什么样的人要投胎成…… 怎么就能知道人死后转世成什么
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-18
建议看地狱变相图 或者读《地藏经》与《阿难问事佛吉凶经讲记》地址：http://bookgb.bfnn.org/books/0048.htm
具体投胎到哪一道，其因缘很多，不能一一列举。
投胎到善道，多是因为有善举，才有可能。
到恶道的，多是累世以来，不注重身心言行的。
以下是地狱与饿鬼的简要介绍。
饿鬼：梵名Preta又译「秕多」、「闭戾多」、「鬼」。印度人以为人死后，如无子孙祭祀，便要在鬼界受饥饿之苦。佛教承此思想，把它圈入六道轮回之中，称为「饿鬼道」。据说，人若生在此道，痛苦万分。泰国一带南传佛教僧人，过了中午不再吃饭(过午不食，至翌晨止，只饮汁物)，便是同情饿鬼之故。这些鬼为何称作饿鬼？有说因鬼咽喉细如针孔，肚大如山，无法下咽，故为饿鬼。另说鬼口中不断喷火，食物刚至嘴边，即为火焰所灭，故称饿鬼。但这两种说法都不能成立，这些鬼既然终年无法吃食，岂非早已饿死不复存在？既然尚活，表明它们并未饿死，而非饿鬼。但如说无人祭祀，鬼常饿肚而成饿鬼，还多少说得过去。「或有腹大如山，咽如针孔，虽遇饮食，而不能受。」(大毗婆娑论卷百七十二)
但饿鬼的种类甚多，有三类九种及三十六种饿鬼说(见阿毗达磨顺正理论第三十一，正法念处经第十六)，有所谓无财饿鬼，少财饿鬼，多财饿鬼……，有威德鬼等等。有威德鬼据说过着快乐舒适的生活。「有二种鬼，一有威德，二无威德。有威德者，或住在花林果林……受诸福乐。无威德者，或住厕溷粪坏…薄福贫穷、饥渴所苦」(大毗婆娑论卷百七十二)。
地狱中的诸鬼：有令众生受苦的鬼，如阎王与狱卒，有正在受刑罚痛苦的鬼，即是死去了在地狱中的诸众生。地狱中门禁森严，那里的鬼很少能再出来作崇的。
地狱是六道轮回之一，梵名 Naraka，中文音译【木奈】落迦、泥罗夜、泥犁耶、泥犁、意译地狱。此地是不乐、可厌、苦具、苦器（Joyless disgusting, hateful, Means of suffering）。大乘义章八末曰：「言地狱者，如杂心释，不可乐故，名为地狱……泥犁胡语，此云地狱，不乐可厌，其义一也……。」俱舍颂疏世间品一曰：「梵云那落迦，此云苦具，义翻为地狱，以地下有狱故，非正翻也。」
佛教地狱种类甚多，约可分成三类：
一、根本地狱：八大地狱与八寒地狱。俱舍论卷第九：「一等活地狱………八无间地狱。」第一等活地狱，众生在此受凉风所吹而复生故称等活。第二黑绳地狱，先被黑绳捆；绑秤量，然后斩锯。第三众合地狱，众多苦具都来加害。第四号叫地狱，众生受苦被迫号叫。第五大叫地狱，更受痛苦，更大声哭叫。第六炎热地狱，大火焚身，极甚痛苦、第七大热地狱，人更炽烈，苦热难熬。第八无间地狱，又名阿鼻地狱（Avicl），佛教以为此乃最重最深最怖地狱，众生在此死了又活，活了又死，如此反复，受苦无间，故称无间地狱。智度论十六称八大地狱为：「活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，大热地狱，大热大地狱，阿鼻大地狱。」
八寒地狱的名称，诸经所载亦有出入，俱舍论第十一：「复有余八寒【木奈】落迦，其八者何，一额部陀……，人摩诃【金本】特摩……。」（另见立世阿昙论第一地动品，涅盘经十一，智度论十六，长阿含经第十九）第一頞浮陀地狱 Arbuda，众生因寒冷而生庖。第二尼刺部陀地狱 Nirarbada，因过寒而身生疱破裂。第三阿咤咤地狱 Atata，因太冷，众生只能从口中发出 Atata，Atata 的声音。第四阿波波地狱 Apapa or hahava，因更冷，祗能发出这种声音。第五虎虎婆地狱 Huhava or Hahadhara，因实在太冷，祗能发这种声音。第六嗢【金本】罗地狱 Utapala or Ulotapala，在此冻得皮裂身青，有如青莲一般。第七【金本】特摩地狱 Padama，冻得皮裂身红，有如红莲一般。第八摩诃【金本】特摩地狱 Maha Padma，因严寒而身裂，如同大红莲一般。
