王维在我国诗歌史上的地位很高吗？ 王维一生作诗很多,以什么诗为最有名,语言是什么?
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-31
王维诗歌在他年少时已在上流社会广泛传播,并且产生了直接的社会效果.有些诗还被采入乐曲到处传唱,扩大了它的接受面.在他去世后直到唐末,这种传播和接受仍在继续.与王维同时及以后的不少诗人都从王维诗中汲取了灵气秀韵.这样一种接受盛况,在唐代诗人中,只有李白、白居易可以比肩.
王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗。这可以从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面得到证实
山水诗源远流长，经历了孕育期（先秦至西晋）；形成期（东晋）；勃兴期（南北朝至隋）；昌盛期（唐五代）；绵延期（宋元明清）。
王维则是昌盛时期的杰出代表，代表了中国山水诗的最高水平。王维的歌，现存四百多首，题材相当广泛。其中以山岳江河，风露花草，鸟兽虫鱼等大自然的事物为题材，描绘其生动的形象，艺术地反映千姿百态的自然美，体现作者审美情趣的山水诗，约有百篇左右，占其全部诗作的四分之一，居其他各类题材的篇什之首。而这百篇左右的山水诗，就其艺术创作性而言，远远超越了前人，并对后人产生了广泛而深远的影响。
唐帝国是中国历史上空前统一，经济、文化空前繁荣，与国外交往空前频繁的国家。这就为文学艺术的发展提供了十分有利的条件，山水诗的发展，因而进入了一个前所未有的昌盛时期。
唐山水诗的繁荣昌盛，具体体现在以下几个方面：一是从事山水诗创作的诗人，数量之多，产品之丰，十分惊人。仅据《全唐诗》所录统计，唐代三百年间，曾涌现诗人二千二百多个，创作诗歌达四万八千九百余首，是唐代以前一千六七百年间留下来的诗歌总数的几倍。这数以千计的浩浩荡荡的诗人队伍中，大多数都曾吟咏过山水；他们究竟写了多少山水诗，虽然至今尚未作出精确的统计，但可以大致估计，唐代山水诗的总量，恐怕也是此前留下的山水诗总量的几倍。更值得注意的是，涌现了王维，李白，杜甫等天才巨星，他们的山水诗创作，不仅数量多，视野开阔，内容丰富，而且诗境不凡，艺术上多姿多彩，极富创新精神。
王维是把山水诗的美学价值推向艺术高峰的一位全能的作家。他的山水诗艺术成就主要有以下三个方面。
（一）“诗中有画”诗画美
“诗中有画，画中有诗也。”这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维诗画兼长，一向兼有诗人与画诗的天赋，用画意作诗，凭诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他怀着诗人的情愫，紧握画师的彩笔，使简洁优美的诗句能同时显示千里山河的绝妙画境。对各种景致的远近、浓淡、疏密、明暗的处理，无不逼真传神，甚至将动中之静，静中之动的微妙变化，都缕刻得栩栩如生。如《终南山》：“太乙近古都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》卷九）这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗：
危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》）
诗人以寸管之笔将盘曲万转的山容水姿一一如画托出。那松上雨点、溪石潺流，同深溪静语，山头长啸，彼此呼应；加上朦胧雾霭和南山日照的映衬，完全是画师的构图。晁补之指出：“右丞妙于诗，故画意有余。”符曾题序说：“昔人称诗为有声画，画为无声诗，二者罕能罕能并臻其妙。右丞擅诗名于开元天宝间，得唐音之盛，绘事独绝千古。所谓无声之诗，有声之画，右丞盖兼而有之。”（见《王右丞集》附录五序文五则）
以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。
王维能突破山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美。具体地说，一是注重自然景物彼此的烘托映衬，如“闲花满岩谷，瀑水映杉松。啼鸟忽临涧，归云时抱峰。”（《韦侍郎山居》）“郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）；二是善于发现和捕捉大自然的生机，牢牢把握一闪而过，转瞬即逝的富于美感的形态经过裁剪、推敲、遣词，融景成诗，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树桫百重泉。”（《送梓州李使君》）；三是注重色彩的调配。如“青山横苍林，赤日闭平陆。”（《冬日游览》）“连天凝黛色，百里遥青冥。”（《华岳》）“古壁苍苔里，寒山远山红。”（《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》）这些经过艺术家的慧眼和审美心理精选绘制的山水景色，比之自然录象，更富吸引力，因为它表现了自然界的变化和内在的律动，写出了动与静的矛盾的统一。这就是所谓“诗中有画”的诗画美。
