有哪些关于上古妖皇 东皇太一 的神话故事？ 东皇 妖皇 龙皇 娲皇 分别是谁
后，东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有女娲、东皇太一，又联合三清、接引、准提五大圣人。经此一战，东皇太一被击杀，十祖巫也身损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），妖族势弱，但控制了六道轮回。巫族虽然势弱，但势力仍强大。
此后阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。
人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其巫族。至此，巫族解散，偶尔又出大巫，但不成气候。至大禹时，人教达顶峰。
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。
东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母。
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东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。 根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。 在屈原l流放地湖南常德，有山名为太阳山，常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中，屈原公园灵均台（寓贤阁）主体工程已经完工，正在约名家撰写楹联、介绍词，题写匾额，屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁，计划春节前后完成拆迁，明年上半年完成建设。阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计，将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。
九天剑仙在异世 主角是东皇太一的一口怨气所化超好看。。。他练成了妖族的终极变化
上古妖皇东皇太一是怎么死的~
巫妖大战时期 ，妖族有周天星斗大阵， 用河图洛书做阵眼 ，对抗巫族的十二都天神煞大阵 ，12祖巫都有准圣修为 ，不过太一和帝俊用鲲鹏都是当时的佼佼者，二族不分胜负 ，后共工身陨， 后土化身六道， 巫族败亡之际， 鲲鹏携河图洛书逃遁 ，周天星斗大阵破灭， 帝俊大怒自爆身躯， 蓐收、句芒以及靠得比较近得奢比尸均覆灭 ，太一悲愤不堪击杀了玄冥 ，烛九阴和龠兹自爆躯体终于把太一弄的身受重伤 ，太一大喝道：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以生灵为蝼蚁。这便是天道？既然天道要灭妖族，那今天我是拼死一战。”言罢化身三足金乌催动东皇钟自爆元神。太一身陨陪同的还有剩下的祖巫一起陨落。几千载过后当年的大神通者也不过留下了朝升幕降的躯体
东皇 是 东皇太一
出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中最高的天神，而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗 自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。
妖皇，应该是东皇太一的兄弟。
应属巫妖一脉。
不过在中国的神话传说中并没有记载，也未在任何文学作品中出现过。
龙皇
在中国的神话传说中并没有记载，也未在任何文学作品中出现过。
关于龙皇，在仙剑奇侠传五中有提到过---衔烛之龙
传说每次东皇太一出游，与他拉车的都是龙。
娲皇 应是大地之母----女娲娘娘
中国上古神话中的创世女神。传说女娲补天，在自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
另外，三皇分别是：
伏羲 天皇 龙
女娲 地皇 蛇
神农 人皇 牛
道教神灵排位：三清、四御儒教神灵排位：天、祖（三皇五帝）、圣（至圣孔子、亚圣孟子、武圣关羽）
部分神话小说及民间传说中的神灵排位：鸿钧、盘古、三皇。三清、四御 道教中没有盘古、鸿钧。神话小说及民间传说中， 一部分传说盘古、鸿钧、元始天尊为同一人，一部分传说盘古为兄，鸿钧为弟，盘古身陨后元神化为三清并尊鸿钧为师。
女娲的地位，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书（伪尚书）在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。
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(13743394672)： 紫霄听道,立天庭,招揽了伏羲女娲十大妖神还有鲲鹏,娶月神(也有说帝俊双娶的),宰了男仙之首东王公,划分星辰,征四海,万妖臣服(混沌钟变东皇钟),妖族掌天,屠人族练屠巫剑,最后巫妖大战.
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(13743394672)： 《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《愚公移山》、《女娲造人》、《女娲造人》、《河伯娶妇》、《仓颉造字》、《大禹治水》、《劈山救母》、
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(13743394672)： 东皇太一 《楚辞.九歌.东皇太一》注:太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇.《史记.封禅书》:天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一东南郊.《东皇太一》:穆将榆兮上皇(即上帝,亦即东皇太一).《太平御览》卷二引《五经通义》:天皇大帝亦曰太一.
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(13743394672)： 愚公移山,大禹治水,八仙过海,白娘子,七仙女,牛郎织女
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(13743394672)： 牛郎织女 后羿嫦娥 伏羲女娲 西游记 东皇太一(这好像还算一个)后羿射日
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(13743394672)： 版本一:东皇太一,原名太一,太阳星诞生出一对金乌兄弟,兄长太玄,弟弟太一,他们统领妖族,建立天庭,太玄被尊为帝俊,太一被尊为东皇.巫妖大战,东皇太一被一个不死族人偷袭杀死,帝俊一怒之下砍掉偷袭者的脑袋,但是偷袭者仍然挥舞自己的武器作战,后人尊其为刑天,就是“敢与天争权的人“. 版本二:帝俊建立天庭后,创建发展太一教,太一教也是夏朝王室的国教.
#佘牲凭# 关于古时候一些神话人物的事
(13743394672)： 如果你想看本土的,土生土长的,原汁原味的中国神话.那么我建议你去看下面几本书《山海经》《淮南子》《尚书》《太平御览》,另外《史记》有也有一些上古神话.像三皇五帝,刑天,共工,祝融,伏羲,太昊,女娲,句芒,蚩尤等等,这才是我们民族特有的神话.剩下向我们熟知的观音,如来,哪吒等等都不是代表我们特色的神话了.大多是从阿三那边跟着佛教一起来的
#佘牲凭# 在女娲补天之前还学过什么神话故事
(13743394672)： 最先么肯定是盘古开天地~身化洪荒~脊柱化作不周山,俩眼睛化作太阳星和太阴星~分别孕育了抱着河图洛书的帝俊和抱着东皇钟的东皇太一,体内清气化作三清,浊气化作十二祖巫.鸿钧成圣,紫霄宫讲道收徒立圣位,妖族帝俊和太一在不周山顶建立妖族天庭,十二祖巫纵横大地,然后巫妖大战,女娲造人成圣,三清立人、阐、截三教成圣,接引准提立西方教成圣,后土身化六道轮回,巫妖大战,共工撞到不周山,然后才是女娲补天. 其他还有刚开始的龙凤初劫啊~~鸿钧分出七道鸿蒙紫气啊~红云得鸿蒙紫气被鲲鹏杀了啊~很多很多~~~
#佘牲凭# 好看的中国神话体系小说 -
(13743394672)： 什么都不多说饿,重生成妖.PS不好看的话,我在不回答类似问题!
#佘牲凭# 洪荒神话妖族两位天帝是谁? -
(13743394672)： 妖帝:帝俊 妖皇:东皇太一
