。在室内设定一些有挑战性的障碍专案，如爬、攀登、跳、走平衡木、跑过石头堆等，鼓励他们头上顶着沙包走路。
通过让孩子搭筑鸟巢，激发他们对生活和一切的生命的尊敬之情。记录所观察到的鸟类的种类，并教孩子通过一些明显的特征来识别鸟类，比如雄的红雀是红色的，雌的是绿色的；山雀的头顶是黑色的，两颊是白色的。
鼓励孩子帮你策划家中的小花园，并在里面种植。他们很喜欢每天给植物浇水并观测它们的生长情况。
通过布娃娃、木偶、图画和书培养孩子的多元文化意识。培养家庭中的文化气氛，鼓励孩子学习食谱、歌曲以及关于文化庆祝方面的知识。
提供多种主题的布景和道具以增加舞台效果，如杂货店、比萨店、生日宴会和消防队员等各种背景或角色。
尊重孩子是教育孩子的前提。教育的目的是要让孩子真正接受和认可家长要求，而不只是让孩子暂时服从家长权威，因此，父母首先应该尊重孩子的独立与尊严，尊重孩子的意见和正常发展需要。家长应该把孩子视为一个独立的个体而不是家长的附庸。尊重孩子要求家长做到以下几点：
树立平等意识，尊重孩子。家长应该改变把孩子视为自己私有财产的观念，认识到孩子是与自己一样有着独立的尊严，有自己的意见和要求。尊重孩子就是要承认孩子的人格尊严，平等倾听他的意见，接纳他的感受，适当宽容他的缺点，分享他的喜悦。家长对孩子的尊重应该是无条件的，即家长的尊重不取决于孩子的行为，这是对孩子的整体接纳，尤其对那些有缺点的孩子更要尊重和相信他的价值和潜能，当然，尊重并不是不能提出严格的要求和批评指责，而是要讲究批评的方法和艺术。
我国学前儿童家庭教育的现状
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学前儿童家庭教育的内容主要哪些部分构成
1、家庭教育正确导向的原则。
2、言传与身教相互结合的原则。
3、养成教育的原则
4、适度要求的原则
5、教育一致性原则，
6、采用正确教育方法的原则。
7、全面发展的原则
一、家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基矗家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是...
学前儿童家庭教育存在哪些问题
（一）家庭教育条件的不平衡
（二）家庭教育易感情用事
（三）家庭教育的封闭性
1.教育内容不合理。
2.过分溺爱孩子。
3.对孩子的事包办代替。
建议：1.培养孩子独立性。
2.培养孩子抗挫能力。
3.培养孩子独立学习的习惯。
学前儿童家庭教育的方法有哪几种
知识技能教育
道德伦理教育
推荐参考大安法师开示：儿童是一个民族的未来。看一个民族的兴衰，就看这个民族的小孩的素质怎么样，所以儿童的教育是非常重要的。家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究。儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。小孩子在懂事的时候，你教他什么呢？八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德的教育如果成功，他一生受用无穷。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺爱他，不能以小孩为中心。传统社会到吃饭的时候，小孩要帮父母添饭的，帮父母端茶的，这在培养他的一种孝心，孝行。现在可是颠倒了，小孩坐在上面，他好像是小太阳，做父母为他服务，忙得团团转。如果他是在三岁以前，或者是自己不能料理，你可以为他服务。当他到了七八岁，十来岁的时候，你就不要这样做了，一定要让他来为父母服务，来为他人服务，来尽到他的一份孝心。悌，处理兄弟之间的关系，做弟弟的要恭敬兄长，兄长当然也要关怀弟弟，这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。忠，处理个人跟社会，跟国家的关系。你在社会供职，做公务员，一定要对国家尽忠，忠心耿耿。你如果有忠心的话，你就不会用自己的权力去谋私利，去贪污腐化，去把国家的钱存到外国银行，你做这些事情就是不忠。所以我们看到这么多贪官污吏，就是由于从小没有教育；信，是朋友关系，要讲信誉。