化干戈为玉帛意思理解 化干戈为玉帛是什么含义
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-12
1、“化干戈为玉帛”的意思是：玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
2、出处：出自《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
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#梅才念# “化干戈为玉帛”比喻什么意思?
(17350393534)： “化干戈为玉帛”比喻变战争为和 平,或变争斗为友好.这句谚语源自 《淮南子•原道训》.从前,夏部落的首领鲧建造了三 仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自 己,结果诸侯都想离开他,别的部落对 夏虎视眈眈.后来,禹当了首领,发现这样做会使天下百姓叛离自己,于是拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分 给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人 民.于是别的部落也愿意臣服,大家 都各尽其职.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万.玉 指宝玉,帛为丝织品,二者都是进贡之 上品.人们从中总结出“化干戈为玉帛” 这一谚语.后来,“化干戈为玉帛”又 引申为重修于好,相互礼尚往来.
#梅才念# 化干戈为玉帛是什么意思 -
(17350393534)： 词名:化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解释】:玉帛:玉即玉;帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好.
#梅才念# 化干戈为玉帛指什么
(17350393534)： 【解释】:玉帛:玉即玉;帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思. 干戈:兵器,借指战争或者争斗. 比喻使战争转变为和平、友好.
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(17350393534)： 化干戈为玉帛[huà gān gē wéi yù bó][解释]干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好.比喻使战争转变为和平.[出自]《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心.禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国.”
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(17350393534)： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万. “化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思. (出自《淮南子·原道训》) [原文] 昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心.禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾伏,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国.
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(17350393534)： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万.“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.(出自《淮南子·原道训》) [原文] 昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心.禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾伏,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国.
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(17350393534)： 玉帛:玉即玉;帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好. 出处:...
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(17350393534)： 把战争转化为和平友好.
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(17350393534)： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万. “化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思. (出自《淮南子·原道训》) [原文] 昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心.禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾伏,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国.
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