(二)“形神兼似”的空灵美
魏晋以来，山水诗作为一种对自然的探求和赞美，已引起人们的广泛关注和兴趣。以谢灵运为代表的诗人，将山水从体玄适性中提炼成具有空间实感和美学情味的艺术品，推动了六朝山水文学的发展。不过，在“尚丽”、“贵似”的风气影响下，出现了一味追求形式的倾向，忽略了自然本身存在的整体统一的灵气。王维山水诗，既继承了二谢（谢灵运、谢朓）的工笔精细，注重形象实感的优点，又能以禅入诗，使山水诗从直感、直叙跃进到妙想入神的境界。即从“形似”跨进到“形神兼似”的新阶段。请看：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（《汉江临眺》）
我们将这首诗同谢灵运的名作《登池上楼》作一比较，可以清楚看到，谢诗刻意求工，贵在形似，十分注意视觉的先后，将倾耳举目所闻所见，从上到下，高低、远近各个角度展开，给人鲜明的立体感和真切感。王维的《汉江临眺》则是另一番景象。诗人不写城邑大小，不提江形水势，却夸张地写汉江同三湘、九派的联系，将天地之外的江流和似有似无的山色，同江中的城邑倒影及奔向远方的波澜，虚笔写实、浑为一体，从而把汉江的辽阔悠远，襄阳悚立江畔的神姿，诗人闲逸的心境，都表现得极为生动传神。
王维吸收禅宗的超然脱俗，以佛家的目光观察世界，“山河天眼里，世界法身中。”同时，又将佛教的“空”、“寂”之境，作为人生的归宿。因此，他的诗作，尤其是后期写的《辋川集》，呈现出“空灵境界”，这正是他的山水诗臻于极致的一个标志，也是他的山水诗形神兼似的最好解释。所以他的山水诗空灵冲淡，幽雅悠远，意蕴无穷，具有永恒的魅力。
（三）和谐统一的音响美
王维凭借着音乐的特殊修养，在创作山水诗时，往往比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁，通过精练而富于诗意的语言，作有声有色的表达。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。（《李处士山居》）
寥落云外山，迢遥舟中赏。铙吹发西江，秋空多晴响。（《送宇文太守赴宣城》）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）
从以上诗例中，可以看到，诗人不仅融音乐技巧入诗，写出山水中律动的自然天籁，也通过某种音响的特点传达诗人的情志，透露人同自然相契的虚静与灵动。《礼记·乐记》有句话说的好：“乐者，音之所由也，其本，在人心之感于物也。”不同情志，会产生不同的情志。王维能准确地捕捉自然界的细微。平凡的音响融于诗中，以表现自然生态的动静生息和飞跃的生命活力，并着意用不同音响在心弦上鸣奏，显示自己不同的心境。正是这种相互依存，形态万千的组合，构成了宇宙万物生机无限，绚丽多姿的浑然天成之美。这就是王维山水诗着意刻画自然音响带来的诗意和魅力。
王维山水诗的审美价值，从那综合绘画、音乐的美感，天然浑成的格调，澄淡幽静的意境，和微清秀的语言中，都充分说明他已将盛唐山水诗的艺术水平提高到了前所未有的高度。王维不仅从题材方面完成了山水诗与田园诗的合流，更从艺术上实现了两大传统流派的合并，从而将山水诗艺术推向新的高峰，在山水诗上享有崇高的盛誉，是后世山水诗人学习的典范，影响是深远的。
《史鉴类编》对王维山水诗的艺术有较精到的评价；“王维之作如上林春晓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏，黄山紫塞，汉馆秦宫，芊绵伟丽与氤氲杳渺之间，真所谓有声画也。非妙于丹青者，其孰能之！矧乃辞请闲畅，音调雅训，至今人师之诵之，为楷式焉。”（见于《王右丞集笺注》卷之末附录二）“文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。”诗歌也是文学的体式之一。它同样要求在有限的字词句中蕴涵无限的东西。清初文学家贺贻孙在《诗笺》中指出；“诗以蕴藉为主，不得已而溢为光怪尔。蕴藉极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大家，各有一种光怪，不独长吉称怪也。”
二
以上是王维山水诗的艺术成就，而王维诗歌的风格也是多样性的。
关于王维山水诗歌的风格，历来诗评家们有过许多评述。由山水诗的的以上三个特点，可以进而从其山水诗风格进行论述。
诗歌的艺术风格，与诗人的思想、感情、个性、审美爱好以及诗歌的意境、意境的表达方式和表现手法等等，有着密切的关系。
唐司空图说：“王右丞，韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！”（《与李生论诗书》）又说：“右丞、苏州，趣味澄夐，若清风之出岫。”（《与王驾评诗书》）宋何溪汶《竹庄诗话》卷一说：“《雪浪斋日记》云：为诗欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长江。”魏庆之《诗人玉屑》卷二：“臞翁诗评：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。”明王鏊《诗薮》内编卷四：“苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自是大力声口，与王、孟稍不同。已上诸家，皆五言清淡之宗。”清刘大勤编《诗友诗传续录》：“王、孟诗假天籁为宫商，寄至味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真无迹可寻之妙。”潘德与《养一斋李杜诗话》卷一：“右丞五绝，冲澹自然，洵有唐至高之境也。”综合以上各家的意见，大致可以说清淡自然是王维诗歌最突出的艺术风格。