原则上，八热地狱（八大地狱）是最根本地狱，八寒地狱不过属于八大地狱之内，因每一大地狱中又再有十六小地狱（详见下段），而八寒地狱则仅是小地狱中的部份而已。增壹阿含经第三十六：「名为八大地狱，一一地严有十六隔子。其名优【金本】地狱、【金本】头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱……。」另见大智度论第十六。
二、近边地狱：在八大地狱中，每一大地狱又各有十六副地狱，或称十六小地狱。每一大地狱之四门，各有四所受苦之处，「一煻煨增。请此增内没膝，有情（即众生，龚）游彼才下足时，皮肉与血俱煻烂坠……。二尸粪增……有情游彼皆为此虫钻皮破骨食其髓。三锋刀增……皮肉与血俱断碎坠……。四烈河增……被燕被煮骨肉糜烂……。」（俱舍论第十一）八大地狱，如每一大地狱中的十六个副地狱，共计百三十六个地狱，这是佛教公认的地狱数目。如根据智度论，则以八寒冰，八炎火为近边地狱，见该论第十六。
增壹阿舍经第三十六另举有十六十地狱名：「一一地狱有十六隔子，其名优【金本】地狱、【金本】头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩众地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆棘地狱、沸屎地狱、剑树地狱、热铁丸地狱，始是此十六隔子不可称量。」
但在「观佛三昧海经」卷第五，却广说十八种小地狱，「所谓苦者，阿鼻地狱、十八种小地狱、十八寒地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、六百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱、始是众多地狱。」（另参十八泥犁经）我国民间所称的十八层地狱，也许由这十八种小地狱讹传而来亦未一定。如说佛教地狱有深浅高下，那末祗有八层，由等活地狱逐渐下去，直至最深的无间地狱为止。但并无「十八层」那么多而深的地狱。
三、孤（独）地狱：Lokan tarika isolated hells 这类地狱不属上面的各种地狱范围，而是在山谷、旷野、空中等处。大毘婆沙论卷百七十二；「瞻部洲上亦有边地狱及独地狱，或在谷中、或在山上、或在旷野、或在空中，于余三洲唯有边地狱独地狱无大地狱……。」
佛教地狱位于我们现住世界（南瞻部洲）的地下四万由旬处，一由旬约合今日约三四十里。无间地狱纵广高各有二万由旬，其上一万九十由旬处有其它七大地狱，它们一一纵广一万由旬。「此瞻部洲下过二万有阿鼻旨大【木奈】落迦……彼底去此四万逾缮那，以于其中受苦无间……。」（俱舍论卷第十一）但另说地狱位于环绕大海周围的大金刚山与第二大金刚山之间，在两界之间最狭处八万由旬底下。（见长阿含经第十九，大楼炭经第二泥犁品，立世阿毘昙论第一地动品等处）。关于南瞻部洲及大海等，请阅第七篇「世界观」佛教部份。
地狱中也有岁月。人的六十岁等于地狱中的一日一夜，又说，无间地狱中众生的寿命是一个中劫（俱舍论第十一）。八十中劫成一大劫，一大劫的年代是十三万四千四百万年，但佛教并未说明，众生在此地狱中刑期满后再去那里？
地狱中有鬼王阎罗王及其部下，各种狱卒。阎王。梵名 Yama（耶摩），又称琰魔、焰摩，原是古代印度婆罗门教的夜摩神，佛教予以采用，并把它变成地狱之主。阎王有一妹，名阎美（Yami），兄管男鬼，妹管女鬼，说也有趣，佛经又称身为众鬼之王的阎罗，每天仍要受众鬼凌辱刑罚之苦，「有大狱卒，提阎罗王，卧热铁上，以铁钩擗口使开，洋铜灌之……。无不焦烂，受罪讫已，复与诸女，共相娱乐。」（长阿含经卷十九地狱品）地狱中的狱卒，有夜叉、牛头马面及猪羊狐狗大鸟……等头形的怪物，它们日夜不断用各种方法刑罚众生。地狱中另有「地藏王菩萨」，他的工作却与阎罗王相反；阎罗王审判众生，而地藏王却要从阎王手中抢救众生脱离痛苦，在思想上双方起了矛盾。
