请问马哲上的运动和时空是物质么? 跪求！！！马哲多选题答案
时空本身不是物质，是物质的属性，依附于物质。没有脱离物质而单独存在的时间和空间，同样，也不可能存在不在时间空间中的物质（凡是物质就必须在时间中，空间中存在）。
打个比方，空气的急剧流动就会形成风。因此运动是风的存在方式。如果风停止了，也就不是风了。但决不能说运动是一种跟风一样实际存在的物质。运动只是风的一种属性，它以这样的方式存在。没有说静止不动的风。也不存在没有任何东西的纯粹的运动（运动必然是某物的运动）。
不是物质
物质是“客观实在”的东西，时间、空间则都是“客观虚在”的东西，这种“实在”和“虚在”虽然都具有客观性，但它们本质上却存在主次因果关系：物质是主，时间空间是次。具体时间现象和具体空间现象客观上都是跟具体物质与生俱来的，且将会伴随具体物质过程的变化和结束而变化、结束。 他们都不能脱离物质单独存在
简单地理解：物质就是客观存在。
运动和时空是客观存在，应当也是物质
看了上面的回答，我被学究深深地郁闷了。
我想马老和恩老如果活到现在——随着理论物理的发展——会如此发展他们的哲学观，把一切客观实在都称为物质。
无所谓了，真即是真，无所谓如何如何地去定义。
nagasri解释得很好了
补充总结一句：运动和时空是物质的属性，本身不是物质，但具有物质性
马哲作业:简述时空观及其现实意义~
关于时间和空间的根本观点。它是哲学世界观的重要内容和有机组成部分，是在人类长期的生产活动和生活历史实践过程中形成的。在中国，后期墨家提出了“宇”、“久”作为空间、时间概念，并认识到空间、时间与具体实物运动的一定联系及空间与时间的一定联系。在西方，古希腊德谟克利特认为空间是物质运动的条件，亚里士多德用“地点”概念来表示空间，认为时间是连续的。近代时空观是在自然科学发展的基础上形成的，哥白尼的“地动说”为唯物主义时空观的形成创造了条件。布鲁诺、伽利略主张时间、空间是物质存在的绝对形式，并提出时空无限的思想。笛卡尔指出时间的特性是持续性，空间的特性是广延性，认为广延性是一切物体的共同属性。牛顿提出“绝对时间”、“绝对空间”的观点，系统地阐发了机械唯物主义的时空观。近代的唯心主义思想家贝克莱认为时间、空间是人的感觉的产物 ；莱布尼兹提出时空是精神性实体的单子的特殊表现形式；康德认为时空是人们用以整理感性材料的先天直观形式，黑格尔则认为时间、空间是绝对观念发展到一定阶段的产物。近代唯心主义时空观否认时间、空间的客观性，但也包含着一些辩证法的合理成分。辩证唯物主义批判地继承了以往各派哲学的时空观，指出时间和空间是运动着的物质存在的基本形式，是物质固有的普遍属性，时间和空间与运动着的物质是不可分的。辨证唯物主义承认时间、空间的客观性、绝对性和无限性，同时又承认时间和空间的具体形态和具体特性具有多样性、相对性和具体事物时空的有限性。
时空观的分类：
物理时空观：
经典时空观：物质、时间与空间都无关的时空观
相对论时空观：物质、时间与空间相关的时空观
心理时空观：
记忆（日常的）时空观：人类通过记忆组织而成的对待时空的看法
精神（逻辑的）时空观：人类经过理性反思而得到的崭新的时空观
更多详情请见时空观与精神时空观的百度百科词条
1时间和空间是运动着的物质的存在形式
时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。
时间和空间同物质运动的不可分离性，表明了时间和空间的客观性。
2时间和空间的绝对性和相对性
时空是绝对和相对的统一包含两方面的含义：
（1）时空客观实在性的不变性和具体特性的可变性
时间和空间作为物质运动的存在形式，它们的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的；而受物质运动特性所制约的时间和空间的具体特性是可变的、有条件的，因而是相对的；人们关于时间和空间的观念也是可变的、发展的，因而也是相对的。
爱因斯坦的狭义相对论、非欧几何学和广义相对论揭示了时空特性随物质形态的不同而不同，随物质质量密度的变化而变化，这些都进一步证明时空和物质运动的不可分离以及时空是绝对和相对的统一。形而上学时空观割裂时空与物质运动的联系，否认时空特性的相对性。相对主义时空观借口时空特性和人们时空观念的可变性、相对性，否认时空的绝对性、客观性，陷入唯心主义。
点评：
易出辨析题，各种材料均把握一个规律，涉及的科学理论证明时空和物质运动不可分离，丰富了马克思主义的思想体系。
（2）时间和空间的无限性和有限性
时空是无限和有限的辩证统一。物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。
辩证唯物主义的时空无限性原理告诉我们：时空的无限性和有限性是辩证的统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趋向无限。因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的真无限。
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(19852858617)： 你的问题是关于“共性和个性,普遍性和特殊性,一般和个别”的关系的. 你手里拿个具体的苹果,具体的苹果是不是“苹果”(概念中的),当然“具体的苹果”不能等于苹果,但任何一个“具体的苹果”也是“苹果”,所以任何个别的、特殊的物质(例如石头)也是物质. 哲学上说物质是世界的本原,其实是说物质是世界的普遍性的抽象,并不是说世界是由“物质”变的!也不是说有一个单独存在的东西叫“物质”. 物质是客观存在着的万事万物的总和,实际是说物质是客观存在着的万事万物的总和的抽象,或物质是客观存在着的万事万物的抽象的总和, 这个总合不是简单的相加和并列,而是抽象. 简单的说,特殊中蕴含普遍,普遍通过特殊表现,没有脱离普遍的特殊,也没有脱离特殊的普遍.
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