这种风格主要体现在诗人的那些反映隐逸生活情趣的山水诗中。请看以下诗作：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹选归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋冥》）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）
以上诸作，皆情真景真，无矫饰，不造作，冲和素淡，清新自然。
一个大诗人不会只有一副笔墨，王维诗歌的风格也不仅是清淡自然，还有雄健、浑厚、奇峭、壮丽、婉曲、平实、俊爽、秀雅等风格。
雄健、浑厚风格的，有与行旅、游览有关的山水诗，如《汉江临眺》：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗作于开元二十八年王维“知南选”路过襄阳的时候。诗人笔下的汉江，景色壮丽，气象阔大。还有他的《终南山》诗，写终南山的高大、雄峻、幽深，笔力劲健，气势磅礴。张谦宜《絸斋诗谈》卷五说：“《终南山》，于此看积健为雄之妙。”当诗人走出长安的闹市，奔向江山汉漠的时候，那雄奇壮美、多姿多彩的祖国河山，那紧张热烈的边塞征战生活，令他惊异，使他赞叹；他的视野开阔了，情绪也变的昂扬、乐观和豪迈。这就使得诗人能够创作出许多具有雄浑风格的山水诗。
这一系列风格的山水诗还有很多，这里就不一一作举例分析了。以上是从王维山水诗的艺术成就和风格上浅略的加以论述，以求更进一步认识王维山水诗，从而更进一步了解山水诗这一诗派。。
唐代的山水诗，是充分吸收古代文学的养份，继承六朝山水文学的遗产，又在新时代的我壤中，茁壮发展起来的。唐代社会发展的每一阶段都涌现大批杰出的诗人，创作了大量优秀的山水诗篇，具有强大的艺术生命力。山水诗在唐代近三百年的流变过程中，王维等杰出诗人，远远超过了前人的成就，攀上了山水诗艺术的颠峰，从而奠定了自己在山水诗史上不可动摇的历史地位。
王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗，这已从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面略加论述。从而可以说王维的山水诗是中国山水诗艺术的一座宝库，同时也是一座里程碑。
先说王维的诗，他的诗清新自然，别具一格，流传极广。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这是一首妇孺皆知的诗篇，作者以其极为洗练、简洁的文字给人们细致生动地描绘出了一幅静谧优美的山水场景。王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”，王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。而“大漠孤烟直，长河落日圆”、“千里横黛色，数峰出云间”、“空山新雨后，天气晚来秋”等诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。
在说王维的画，据说他还是一个颇有成就的山水画家。
据载：他作青绿山水似李思训，作水墨山水近吴道子。同时他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出。读他的画，便能自然而然地体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。苏轼曾这样说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这些都是文字描述，遗憾的是具体的作品我们今天还无从考证（他的具体的书法和绘画作品没有留存下来或说尚待搜寻和考证）。比如：“凡画山水，意在笔先”在绘画论文选中都只能记为（传）唐.王维《山水诀》。
真假姑且不论，我们就文字对他绘画作品的评论来看可以得出：王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然中勾画出属于他自己的一方天地。他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。
王维开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画有着极为重大的影响。他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间，寄情造意，诗从胸发，画由意出，情景交融，诗画同工，曲意盎然，达到了诗画相融的最高境界。