阎罗王思想后来被我国民间吸收混合，产生了「十殿阎王」说。（请注意，佛教从未讲过十殿及十王）。十王是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王（请注意，原为地狱之主者，现降低成了十王中的一王），卡诚王、泰山王，平等王、都市王、转轮王。
1.五戒十善做得很好，可以升天（忉利天以下）；加之各种禅定的修持，可以升到更高的天；
五戒十善做到中等水平，来世才能为人；
畜生道是愚痴烦恼太重的果报，饿鬼道则源于贪心，地狱道则是重罪尤其是嗔恨心之果。
但因果业缘是很复杂的，重者先牵。
2.顺便问一下，地狱跟饿鬼这两道有什么区别？
饿鬼道的苦没有地狱道那么大， 鬼道中也有鬼神等有福之鬼。
如果是我死了 我就魂飞魄散 永世不入轮回！~~
人会投胎成什么东西？~
#任骨芬# 下辈子投胎,你想变成什么动物 -
(13975324671)： 下辈投胎,最低要求应该是保持人身.受持五戒,圆满不犯,人身可保,还可以继续修习善法,增进道业.无论投身什么动物,都是三恶道中的畜生道,充斥愚痴,无有智慧,任人宰割,苦楚无比,不知修善,无以出离.
#任骨芬# 什么样的人转世会成为植物,不是春风吹又生吗,是否就生命永恒了 -
(13975324671)： 这辈子得了好动症的人!哈哈,开玩笑滴.----- 其实,转世的说法来自于佛教的轮回,俺还没看到说有转世为知道的说法的. 六道轮回的真实面目 所谓六道,就是指天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生.一般指天人,是六道中的上乘小善果,但只要在 相关参考:http://www.gesar.org.cn/new/html/2005-12/53.htm
#任骨芬# 人死后会不会都转世投胎?还是说成为别的?比如都会成什么样? -
(13975324671)： 首先人死了以后呢他大多数都会投胎转世不过这个也都要根据哥哥了不同的情况决定的,人死了以后呢首先是中阴身中阴身的感觉那就和我们做梦都感觉差不多,在七七四十九天之内阎罗殿进行审讯,根据人的一生的善恶来决定这个人怎么处理.修行特别好的可以直接上天或者是超出六道,做了大坏事的一般是直接下地狱普通的人呢就是在地狱里面做鬼到了一定的时间了再继续投胎转世
#任骨芬# 今生愚蠢的果报下辈子投胎会变成什么样 -
(13975324671)： 今生愚蠢的火爆,下辈子投胎会变成比较坏的一个心眼,因为这也就是民间的一种传说,但不是实际存在的,也就是今生愚蠢的火爆,下辈子一定会还回来的,所以下辈子也就会变成那种比较凶恶的人.
#任骨芬# 中阴身中出现什么样的情况为必须转生投胎境界?没有方法可以化解了吗
(13975324671)： 转生投胎境界太多了,只略说二:当被恶兽追逐,走投无路而钻入黑窟窿,即将投入畜道;漫天大雪,倍感寒冷,见一破茅屋钻入避寒即将投入人道的贫穷人家. 化解的方法只有一个:在生时,真信切愿,老实念佛.不历中阴而得往生. 如果已落中阴,再去“化解”,纵有办法,何人可依?
#任骨芬# 一些关于转世投胎的迷信资料 -
(13975324671)： 不会投胎的.... 这只是传说,如果能投胎那就是末来的事了.... 孟婆汤的传说 据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经. 她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃...
#任骨芬# 请问你知道《十二因缘》的内容吗? -
(13975324671)： 十二因缘: 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明...
#任骨芬# 什么样的人是仙女投胎 -
(13975324671)： 长得漂亮 温尔文雅 通情达理 贤惠体贴
#任骨芬# 假如人能转世投胎的话那由什么来决定是转世为女身还是男身?