这个信，一边是个人字，一边是个言字，人说的话就是可信的，如果说出的话不可信，你都不是人了。所以自古以来对人都是很尊严的，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。但现在人格瓦解了，你说用人格担保谁也不相信。古人的信，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。信是植根于诚，真诚心才会表现出信。现在这个社会也是诚信极为低落的时代，人与人之间已经很难建立一种信任关系了。有时候看到这一点真是感慨不已。经济领域的坑蒙拐骗，假冒伪劣，各种事情，甚至媒体当中掺水分的，虚假的报道，虚假的广告，虚假的文凭学历，那太多了。所以一个人一定要有信。孔子在教化当中，有一次子贡问孔子治国之道，治国有三个要素：足食、足兵，再就是信誉，信。子贡又问：如果这三者要去掉一项，应该去掉什么？孔子回答：可以去掉驻兵（就是国防力量）。如果三个要素非要去掉一个就把国防去掉，剩下两个。足食就是吃饭的问题，那么进一步问，足食和信这之间非得要选择一个的话，那取什么、舍什么？对一个治国者来说，这是很严峻的。孔子回答：去掉足食。把这个民生吃饭问题都可以放下，剩下这个信。子贡一听大吃一惊，怎么会作这个选择？孔子说：自古谁无死，民无信不立。你没有食可能会死，自古以来谁没有死啊，但是人没有诚信的德性，他就站立不起来，他的人格整个瓦解。也就是说这种信的道德价值超过肉体的寿命，这是我们中国圣人掷地有声的语言，我们对圣人佩服得五体投地，他能把一种道德精神价值高扬到这个程度。然而我们现在的不孝的子孙却把这个信的道德价值沦落到这个程度，我们都愧对孔老先生（孔夫子），要进行信的教育。礼，礼貌、礼敬，礼的精神就是恭敬，恭敬表现得要有礼节，要有礼的形态来表达这种恭敬；义，正义，中国文化当中，关羽的形象就是义的一个典型，桃园三结义之后，他对于兄弟关系，对于刘备的忠心，是什么都不能动摇的；廉，廉洁、节俭。一个人要减低自己的物质欲望，要廉洁，做官要做清官，两袖清风。一个人能够廉洁，他的道德人格就能上来，如果一个人，他很追求高消费，过那种奢侈的生活，他就容易走向堕落的道路，就会取那些不义之财；最后一个是耻，羞耻，内疚，当做了某件事情的时候，愧对良心，愧对天地，愧对他人。知耻近乎勇，你知道这个耻，才会勇于改过。这个耻就相当于佛门的惭愧，惭愧心，如果一个人没有惭愧心，那就无药可救了。如果一个人没有羞耻感，到 *** 、免耻的程度，那也就无药可救了。这种耻感是他的良知良能还没有泯灭的一种情绪反应，如果良知良能都汩没了，汩没在物欲里面，仇恨里面，这些，他就不会有耻。不会有耻，不以为耻，反以为荣。你看现在有些做坏事，他抢了人家东西，他当面炫耀自己，你看我抢的过程多么有勇气，多么有谋略，怎么怎么回事，他都把它作为一个炫耀的东西。不以为耻，反以为荣。自己搞婚外恋，还炫耀自己，你看我多有魅力，我有几个情人这样这样，你看他都在炫耀。所以就是免耻， *** 了，一个人到了 *** 的程度就没有办法了。八德，这八个字是非常重要的，也是做人的人格。如果这八个字都没有的话，那古人说就叫亡八字嘛，亡八字，你这八个字都忘记了，在你身上都体现不出来了。忘八字比较文雅一点，如果把那个“字”字省掉，就叫亡八，有点骂人的样子了，你这是亡八蛋 ，那怎么了？就是亡八蛋，就是这八个字一点都没有了。对小孩进行这样的教育，这是实实在在的教育，这才是教育最本真的东西。然后进一步教三世因果，一切行为在过去、现在、未来，这个三世因果是真实不虚的。我们每个行为在六道轮回都会有体现的，把三世因果、六道轮回教给小孩。因果和轮回是佛教的核心，如果一个小孩能接受这样的道理，能够在内心深处建立这样的观念，他一定就会有敬畏感，他就不敢胡作非为，他就建立了惩恶劝善的一个根据。这个根据是深深地扎在他的内心深处的，他就会在行为上真正做到慎独，在没人看到的时候他也会按照这八个字来约束自己，来规范自己。如果没有因果的观念，没有轮回的观念，那么一切道德的教化就没有根，没有基础。尽管他口头上说讲道德，那都是口头上作表面文章。所以我们现在感到深深的忧虑，当一个社会不相信三世因果，不相信六道轮回，他的道德一定会滑坡的，一定会沦丧的，这是非常重要的。
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