个人认为：王维的诗与画不能相提并论（没有可比性）。诗流传很广（几近妇孺皆知），画传世极少能见“真迹”者犹如凤毛麟角。
个人意见：可算个中高手，但不能叫绝顶高手。说到诗还是李，杜成就最高
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。又语言清新凝炼，含蓄生动。王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所评极为精当。
王维的诗在唐代自成一派，是田园山水诗派的高峰,影响久远。现在诗400余首，有集传世。清人赵殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。
在唐代他是和李白齐名的。在我国诗歌史上他是田园派大家，当然历史影响不如浪漫主义诗人李白。
可以算是个高手
王维的山水诗画在中国文学史上的地位~
#蓬彪匡# 关于王维的资料 -
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(18953377270)： 1、号摩诘居士,世称“王右丞”,后人亦称王维为诗佛. 2、简介 王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,早年信道...
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#蓬彪匡# 简要分析王维诗歌的艺术特点 -
(18953377270)： 唐代诗人王维在其诗歌创作中很好地体现了他诗画意境统一的观念.“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征,自然也就体现在各个重要的创作环节上,本文仅从结构、炼材、语言三方面进行赏析. 1、结构.王维的诗往往采用组诗的形式来写...
#蓬彪匡# 王维是什么人?
(18953377270)： (701〜761)字摩诘,太原祁县 (今属山西)人,后居于蒲州(今山西 永济),唐代著名诗人、画家,唐代山 水田园诗的集大成者.他是唐玄宗开 元九年进士,任大乐丞.后因事被贬 济州司库参军,曾出使塞上,迁至给 事中.安史之乱中,他身陷叛军,被 迫接受伪职,乱平后贬为太子中允. 后官至尚书右丞,世称王右丞.王维 多才多艺,能书善画,具有很高的艺 术修养.他是唐代山水田园诗派最杰 出的代表.他继承和发展了谢灵运开 创的写作山水诗的传统,对陶渊明田 园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰, 因而在中国诗歌史上占有重要的位置.代表作有《汉江临泛》、《使 至塞上》等.后人辑录有《王右丞集》.
王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗。这可以从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面得到证实
山水诗源远流长，经历了孕育期（先秦至西晋）；形成期（东晋）；勃兴期（南北朝至隋）；昌盛期（唐五代）；绵延期（宋元明清）。
王维则是昌盛时期的杰出代表，代表了中国山水诗的最高水平。王维的歌，现存四百多首，题材相当广泛。其中以山岳江河，风露花草，鸟兽虫鱼等大自然的事物为题材，描绘其生动的形象，艺术地反映千姿百态的自然美，体现作者审美情趣的山水诗，约有百篇左右，占其全部诗作的四分之一，居其他各类题材的篇什之首。而这百篇左右的山水诗，就其艺术创作性而言，远远超越了前人，并对后人产生了广泛而深远的影响。
唐帝国是中国历史上空前统一，经济、文化空前繁荣，与国外交往空前频繁的国家。这就为文学艺术的发展提供了十分有利的条件，山水诗的发展，因而进入了一个前所未有的昌盛时期。
唐山水诗的繁荣昌盛，具体体现在以下几个方面：一是从事山水诗创作的诗人，数量之多，产品之丰，十分惊人。仅据《全唐诗》所录统计，唐代三百年间，曾涌现诗人二千二百多个，创作诗歌达四万八千九百余首，是唐代以前一千六七百年间留下来的诗歌总数的几倍。这数以千计的浩浩荡荡的诗人队伍中，大多数都曾吟咏过山水；他们究竟写了多少山水诗，虽然至今尚未作出精确的统计，但可以大致估计，唐代山水诗的总量，恐怕也是此前留下的山水诗总量的几倍。更值得注意的是，涌现了王维，李白，杜甫等天才巨星，他们的山水诗创作，不仅数量多，视野开阔，内容丰富，而且诗境不凡，艺术上多姿多彩，极富创新精神。
王维是把山水诗的美学价值推向艺术高峰的一位全能的作家。他的山水诗艺术成就主要有以下三个方面。
（一）“诗中有画”诗画美