(13975324671)： 人转世投胎的是灵魂. 是女身或是男身,是隔世父母基因染色体决定的,并且主要是父亲的基因染色体决定.
具体投胎到哪一道，其因缘很多，不能一一列举。
投胎到善道，多是因为有善举，才有可能。
到恶道的，多是累世以来，不注重身心言行的。
以下是地狱与饿鬼的简要介绍。
饿鬼：梵名Preta又译「秕多」、「闭戾多」、「鬼」。印度人以为人死后，如无子孙祭祀，便要在鬼界受饥饿之苦。佛教承此思想，把它圈入六道轮回之中，称为「饿鬼道」。据说，人若生在此道，痛苦万分。泰国一带南传佛教僧人，过了中午不再吃饭(过午不食，至翌晨止，只饮汁物)，便是同情饿鬼之故。这些鬼为何称作饿鬼？有说因鬼咽喉细如针孔，肚大如山，无法下咽，故为饿鬼。另说鬼口中不断喷火，食物刚至嘴边，即为火焰所灭，故称饿鬼。但这两种说法都不能成立，这些鬼既然终年无法吃食，岂非早已饿死不复存在？既然尚活，表明它们并未饿死，而非饿鬼。但如说无人祭祀，鬼常饿肚而成饿鬼，还多少说得过去。「或有腹大如山，咽如针孔，虽遇饮食，而不能受。」(大毗婆娑论卷百七十二)
但饿鬼的种类甚多，有三类九种及三十六种饿鬼说(见阿毗达磨顺正理论第三十一，正法念处经第十六)，有所谓无财饿鬼，少财饿鬼，多财饿鬼……，有威德鬼等等。有威德鬼据说过着快乐舒适的生活。「有二种鬼，一有威德，二无威德。有威德者，或住在花林果林……受诸福乐。无威德者，或住厕溷粪坏…薄福贫穷、饥渴所苦」(大毗婆娑论卷百七十二)。
地狱中的诸鬼：有令众生受苦的鬼，如阎王与狱卒，有正在受刑罚痛苦的鬼，即是死去了在地狱中的诸众生。地狱中门禁森严，那里的鬼很少能再出来作崇的。
地狱是六道轮回之一，梵名 Naraka，中文音译【木奈】落迦、泥罗夜、泥犁耶、泥犁、意译地狱。此地是不乐、可厌、苦具、苦器（Joyless disgusting, hateful, Means of suffering）。大乘义章八末曰：「言地狱者，如杂心释，不可乐故，名为地狱……泥犁胡语，此云地狱，不乐可厌，其义一也……。」俱舍颂疏世间品一曰：「梵云那落迦，此云苦具，义翻为地狱，以地下有狱故，非正翻也。」
佛教地狱种类甚多，约可分成三类：
一、根本地狱：八大地狱与八寒地狱。俱舍论卷第九：「一等活地狱………八无间地狱。」第一等活地狱，众生在此受凉风所吹而复生故称等活。第二黑绳地狱，先被黑绳捆；绑秤量，然后斩锯。第三众合地狱，众多苦具都来加害。第四号叫地狱，众生受苦被迫号叫。第五大叫地狱，更受痛苦，更大声哭叫。第六炎热地狱，大火焚身，极甚痛苦、第七大热地狱，人更炽烈，苦热难熬。第八无间地狱，又名阿鼻地狱（Avicl），佛教以为此乃最重最深最怖地狱，众生在此死了又活，活了又死，如此反复，受苦无间，故称无间地狱。智度论十六称八大地狱为：「活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，大热地狱，大热大地狱，阿鼻大地狱。」
八寒地狱的名称，诸经所载亦有出入，俱舍论第十一：「复有余八寒【木奈】落迦，其八者何，一额部陀……，人摩诃【金本】特摩……。」（另见立世阿昙论第一地动品，涅盘经十一，智度论十六，长阿含经第十九）第一頞浮陀地狱 Arbuda，众生因寒冷而生庖。第二尼刺部陀地狱 Nirarbada，因过寒而身生疱破裂。第三阿咤咤地狱 Atata，因太冷，众生只能从口中发出 Atata，Atata 的声音。第四阿波波地狱 Apapa or hahava，因更冷，祗能发出这种声音。第五虎虎婆地狱 Huhava or Hahadhara，因实在太冷，祗能发这种声音。第六嗢【金本】罗地狱 Utapala or Ulotapala，在此冻得皮裂身青，有如青莲一般。第七【金本】特摩地狱 Padama，冻得皮裂身红，有如红莲一般。第八摩诃【金本】特摩地狱 Maha Padma，因严寒而身裂，如同大红莲一般。
原则上，八热地狱（八大地狱）是最根本地狱，八寒地狱不过属于八大地狱之内，因每一大地狱中又再有十六小地狱（详见下段），而八寒地狱则仅是小地狱中的部份而已。增壹阿含经第三十六：「名为八大地狱，一一地严有十六隔子。其名优【金本】地狱、【金本】头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱……。」另见大智度论第十六。
二、近边地狱：在八大地狱中，每一大地狱又各有十六副地狱，或称十六小地狱。每一大地狱之四门，各有四所受苦之处，「一煻煨增。请此增内没膝，有情（即众生，龚）游彼才下足时，皮肉与血俱煻烂坠……。二尸粪增……有情游彼皆为此虫钻皮破骨食其髓。三锋刀增……皮肉与血俱断碎坠……。四烈河增……被燕被煮骨肉糜烂……。」（俱舍论第十一）八大地狱，如每一大地狱中的十六个副地狱，共计百三十六个地狱，这是佛教公认的地狱数目。如根据智度论，则以八寒冰，八炎火为近边地狱，见该论第十六。
增壹阿舍经第三十六另举有十六十地狱名：「一一地狱有十六隔子，其名优【金本】地狱、【金本】头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩众地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆棘地狱、沸屎地狱、剑树地狱、热铁丸地狱，始是此十六隔子不可称量。」
但在「观佛三昧海经」卷第五，却广说十八种小地狱，「所谓苦者，阿鼻地狱、十八种小地狱、十八寒地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、六百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱、始是众多地狱。」（另参十八泥犁经）我国民间所称的十八层地狱，也许由这十八种小地狱讹传而来亦未一定。如说佛教地狱有深浅高下，那末祗有八层，由等活地狱逐渐下去，直至最深的无间地狱为止。但并无「十八层」那么多而深的地狱。
三、孤（独）地狱：Lokan tarika isolated hells 这类地狱不属上面的各种地狱范围，而是在山谷、旷野、空中等处。大毘婆沙论卷百七十二；「瞻部洲上亦有边地狱及独地狱，或在谷中、或在山上、或在旷野、或在空中，于余三洲唯有边地狱独地狱无大地狱……。」
佛教地狱位于我们现住世界（南瞻部洲）的地下四万由旬处，一由旬约合今日约三四十里。无间地狱纵广高各有二万由旬，其上一万九十由旬处有其它七大地狱，它们一一纵广一万由旬。「此瞻部洲下过二万有阿鼻旨大【木奈】落迦……彼底去此四万逾缮那，以于其中受苦无间……。」（俱舍论卷第十一）但另说地狱位于环绕大海周围的大金刚山与第二大金刚山之间，在两界之间最狭处八万由旬底下。（见长阿含经第十九，大楼炭经第二泥犁品，立世阿毘昙论第一地动品等处）。关于南瞻部洲及大海等，请阅第七篇「世界观」佛教部份。
地狱中也有岁月。人的六十岁等于地狱中的一日一夜，又说，无间地狱中众生的寿命是一个中劫（俱舍论第十一）。八十中劫成一大劫，一大劫的年代是十三万四千四百万年，但佛教并未说明，众生在此地狱中刑期满后再去那里？
地狱中有鬼王阎罗王及其部下，各种狱卒。阎王。梵名 Yama（耶摩），又称琰魔、焰摩，原是古代印度婆罗门教的夜摩神，佛教予以采用，并把它变成地狱之主。阎王有一妹，名阎美（Yami），兄管男鬼，妹管女鬼，说也有趣，佛经又称身为众鬼之王的阎罗，每天仍要受众鬼凌辱刑罚之苦，「有大狱卒，提阎罗王，卧热铁上，以铁钩擗口使开，洋铜灌之……。无不焦烂，受罪讫已，复与诸女，共相娱乐。」（长阿含经卷十九地狱品）地狱中的狱卒，有夜叉、牛头马面及猪羊狐狗大鸟……等头形的怪物，它们日夜不断用各种方法刑罚众生。地狱中另有「地藏王菩萨」，他的工作却与阎罗王相反；阎罗王审判众生，而地藏王却要从阎王手中抢救众生脱离痛苦，在思想上双方起了矛盾。
阎罗王思想后来被我国民间吸收混合，产生了「十殿阎王」说。（请注意，佛教从未讲过十殿及十王）。十王是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王（请注意，原为地狱之主者，现降低成了十王中的一王），卡诚王、泰山王，平等王、都市王、转轮王。