“诗中有画，画中有诗也。”这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维诗画兼长，一向兼有诗人与画诗的天赋，用画意作诗，凭诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他怀着诗人的情愫，紧握画师的彩笔，使简洁优美的诗句能同时显示千里山河的绝妙画境。对各种景致的远近、浓淡、疏密、明暗的处理，无不逼真传神，甚至将动中之静，静中之动的微妙变化，都缕刻得栩栩如生。如《终南山》：“太乙近古都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》卷九）这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗：
危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》）
诗人以寸管之笔将盘曲万转的山容水姿一一如画托出。那松上雨点、溪石潺流，同深溪静语，山头长啸，彼此呼应；加上朦胧雾霭和南山日照的映衬，完全是画师的构图。晁补之指出：“右丞妙于诗，故画意有余。”符曾题序说：“昔人称诗为有声画，画为无声诗，二者罕能罕能并臻其妙。右丞擅诗名于开元天宝间，得唐音之盛，绘事独绝千古。所谓无声之诗，有声之画，右丞盖兼而有之。”（见《王右丞集》附录五序文五则）
以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。
王维能突破山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美。具体地说，一是注重自然景物彼此的烘托映衬，如“闲花满岩谷，瀑水映杉松。啼鸟忽临涧，归云时抱峰。”（《韦侍郎山居》）“郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）；二是善于发现和捕捉大自然的生机，牢牢把握一闪而过，转瞬即逝的富于美感的形态经过裁剪、推敲、遣词，融景成诗，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树桫百重泉。”（《送梓州李使君》）；三是注重色彩的调配。如“青山横苍林，赤日闭平陆。”（《冬日游览》）“连天凝黛色，百里遥青冥。”（《华岳》）“古壁苍苔里，寒山远山红。”（《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》）这些经过艺术家的慧眼和审美心理精选绘制的山水景色，比之自然录象，更富吸引力，因为它表现了自然界的变化和内在的律动，写出了动与静的矛盾的统一。这就是所谓“诗中有画”的诗画美。
(二)“形神兼似”的空灵美
魏晋以来，山水诗作为一种对自然的探求和赞美，已引起人们的广泛关注和兴趣。以谢灵运为代表的诗人，将山水从体玄适性中提炼成具有空间实感和美学情味的艺术品，推动了六朝山水文学的发展。不过，在“尚丽”、“贵似”的风气影响下，出现了一味追求形式的倾向，忽略了自然本身存在的整体统一的灵气。王维山水诗，既继承了二谢（谢灵运、谢朓）的工笔精细，注重形象实感的优点，又能以禅入诗，使山水诗从直感、直叙跃进到妙想入神的境界。即从“形似”跨进到“形神兼似”的新阶段。请看：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（《汉江临眺》）
我们将这首诗同谢灵运的名作《登池上楼》作一比较，可以清楚看到，谢诗刻意求工，贵在形似，十分注意视觉的先后，将倾耳举目所闻所见，从上到下，高低、远近各个角度展开，给人鲜明的立体感和真切感。王维的《汉江临眺》则是另一番景象。诗人不写城邑大小，不提江形水势，却夸张地写汉江同三湘、九派的联系，将天地之外的江流和似有似无的山色，同江中的城邑倒影及奔向远方的波澜，虚笔写实、浑为一体，从而把汉江的辽阔悠远，襄阳悚立江畔的神姿，诗人闲逸的心境，都表现得极为生动传神。
王维吸收禅宗的超然脱俗，以佛家的目光观察世界，“山河天眼里，世界法身中。”同时，又将佛教的“空”、“寂”之境，作为人生的归宿。因此，他的诗作，尤其是后期写的《辋川集》，呈现出“空灵境界”，这正是他的山水诗臻于极致的一个标志，也是他的山水诗形神兼似的最好解释。所以他的山水诗空灵冲淡，幽雅悠远，意蕴无穷，具有永恒的魅力。
（三）和谐统一的音响美
王维凭借着音乐的特殊修养，在创作山水诗时，往往比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁，通过精练而富于诗意的语言，作有声有色的表达。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。（《李处士山居》）
寥落云外山，迢遥舟中赏。铙吹发西江，秋空多晴响。（《送宇文太守赴宣城》）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）
从以上诗例中，可以看到，诗人不仅融音乐技巧入诗，写出山水中律动的自然天籁，也通过某种音响的特点传达诗人的情志，透露人同自然相契的虚静与灵动。《礼记·乐记》有句话说的好：“乐者，音之所由也，其本，在人心之感于物也。”不同情志，会产生不同的情志。王维能准确地捕捉自然界的细微。平凡的音响融于诗中，以表现自然生态的动静生息和飞跃的生命活力，并着意用不同音响在心弦上鸣奏，显示自己不同的心境。正是这种相互依存，形态万千的组合，构成了宇宙万物生机无限，绚丽多姿的浑然天成之美。这就是王维山水诗着意刻画自然音响带来的诗意和魅力。
王维山水诗的审美价值，从那综合绘画、音乐的美感，天然浑成的格调，澄淡幽静的意境，和微清秀的语言中，都充分说明他已将盛唐山水诗的艺术水平提高到了前所未有的高度。王维不仅从题材方面完成了山水诗与田园诗的合流，更从艺术上实现了两大传统流派的合并，从而将山水诗艺术推向新的高峰，在山水诗上享有崇高的盛誉，是后世山水诗人学习的典范，影响是深远的。
《史鉴类编》对王维山水诗的艺术有较精到的评价；“王维之作如上林春晓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏，黄山紫塞，汉馆秦宫，芊绵伟丽与氤氲杳渺之间，真所谓有声画也。非妙于丹青者，其孰能之！矧乃辞请闲畅，音调雅训，至今人师之诵之，为楷式焉。”（见于《王右丞集笺注》卷之末附录二）“文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。”诗歌也是文学的体式之一。它同样要求在有限的字词句中蕴涵无限的东西。清初文学家贺贻孙在《诗笺》中指出；“诗以蕴藉为主，不得已而溢为光怪尔。蕴藉极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大家，各有一种光怪，不独长吉称怪也。”
二
以上是王维山水诗的艺术成就，而王维诗歌的风格也是多样性的。
关于王维山水诗歌的风格，历来诗评家们有过许多评述。由山水诗的的以上三个特点，可以进而从其山水诗风格进行论述。
诗歌的艺术风格，与诗人的思想、感情、个性、审美爱好以及诗歌的意境、意境的表达方式和表现手法等等，有着密切的关系。
唐司空图说：“王右丞，韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！”（《与李生论诗书》）又说：“右丞、苏州，趣味澄夐，若清风之出岫。”（《与王驾评诗书》）宋何溪汶《竹庄诗话》卷一说：“《雪浪斋日记》云：为诗欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长江。”魏庆之《诗人玉屑》卷二：“臞翁诗评：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。”明王鏊《诗薮》内编卷四：“苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自是大力声口，与王、孟稍不同。已上诸家，皆五言清淡之宗。”清刘大勤编《诗友诗传续录》：“王、孟诗假天籁为宫商，寄至味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真无迹可寻之妙。”潘德与《养一斋李杜诗话》卷一：“右丞五绝，冲澹自然，洵有唐至高之境也。”综合以上各家的意见，大致可以说清淡自然是王维诗歌最突出的艺术风格。
这种风格主要体现在诗人的那些反映隐逸生活情趣的山水诗中。请看以下诗作：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹选归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋冥》）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）
以上诸作，皆情真景真，无矫饰，不造作，冲和素淡，清新自然。
一个大诗人不会只有一副笔墨，王维诗歌的风格也不仅是清淡自然，还有雄健、浑厚、奇峭、壮丽、婉曲、平实、俊爽、秀雅等风格。
雄健、浑厚风格的，有与行旅、游览有关的山水诗，如《汉江临眺》：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗作于开元二十八年王维“知南选”路过襄阳的时候。诗人笔下的汉江，景色壮丽，气象阔大。还有他的《终南山》诗，写终南山的高大、雄峻、幽深，笔力劲健，气势磅礴。张谦宜《絸斋诗谈》卷五说：“《终南山》，于此看积健为雄之妙。”当诗人走出长安的闹市，奔向江山汉漠的时候，那雄奇壮美、多姿多彩的祖国河山，那紧张热烈的边塞征战生活，令他惊异，使他赞叹；他的视野开阔了，情绪也变的昂扬、乐观和豪迈。这就使得诗人能够创作出许多具有雄浑风格的山水诗。
这一系列风格的山水诗还有很多，这里就不一一作举例分析了。以上是从王维山水诗的艺术成就和风格上浅略的加以论述，以求更进一步认识王维山水诗，从而更进一步了解山水诗这一诗派。。
唐代的山水诗，是充分吸收古代文学的养份，继承六朝山水文学的遗产，又在新时代的我壤中，茁壮发展起来的。唐代社会发展的每一阶段都涌现大批杰出的诗人，创作了大量优秀的山水诗篇，具有强大的艺术生命力。山水诗在唐代近三百年的流变过程中，王维等杰出诗人，远远超过了前人的成就，攀上了山水诗艺术的颠峰，从而奠定了自己在山水诗史上不可动摇的历史地位。
王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗，这已从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面略加论述。从而可以说王维的山水诗是中国山水诗艺术的一座宝库，同时也是一座里程碑。