1.五戒十善做得很好，可以升天（忉利天以下）；加之各种禅定的修持，可以升到更高的天；
五戒十善做到中等水平，来世才能为人；
畜生道是愚痴烦恼太重的果报，饿鬼道则源于贪心，地狱道则是重罪尤其是嗔恨心之果。
但因果业缘是很复杂的，重者先牵。
2.顺便问一下，地狱跟饿鬼这两道有什么区别？
饿鬼道的苦没有地狱道那么大， 鬼道中也有鬼神等有福之鬼。
如果是我死了 我就魂飞魄散 永世不入轮回！~~
人会投胎成什么东西？~
10人死亡后会去往哪里？真的会投胎转世吗
#任骨芬# 下辈子投胎,你想变成什么动物 -
(13975324671)： 下辈投胎,最低要求应该是保持人身.受持五戒,圆满不犯,人身可保,还可以继续修习善法,增进道业.无论投身什么动物,都是三恶道中的畜生道,充斥愚痴,无有智慧,任人宰割,苦楚无比,不知修善,无以出离.
#任骨芬# 什么样的人转世会成为植物,不是春风吹又生吗,是否就生命永恒了 -
(13975324671)： 这辈子得了好动症的人!哈哈,开玩笑滴.----- 其实,转世的说法来自于佛教的轮回,俺还没看到说有转世为知道的说法的. 六道轮回的真实面目 所谓六道,就是指天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生.一般指天人,是六道中的上乘小善果,但只要在 相关参考:http://www.gesar.org.cn/new/html/2005-12/53.htm
#任骨芬# 人死后会不会都转世投胎?还是说成为别的?比如都会成什么样? -
(13975324671)： 首先人死了以后呢他大多数都会投胎转世不过这个也都要根据哥哥了不同的情况决定的,人死了以后呢首先是中阴身中阴身的感觉那就和我们做梦都感觉差不多,在七七四十九天之内阎罗殿进行审讯,根据人的一生的善恶来决定这个人怎么处理.修行特别好的可以直接上天或者是超出六道,做了大坏事的一般是直接下地狱普通的人呢就是在地狱里面做鬼到了一定的时间了再继续投胎转世
#任骨芬# 今生愚蠢的果报下辈子投胎会变成什么样 -
(13975324671)： 今生愚蠢的火爆,下辈子投胎会变成比较坏的一个心眼,因为这也就是民间的一种传说,但不是实际存在的,也就是今生愚蠢的火爆,下辈子一定会还回来的,所以下辈子也就会变成那种比较凶恶的人.
#任骨芬# 中阴身中出现什么样的情况为必须转生投胎境界?没有方法可以化解了吗
(13975324671)： 转生投胎境界太多了,只略说二:当被恶兽追逐,走投无路而钻入黑窟窿,即将投入畜道;漫天大雪,倍感寒冷,见一破茅屋钻入避寒即将投入人道的贫穷人家. 化解的方法只有一个:在生时,真信切愿,老实念佛.不历中阴而得往生. 如果已落中阴,再去“化解”,纵有办法,何人可依?
#任骨芬# 一些关于转世投胎的迷信资料 -
(13975324671)： 不会投胎的.... 这只是传说,如果能投胎那就是末来的事了.... 孟婆汤的传说 据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经. 她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃...
#任骨芬# 请问你知道《十二因缘》的内容吗? -
(13975324671)： 十二因缘: 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明...
#任骨芬# 什么样的人是仙女投胎 -
(13975324671)： 长得漂亮 温尔文雅 通情达理 贤惠体贴
#任骨芬# 假如人能转世投胎的话那由什么来决定是转世为女身还是男身?
(13975324671)： 人转世投胎的是灵魂. 是女身或是男身,是隔世父母基因染色体决定的,并且主要是父亲的基因染色体决定.