先说王维的诗，他的诗清新自然，别具一格，流传极广。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这是一首妇孺皆知的诗篇，作者以其极为洗练、简洁的文字给人们细致生动地描绘出了一幅静谧优美的山水场景。王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”，王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。而“大漠孤烟直，长河落日圆”、“千里横黛色，数峰出云间”、“空山新雨后，天气晚来秋”等诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。
在说王维的画，据说他还是一个颇有成就的山水画家。
据载：他作青绿山水似李思训，作水墨山水近吴道子。同时他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出。读他的画，便能自然而然地体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。苏轼曾这样说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这些都是文字描述，遗憾的是具体的作品我们今天还无从考证（他的具体的书法和绘画作品没有留存下来或说尚待搜寻和考证）。比如：“凡画山水，意在笔先”在绘画论文选中都只能记为（传）唐.王维《山水诀》。
真假姑且不论，我们就文字对他绘画作品的评论来看可以得出：王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然中勾画出属于他自己的一方天地。他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。
王维开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画有着极为重大的影响。他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间，寄情造意，诗从胸发，画由意出，情景交融，诗画同工，曲意盎然，达到了诗画相融的最高境界。
个人认为：王维的诗与画不能相提并论（没有可比性）。诗流传很广（几近妇孺皆知），画传世极少能见“真迹”者犹如凤毛麟角。
个人意见：可算个中高手，但不能叫绝顶高手。说到诗还是李，杜成就最高
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。又语言清新凝炼，含蓄生动。王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所评极为精当。
王维的诗在唐代自成一派，是田园山水诗派的高峰,影响久远。现在诗400余首，有集传世。清人赵殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。
在唐代他是和李白齐名的。在我国诗歌史上他是田园派大家，当然历史影响不如浪漫主义诗人李白。
可以算是个高手
王维的山水诗画在中国文学史上的地位~
王维是盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。后代研究王维的学者亦称其为"诗佛"。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐化诗坛崇高地位的肯定。
王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年（另一种说法认为王维生于699年，卒于759年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。
他出身于官僚家庭，高、曾、父三代做过司马。他家从父亲开始，迁居山西永济县。他的弟弟王缙，官任代宗宰相。王维是一个多才多艺的人，能诗会画，精通音乐。王维二十一岁中进士，在仕途上时升时降。晚年隐居终南山。
王维从少年以来，写了许多首关于边塞、游侠的诗歌。他在《陇西行》、《从军行》、《燕支行》、《少年行》等诗中，或写少年豪迈，或写大将英武，或"征戍之苦，或写凯旋之乐"，表现了当时人民的英雄气概和爱国热情。还有一些诗流露出王维怀才不遇，反对权贵，不满现实的思想感情，这种感情在他的边塞、游侠、送别、田园山水诗中都有反映。
王维在隐居时的许多作品，充满禅机和佛老思想。同时，他的大量诗篇又充满对山水田园美丽风光以及关中农家和平生活的歌颂。或大气开阔，或幽静恬雅，均富有极大的艺术魅力，千古流传，对后世影响极大。
关于王维思想及诗歌，已经成为一门学问被研究，这亦能说明王维在中国文学史乃至中国文化史上的地位。
王维的诗以山水田园诗而著名，以画意乐意禅意而著名。
【作者小传】 字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。
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送綦毋秘（一作校）书弃官还江东
山中示弟
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维送别、纪行一类诗中，常有写景佳句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，历代传诵不衰。
王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。
#蓬彪匡# 关于王维的资料 -
(18953377270)： [编辑本段]简介 王维(701-761),字摩诘( jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西省永济),崇信佛教,人称诗佛,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族.其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之...
#蓬彪匡# 王维的诗歌是怎样的看法 -
(18953377270)： 您好,很高兴为您回答!王维诗现存不到400首.其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景,及歌咏隐居生活的诗篇.王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物.他继承和发展了谢灵...
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(18953377270)： 王维 (?~761) 唐代诗人、画家.字摩诘.祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁家蒲州(在今山西永济),遂为蒲人.他官终尚书右丞,世称“王右丞”. 生平 王维青少年时期即富于文学才华.开元九年(721) 中进士第,为大乐丞.因故...
#蓬彪匡# 王维诗多歌咏什么,世人称为 -
(18953377270)： 王维参禅悟理,学庄信道,作品多山水田园,世人称王摩诘为诗佛.
#蓬彪匡# 山水田园诗派的代表人物是谁是我国的 - 作业帮
(18953377270)：[答案] 山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物.他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜,使山水田园诗成就达到高峰,在中国诗歌史上具有重要的地位.王维其他方面也有佳作.有的反映军旅和边塞生活...
#蓬彪匡# 王维号称诗什么 -
(18953377270)： 1、号摩诘居士,世称“王右丞”,后人亦称王维为诗佛. 2、简介 王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,早年信道...
#蓬彪匡# 王维是唐代著名的( )诗人? -
(18953377270)： 王维(701-761),字摩诘(jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,世称“王右丞”原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西省永济),崇信佛教,人称诗佛,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族.其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之...
#蓬彪匡# 简要分析王维诗歌的艺术特点 -
(18953377270)： 唐代诗人王维在其诗歌创作中很好地体现了他诗画意境统一的观念.“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征,自然也就体现在各个重要的创作环节上,本文仅从结构、炼材、语言三方面进行赏析. 1、结构.王维的诗往往采用组诗的形式来写...
#蓬彪匡# 王维是什么人?
(18953377270)： (701〜761)字摩诘,太原祁县 (今属山西)人,后居于蒲州(今山西 永济),唐代著名诗人、画家,唐代山 水田园诗的集大成者.他是唐玄宗开 元九年进士,任大乐丞.后因事被贬 济州司库参军,曾出使塞上,迁至给 事中.安史之乱中,他身陷叛军,被 迫接受伪职,乱平后贬为太子中允. 后官至尚书右丞,世称王右丞.王维 多才多艺,能书善画,具有很高的艺 术修养.他是唐代山水田园诗派最杰 出的代表.他继承和发展了谢灵运开 创的写作山水诗的传统,对陶渊明田 园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰, 因而在中国诗歌史上占有重要的位置.代表作有《汉江临泛》、《使 至塞上》等.后人辑录有《王右丞集》.
